□ 馮 樂 胡葆華

（陜西服裝工程學(xué)院 陜西 西安 712046）

伴隨經(jīng)濟發(fā)展、政治進步，城市化進程逐步加快，房地產(chǎn)發(fā)展腳步不曾停歇，在城市化進程加劇的過程中出現(xiàn)大量農(nóng)村、市郊的居民聚集區(qū)。位于聚集區(qū)的景觀環(huán)境開始逐步發(fā)展，但在景觀設(shè)施發(fā)展的過程中，由于當(dāng)?shù)鼐用窕蛴嘘P(guān)負(fù)責(zé)人缺乏相應(yīng)的“經(jīng)濟眼光”，農(nóng)村景觀區(qū)域被忽視，大量曾經(jīng)的景觀性建筑、遺址、觀賞場景被破壞，變?yōu)檗r(nóng)耕用地或私人場地。

在類似的農(nóng)業(yè)運行生產(chǎn)性景觀的發(fā)展過程中，設(shè)計人員大多采用“保護+可持續(xù)發(fā)展”的模式進行設(shè)計，加強了類似場所在農(nóng)業(yè)生態(tài)和社會存在的價值，而研究此類型農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性景觀的改造，對未來國內(nèi)其他類似場景進行改造設(shè)計，使得發(fā)展和保護兼顧的理想有可能可行。

一、遺址公園生態(tài)修復(fù)與景觀設(shè)計的意義

（一）歷史前進道路上的璀璨明星

陜西省銅川市陳家坡含有總占地面積約為13000m2的文物保護單位，位于在照金鎮(zhèn)區(qū)東北的陳家坡組，主要場館有陳家坡會議舊址、陳家坡會議紀(jì)念館、紅色文化廣場和游客中心。2011年，銅川市耀州區(qū)委和政府對其進行修繕，后在2013年成為全國重點文物保護單位。

陳家坡記錄著國民黨和共產(chǎn)黨戰(zhàn)斗的歷史：1933年8月14日，陜甘邊革命遭受挫折，國民黨重兵“圍剿”照金蘇區(qū)。中共陜甘邊特委在耀縣（今銅川市耀州區(qū)）陳家坡召開會議，統(tǒng)一對根據(jù)地的各路革命隊伍的領(lǐng)導(dǎo)，繼續(xù)堅持、鞏固、擴大陜甘邊根據(jù)地的方針，讓革命形勢出現(xiàn)轉(zhuǎn)機，成為陜甘邊革命一個不可磨滅的轉(zhuǎn)折點。陳家坡會議在陜甘邊革命發(fā)展的歷程中就如指路燈，指引著紅軍走出崎嶇、迷茫、黑暗，是陜甘邊生死的轉(zhuǎn)折，被譽為陜甘邊革命史上的“遵義會議”。在莊嚴(yán)的紀(jì)念館展廳中，重溫紅軍為國戰(zhàn)斗的歷史，走進紅軍誓死不屈的光輝歲月中，每一個展覽區(qū)域背后的故事都是震撼人心的。那一張張墻上的照片，都是后人們感恩并且繼往開來的精神食糧。

（二）農(nóng)村城市發(fā)展長鏈中的重要一環(huán)

和城市中常見的公共公園綠地相比較，遺址公園的設(shè)計與建設(shè)通常位于曾經(jīng)的歷史遺址或私人庭院周邊，具有一定的差異性、特殊性。借助地理位置的特殊性，這種場景具有不可替代的歷史性和觀賞性，具有豐富的歷史文化內(nèi)涵。保護珍貴的歷史文化、發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，是建設(shè)遺址公園的重要使命和意義所在。歷史遺跡型場景建設(shè)為居民和社會帶來的文化精神影響能夠延續(xù)幾十上百年，給當(dāng)?shù)鼐用駧矸e極影響。因此，在遺址公園設(shè)計和建設(shè)過程中，需要充分尊重原有景觀場地的樣貌。在原有歷史遺址的基礎(chǔ)上，通過修復(fù)場館外形，對場館內(nèi)部進行修繕、二次設(shè)計改造，打造成為市民、游客游玩、觀賞、實踐，并和城市旅游機構(gòu)合作的遺址公園、名勝景點，在一定程度上既保護了文化和歷史，也給當(dāng)?shù)鼐用駧韺嶋H的經(jīng)濟收益。伴隨現(xiàn)代化城農(nóng)村的建設(shè)，各種類型遺址公園的改造能夠使面臨廢棄的土地資源重新煥發(fā)生機，符合可持續(xù)發(fā)展的建設(shè)要求，景觀行遺址公園的生態(tài)效益能夠有效體現(xiàn)。

二、當(dāng)前景觀遺址公園設(shè)計的現(xiàn)狀與契機

（一）居民管理較為松散、景區(qū)建設(shè)及后期維護不到位

陳家坡遺址公園位于照金鎮(zhèn)區(qū)東北6公里的北梁村陳家坡組，周邊均為農(nóng)田草甸，是市郊居民聚集場所。城市化建設(shè)中，農(nóng)村居民偏向移居城市，市郊小景點備受冷落，當(dāng)?shù)剞r(nóng)家樂、戶外游玩項目人流量較少。周邊居民為進一步擴大農(nóng)田經(jīng)濟收益，選擇占用景區(qū)或公園土地進行私用，種植農(nóng)作物，導(dǎo)致在建或者已經(jīng)建成的市郊遺址景觀公園長期缺乏專業(yè)維護和保養(yǎng)，久而久之，游客逐漸減少，形成惡性循環(huán)。在實際走訪的多個類似遺址公園中，我們發(fā)現(xiàn)都或多或少有景觀環(huán)境的破壞。居民擅自占用公共空間用來種植農(nóng)業(yè)經(jīng)濟作物，應(yīng)建設(shè)有實際經(jīng)濟效益的文化商業(yè)場所，以有效緩解居民擅自占用共用文化用地的現(xiàn)象。

（二）具有有效生產(chǎn)價值和景觀性遺址公園產(chǎn)生的必然性

在眾多地產(chǎn)開發(fā)建設(shè)機構(gòu)處，傳統(tǒng)中小型遺址公園沒有足夠的實際價值，只能根據(jù)實際地段價值進行建設(shè)，而景觀遺址公園建設(shè)后期需要大量人員和專業(yè)維護，人力、財力開銷巨大。沒有專業(yè)人員的維護，前期建設(shè)的遺址公園又逐漸破敗，回到惡性循環(huán)。生產(chǎn)性景觀作為新嘗試，能夠幫助各地解決燃眉之急，專業(yè)開發(fā)團隊不用進行大型景觀的建設(shè)，只需留出足夠的生產(chǎn)性景觀用地，后期尋找的設(shè)計團隊能夠提供并實施科學(xué)的方案，讓類似景觀不僅能夠成為居民實際生產(chǎn)農(nóng)作物的菜園子，也能夠具有作為公共性景觀的雅致美觀。第三方管理團隊不用花大量的人力、物力進行投資，就能夠創(chuàng)造一定實際經(jīng)濟價值。居民之間的關(guān)系基于實際經(jīng)濟收益和豐富農(nóng)產(chǎn)品收獲能夠有所改善，促進當(dāng)?shù)鼐用褫o助管理，幫助景區(qū)建設(shè)，因此現(xiàn)階段需要有效解決景觀行遺址公園的各種難題，建設(shè)具有生產(chǎn)性的景觀，成為發(fā)展的必經(jīng)之路。

三、農(nóng)業(yè)運行的生產(chǎn)性景觀的策略與設(shè)計

生產(chǎn)型農(nóng)業(yè)景觀設(shè)計需要尊重該地的文化歷史背景。生產(chǎn)性歷史景觀的建設(shè)是在發(fā)揚當(dāng)?shù)貧v史文化的基礎(chǔ)上進行生產(chǎn)積極性的調(diào)動，從而發(fā)展景點和周邊居民生活生產(chǎn)的活性，形成景觀-生產(chǎn)-景觀之間的良性循環(huán)。因此，尊重文化和歷史，就地取材，使得片區(qū)內(nèi)的原有資源和現(xiàn)有環(huán)境的良好結(jié)合。以陳家坡為例，不僅在景觀方面有旅游價值，對周邊居民的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展也有重要貢獻(xiàn)。

（一）大力弘揚相關(guān)紅色文化，綠水青山變成金山銀山

以陳家坡為例，當(dāng)?shù)刂匕l(fā)展紅軍恢弘的紅色文化，遺址公園建成后，專門建設(shè)了相關(guān)歷史故事的文獻(xiàn)博物館。在博物館中，不僅對當(dāng)年發(fā)生的令人不可忘懷的偉大故事進行闡述，并且通過專業(yè)的環(huán)境加以呈現(xiàn)，如各種塑像雕像的放置。一系列以歷史文化為基礎(chǔ)的景觀建設(shè)，改變了當(dāng)?shù)鼐用窈驼麄€片區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展結(jié)構(gòu)，從以前的傳統(tǒng)型耕作農(nóng)業(yè)到如今的旅游、相關(guān)農(nóng)作物和特色農(nóng)作物體驗、周邊的紅色教育體驗，帶動整個區(qū)域正向發(fā)展。

在農(nóng)業(yè)運行的生產(chǎn)性景觀建設(shè)中，需遵守一定原則進行建設(shè)。生產(chǎn)性景觀原本來源于人類早期的土地勞作，融合勞動與生產(chǎn)，既有農(nóng)業(yè)自然生產(chǎn)的成果，又有工業(yè)性生產(chǎn)隊原始農(nóng)業(yè)的改造成果，源于自然，高于自然。陳家坡生產(chǎn)性景觀遺址公園的建設(shè)就是良好的案例，它保留了周邊居民的傳統(tǒng)耕作方式，又利用紅色文化進行景觀建設(shè)，使得整個片區(qū)既有農(nóng)業(yè)實際生產(chǎn)價值，又有對陳家坡遺址的工業(yè)性改造所帶來的旅游、文化收益，落實了人民真正的需要，實現(xiàn)了分析問題和解決問題。

（二）發(fā)展特色旅游文化，片區(qū)連帶共同可持續(xù)發(fā)展

生態(tài)性景觀遺址公園的建設(shè)需要尊重本地獨有的文化、地形等硬件條件，因地制宜地對場館、用材、選料、設(shè)計搭建進行合理的設(shè)計，盡可能原汁原味地保留原有的文化基礎(chǔ)。利用當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)作物、農(nóng)副產(chǎn)品和生產(chǎn)廢料對場館進行“可持續(xù)性”的改造。訪客在游覽中不僅能夠感受到濃濃的歷史文化，在環(huán)境建設(shè)和設(shè)計中也能感受到一方風(fēng)情、一方特色。例如在陳家坡生態(tài)性遺址公園景觀設(shè)計中，建設(shè)相關(guān)遺址文化博物館，片區(qū)的建筑建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)也依托于此，周邊不僅修建了宏偉的馬燈廣場，能夠讓游客和市民欣賞宏偉的雕塑，開展歷史文化的相關(guān)培訓(xùn)，又用當(dāng)?shù)鼐用駥v史故事的體會和感悟，讓耕作了一輩子的農(nóng)民們歇下來，感受旅游經(jīng)濟帶來的便捷和豐厚收獲。周邊村路和農(nóng)家樂也進行不同程度的文化改造，真正形成將“一個歷史遺址文化博物館”變成造福整個片區(qū)的“紅色文化的大村落”。在特色旅游地點建設(shè)過程中，建設(shè)文化-經(jīng)濟-文化的良性循環(huán)，才是片區(qū)可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟的根本動力。

四、結(jié)語

綜上所述，陳家坡遺址公園的設(shè)計與發(fā)展，不僅將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為該地的景觀體驗一部分，基于這個小山頭全新的生命力，更保護了這個片區(qū)的紅色文化，保證了遺址的完整和真實，也讓這個片區(qū)成為集生態(tài)、生產(chǎn)、文化、教育、娛樂為一體的成熟游覽地。

乘著旅游業(yè)高速發(fā)展的東風(fēng)，遺址周圍的農(nóng)民和鄉(xiāng)村都得到了更高的經(jīng)濟收益，片區(qū)也會基于紅色文化開展各式各樣的民俗文化活動，吸引陜西的游客來到這里進行觀賞，讓這個地方重新燃起新的發(fā)展火苗，同時也賦予了中國其他類似遺址進行改造的榜樣，為中國的經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展帶來新的生機。