童孟侯

過去的漁民沒有一個不會唱漁歌的，因為漁歌是干活時的一種哼哼，一種呻吟，一種勞動號子，是重力之下“壓榨”出的氣，古人以為此乃“勸力之歌”。如今的漁歌就像廚師在窩窩頭里揉進糯米、奶油，填了肉末，異化成餐桌上一道金色點心。

俗話道，世上三件苦：撐船、打鐵、磨豆腐。撐船的漁民們尤其苦，張網(wǎng)苦，拉網(wǎng)苦，搖櫓苦，撈魚苦……最累最苦的活兒有三件：拔錨、扯篷和拉纖。

先說拔錨。拋錨，手一甩，鐵錨就嘩啦啦拋下水去。拔錨硬碰硬要靠自己的臂力把鐵錨拖泥帶水拉將上來，你不拉，它不起;它不起，船不行。請聽遼寧漁民的《拔錨號》：“哇上/哇咳/哇上/哇咳/哇上/哇咳/哇上/哇咳/哇上/哇咳/哇上……”有歌詞嗎？沒有，僅一些嘆詞反反復(fù)復(fù)而已。它符合一個規(guī)律：勞動強度越大，漁歌旋律性就越差，歌詞就越簡單，而節(jié)奏感就越強。

再說扯篷。篷就是帆，要把沉重的帆升上去，舊時漁船沒有電，硬碰硬要靠手拉。遼寧寬甸縣有一首《掌篷號子》：“嗨喲奧來吧/再喲奧來喲/還要奧來呀/再喲奧來喲/來喲哎喲號/再喲奧來喲……”除了來、再、再來，其他全部是嘆詞。

有人問：為什么不能把扯篷號寫得美一點呢？回答是：也有。舟山的《撐篷調(diào)》：“一片風(fēng)篷啰/一股啰風(fēng)/兩片風(fēng)篷啰/兩股啰風(fēng)/啥人會撐倒風(fēng)篷/扭轉(zhuǎn)乾坤是真英雄啰……”這個扯篷號算美的了。倘若要更美，那就是遷客騷人的事了。

有句上海話叫“起篷頭”，是起哄和造聲勢的意思。這個“起篷頭”是不是出自漁民的拉篷號呢？我覺得是搭的?？墒巧虾Ｖ車膬蓚€省都有漁歌，唯獨上海沒有漁歌。是民俗專家忘了收集？還是上海原來是個容易擱淺的灘？

最后說拉纖。拉纖是漁夫苦中之苦：船在海邊江邊逆水而上，航行艱難，船老大只能叫船工下船去背纖。不拉船，船不動;邁一步，動一動;拉得猛，動得狠。某位歌手唱過一首《纖夫的愛》，也算是拉纖歌：妹妹你坐船頭，哥哥在岸上走，恩恩愛愛纖繩蕩悠悠……你一步一叩首啊，沒有別的乞求，只盼拉住妹妹的手哇，跟你并肩走……顯然，這位歌手想讓秀美的搭檔嫁給他，但他的長相、唱功也不咋樣。這也就算了，他還吸毒，還“二進宮”。這樣的“纖夫”誰敢和他“并肩走”??？最要命的是他的歌還誤導(dǎo)聽眾，纖繩怎么能“蕩悠悠”？必須崩緊了，船才可能被拉著前行，否則就是偷懶。

“漁歌”兩個字歷代詩人用得頻繁，唐朝王勃說：“榜謳齊引，漁歌互起。”明朝徐禎卿云：“郵渚頻撾津吏鼓，漁歌唱近使君船?！鼻宄鼗萏镌唬骸胺皯覛堈眨瑵O歌入暮煙。”宋朝的陸游寫：“斜陽將盡暮煙青，裊裊漁歌起遠汀，商略野人何所恨，數(shù)聲哀絕不堪聽。”其實，文人墨客哪能真正體會到漁歌，讓他們出海捕一次魚，他們就知道什么是漁歌了。倘若王洛賓不是下到新疆，而是在北京吹著空調(diào)苦吟，不可能得到《在那遙遠的地方》《半個月亮爬上來》這樣的民歌。

漁歌一般是船工在自己船上勞動時唱的，不和其他船的隔舷對唱，更不像歌星演唱會那樣，一人唱，幾千個人在下面跟。然而，1987年10月，岳陽市政府在君山腳下組織一次前所未有的“洞庭漁歌會”，歌臺由三條大拖船靠攏搭建，天幕則是把大漁網(wǎng)掛在桅桿上，現(xiàn)場彩旗招展，歡聲笑語，1000多漁民從四面八方趕來，漁船達到150條。歌會就是要讓人們看到“漁歌互答，此樂何極”的盛世景象。那天，漁民不能唱老漁歌，什么“漂海打魚三分命，黑暴風(fēng)來了一分命，海霸子來了沒得命”。

如此興師動眾地宣揚漁歌有何好處？有，2014年，洞庭漁歌被國務(wù)院列入第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄！漁歌登上了大雅之堂。

某位歌星有一首《漁歌唱晚》（作詞者署名“清涌”）：“夕照帆檣落霞深，看波光掩映浪似金，綠岸炊煙鵝喚我，十里漁舟如夢如云……”

他應(yīng)該是聽過日本《拉網(wǎng)小調(diào)》的，那也是漁歌：“咿呀嗨/蘭索蘭/索蘭/索蘭/索蘭/嗨/嗨/聆聽那哭聲聲在歌唱呀/在歌唱/勇敢的漁民愛海洋/愛海洋/呀薩嘿/恨你呀/薩諾/多寬秀/哦/多寬秀/多寬秀……”漁民是愛海的，也是恨海的，這首漁歌不注重辭藻的華麗，而是描寫船工的心聲，其內(nèi)涵很是“立體”，曲調(diào)很是動人，它就是北海道漁民捕鯡魚時唱的歌，那就是勞動吆喝。

中國的海岸線很長，不同水域的漁歌各具特色。福建一帶的漁歌比較復(fù)雜，也很唯美，可能和當?shù)貪O民數(shù)量、文化素養(yǎng)有關(guān)。他們把漁歌分為：勞動號子、唱詩調(diào)、敘事歌、風(fēng)俗歌、兒歌和疍歌……有一首漁歌叫《盤詩》，有故事，有調(diào)情：“（男）手拿一把白釣竿呵/走到灘頭啰石頭間/黑魚白魚都不釣啰/只釣魷魚花花背/（女）哥今釣魚呵/妹做魷魚啰不出來/等哥日后餌提起呵/搖頭擺尾啰游出來/（男）妹今講話是呵詩呵/哥今就去啰買金絲/金絲買來結(jié)秋網(wǎng)呵/就由灘頭啰撒出來/（女）哥今打魚滿打魚呵/妹做魷魚啰不出來/等哥日后網(wǎng)提起呵/搖頭擺尾游出來……”

福建漁歌特別之處是當兩條漁船同時行進，大家就相互呼應(yīng)一起唱，第一聲部是領(lǐng)唱，第二聲部是對答式的呼應(yīng)，第三聲部以比較固定的節(jié)奏伴襯，形成了層疊式的多聲部關(guān)系，煞是好聽。

浙江一帶的漁歌比較豐富，五花八門：反映漁霸糾眾斗毆的《打大陣》，反映遠洋生產(chǎn)的《漁民號子》，反映灘涂養(yǎng)殖的《捉涂郎》，反映漁婦愁苦的《思念夫君》。有一首諷刺魚行老板的漁歌叫《吝嗇鬼》：“走路尺來量/帶魚吃肚腸/一個銅板鑼樣大/絕子絕孫無下場……”還有一首《人命歌》：“天啊天啊天啊/發(fā)風(fēng)落雨不留情啊/海呵海呵海呵/浪大礁觸無人命呵/四面大海白茫茫呵/夾煞捉魚人呵……”歌詞生動，朗朗上口。

同樣是拉纖，浙江漁民唱起來比東北漁民復(fù)雜多了：“（領(lǐng)唱）一支梅大鬧寧會府唷/（群唱）嗨格唷/（領(lǐng)唱）炮打二郎韓世忠/（群唱）嗨拉格唷/（領(lǐng)唱）三次激走拉格金兀術(shù)唷/（群唱）嗨唷/（領(lǐng)唱）四杰村大鬧寧會府唷/（群唱）嗨拉格唷/（領(lǐng)唱）伍子胥要把交關(guān)過唷/（群唱）嗨唷/六出里格祁山諸葛亮喲/（群唱）嗨唷……”

廣東的漁歌獨樹一幟，主要分為三大類：第一類是咸水歌。陸地上的廣東人稱以船為家的漁民為“疍家”。“疍家”比一般的漁民更喜歡唱歌，唱歌簡直就是命，不論何時何地都要唱。第二類是鮜船歌。游居在粵東沿海的漁民，被叫做鮜船人，在舊社會深受歧視，離船上岸時必須低著頭，倘若像陸地上的人一樣穿著衣服穿著鞋，陸地人隨時可以脫他們的鞋，剝他們的衣服。所以鮜船歌很凄厲，如泣如訴。第三類是哩哩美。馬里花是當?shù)刈钇恋幕?，被稱為哩哩美，比喻姑娘們的美麗。漁船回港時，婦女們就要唱哩哩美。哩哩美的歌詞每句句腹的字要重復(fù)多次。比如：“天上有條天河開路過”就應(yīng)該唱成“天上有條天條條天河天天河開開開路過”。不是廣東的漁民還真唱不了這個哩哩美。

民俗專家收集1949年之前的漁歌后認為：基本沒有受到污染和篡改，無論從內(nèi)容到形式，從音樂到語言，可以說是民間歌曲中的佳品。1949年以后，我國的漁歌鳳毛麟角了，大概因為漁輪機械化了，大概……反正，不要把舊時的漁歌當做一個單獨的歌種來孤立看待，它是我國特有的民歌，海上的民歌。