楊汶龍

摘要：在核心素養(yǎng)的要求下，初中課堂的道德與法治的要求越來(lái)越迫切。核心素養(yǎng)的提高，良好道德的培養(yǎng)，以及一系列的結(jié)構(gòu)，我們每個(gè)人都要從小依賴法治課堂的道德和遵守法治課堂的規(guī)則。所以，本文將重點(diǎn)探討如何更有效地改善初中法治課堂的質(zhì)量和效果：從教師到學(xué)生，從假設(shè)到例子，從教育到教學(xué)。通過(guò)這一系列的變更，為改善將來(lái)的實(shí)現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：道德與法治;核心素養(yǎng);課堂教學(xué)

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言：教育和教學(xué)是朝著高質(zhì)量教育的方向發(fā)展的，所以我們國(guó)家一直把提高核心素養(yǎng)作為教育的目標(biāo)，因此，為了在課堂上更好地落實(shí)學(xué)生的道德和法律精神，反映我國(guó)新改革的教育觀念，相關(guān)教育工作者正在不斷探索新的改革方法。所以，道德與法治課堂教育教學(xué)必須轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的模式并且開辟出一條更有效地道路，這樣，我們就能有效地整合學(xué)生的核心素養(yǎng)基礎(chǔ)，為將來(lái)學(xué)生個(gè)性的提升和發(fā)展奠定強(qiáng)有力的基礎(chǔ)。

一、初中道德與法治教育現(xiàn)狀

初中生年齡較為特殊，處于人生的快速發(fā)展階段好奇心較強(qiáng)，但認(rèn)識(shí)和判斷事物的能力較弱，對(duì)人生觀和道德教育的看法比較模糊，因此可塑性較強(qiáng)。這也反映了在初中進(jìn)行道德和法治教育的重要性和緊迫性。正確、科學(xué)、有效的學(xué)科教育為學(xué)生思維、文化、道德的健康成長(zhǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。初中階段的意識(shí)形態(tài)和道德課堂教育的發(fā)展與中學(xué)階段的教育目標(biāo)以及倫理和法律規(guī)則的實(shí)施多少有些不同。教師應(yīng)把握學(xué)科教育的核心要求和初中生的特點(diǎn)，實(shí)施有效的教育。但是，在實(shí)際教學(xué)中，初中教師在道德教育和法學(xué)教育方面的豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)比較缺乏，在教學(xué)實(shí)踐中還沒(méi)有歸納和形成一整套有效、完整、豐富的教育理論。

二、以學(xué)生的自我為本體

我們國(guó)家的教育總是以教師為基礎(chǔ)，而往往忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)中是否真正學(xué)習(xí)并完全理解了教育的內(nèi)容。因此，實(shí)際的教育必須把學(xué)生作為教育過(guò)程的主體來(lái)對(duì)待，所以，充分考慮學(xué)生的問(wèn)題，設(shè)計(jì)教學(xué)的方向性必須是“為什么、學(xué)什么、怎么學(xué)等”。同時(shí)，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分考慮學(xué)生的不均勻水平，制定有計(jì)劃、分階段的教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生真正理解教材內(nèi)容，并且引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有意義的創(chuàng)造性思考，以感受收獲知識(shí)的喜悅，充分激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。這是教育本質(zhì)的復(fù)活，也是教育的根本。比方說(shuō)，在學(xué)習(xí)“成為誠(chéng)實(shí)可信的人”時(shí)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下感受到了說(shuō)謊的痛苦。這時(shí)，老師要學(xué)會(huì)適時(shí)地扭轉(zhuǎn)話題。例如，曉明的奶奶患了非常嚴(yán)重的疾病，這樣的問(wèn)題會(huì)給學(xué)生。他去醫(yī)院看奶奶的時(shí)候應(yīng)該怎么做呢？他會(huì)和奶奶說(shuō)話嗎？這個(gè)時(shí)候有的學(xué)生說(shuō)：“我們應(yīng)該把奶奶的真實(shí)病情告知他”。這個(gè)時(shí)候也可以引導(dǎo)學(xué)生換一種方式來(lái)說(shuō)也是正確的只要好好治療疾病，注意休息，就一定會(huì)好的。通過(guò)這樣子的例子告訴學(xué)生并不是每一句謊言都是不好的，往往有時(shí)候“善意的謊言”是可行的。等等這一系列的例子，當(dāng)教師通過(guò)學(xué)生的自我思考和探索理解課程的本質(zhì)時(shí)，課堂就成功了。

三、以生活實(shí)例為常態(tài)

從例子、想象力到實(shí)際情況，可以說(shuō)在課程教育中非常重要。讓學(xué)生在實(shí)際情況下思考和解決問(wèn)題。使教學(xué)過(guò)程更能明確主題、邏輯縝密、具有完整的結(jié)構(gòu)。如果這種教學(xué)法得到推廣及應(yīng)用，對(duì)學(xué)生的邏輯和其他各方面都有很大的好處。比如在進(jìn)行在集體中成長(zhǎng)的教學(xué)時(shí)，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生觀看一些集體活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)建設(shè)的活動(dòng)視頻，讓使學(xué)生思考，我們個(gè)人與集體有什么關(guān)系，個(gè)人在集體活動(dòng)中怎么發(fā)揮出自己的作用。如果條件允許，教師還可以將學(xué)生帶到操場(chǎng)，組織全班學(xué)生一起參加集體活動(dòng)，在教師的指導(dǎo)下，保證學(xué)生安全有序的進(jìn)行活動(dòng)，教師可以組織小組短跑接力賽，拔河比賽等等集體活動(dòng)，讓學(xué)生切身的感受參與集體活動(dòng)的樂(lè)趣，在活動(dòng)中，教師要善于組織與引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生一邊參與，一邊思考，比如在參加拔河比賽時(shí)，教師可以問(wèn)學(xué)生，如果一支隊(duì)伍少了幾個(gè)人，那么哪支隊(duì)伍將最終獲勝呢？思考一下，自己和自己所在的隊(duì)伍有什么關(guān)系，自己在這個(gè)隊(duì)伍之中可以起到什么作用呢？在比賽之后，老師發(fā)現(xiàn)有部分同學(xué)因?yàn)樯磉叺耐闆](méi)有發(fā)揮好而責(zé)怪對(duì)方，把自己的情緒發(fā)泄出來(lái)。見到這樣的情形，教師要善于開導(dǎo)，自己的情緒自己可以決定，我們要在生活中做情緒的主人，通過(guò)實(shí)際案例，學(xué)生認(rèn)識(shí)到參與集體生活的好處，以及團(tuán)隊(duì)的重要性，還有在團(tuán)隊(duì)中如何與大家相處，以及如何在生活中管理自己的情緒。并在不知不覺中滲透到學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和道德行為中。

教科書《道德與法治》的編纂滲透到了學(xué)生們生活的方方面面，就像不可能脫離社會(huì)獨(dú)立存在一樣，不存在脫離生活的純粹的道德。良好品質(zhì)的形成來(lái)自于從小的培養(yǎng)，越詳細(xì)、越完整的例子用來(lái)影響他們，因此，在教育中，要注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生與生活的聯(lián)系，靈活運(yùn)用生活知識(shí)，使其更直接地參加社會(huì)實(shí)踐。例如：向?qū)W生展示教室和圖書館噪音的具體情況，讓他們把自己的感受和想法表達(dá)出來(lái)。有同學(xué)說(shuō)道：“我什么都聽不見了，因?yàn)樘沉耍　庇型瑢W(xué)說(shuō)：“因?yàn)檫@個(gè)噪聲，導(dǎo)致我無(wú)法靜心學(xué)習(xí)！”老師：“是的，我們?cè)诠矆?chǎng)所。即使發(fā)出很小的聲音，即使你不這么想，也會(huì)影響到其他人。所以我們?cè)诠矆?chǎng)合應(yīng)該做些什么？”有的同學(xué)說(shuō)：要做一個(gè)安靜的人，隨時(shí)注意自己的言行;有的同學(xué)說(shuō)：如果在公共瀍河交談，必須小聲交流，不能對(duì)他人造成影響。通過(guò)這樣的情境設(shè)計(jì)，有利于學(xué)生建立意識(shí)規(guī)則和道德認(rèn)知。

結(jié)語(yǔ)：

整體而言，道德與法治的規(guī)則的教育中，教師要改變落后的教育概念，在教室里明確的教育的主題，明確學(xué)生的生活習(xí)慣、年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)傾向，并正確區(qū)分且進(jìn)行有必要的分析，制定高效合理的教學(xué)法和目標(biāo)，更好地向?qū)W生傳授知識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的訓(xùn)練目標(biāo)。因此，教育工作者要積極探索教育變革的方法，找到更加合理更加高效的方法，更好地支持教育，更完整地體現(xiàn)核心素養(yǎng)的要求，更好地完成核心素養(yǎng)的針對(duì)性訓(xùn)練，從而有效地改善學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

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