⊙李曉華 楊藍(lán)藍(lán) ［西華大學(xué)，成都 610039］

在楊紅櫻的書(shū)房中，“最多的書(shū)籍是埃里克森、華生、斯金納、皮亞杰、維果茨基、謝弗爾森、蘇霍姆林斯基、馬卡連柯、布朗芬布倫納等人關(guān)于兒童發(fā)展心理學(xué)和兒童教育學(xué)的專(zhuān)著”。楊紅櫻的創(chuàng)作無(wú)疑接受了西方兒童教育學(xué)和兒童心理學(xué)理論知識(shí)的影響，塑造的兒童角色也呈現(xiàn)出豐富的教育內(nèi)涵。在過(guò)去的二十年里，文學(xué)界、出版界等領(lǐng)域的專(zhuān)家、學(xué)者對(duì)楊紅櫻的兒童形象研究主要圍繞頑童形象、格式化孩子和完美男孩女孩這三種類(lèi)型，而從教育學(xué)角度開(kāi)展的研究較少。本文運(yùn)用維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論對(duì)楊紅櫻筆下的兒童形象進(jìn)行關(guān)注，以成長(zhǎng)小說(shuō)《男生日記》和《女生日記》中吳緬這一角色作為研究對(duì)象，論述吳緬何以成為“走在發(fā)展前面”的兒童。

一、何為“走在發(fā)展前面”的兒童

維果茨基在《學(xué)齡期的教學(xué)與智力發(fā)展問(wèn)題》一文中認(rèn)為，“兒童的智力發(fā)展?fàn)顟B(tài)，至少要通過(guò)弄清楚他的兩種水平(現(xiàn)有發(fā)展水平與最近發(fā)展區(qū))才可能加以確定”。“現(xiàn)有發(fā)展水平”指的是“由一定的已經(jīng)完成的兒童發(fā)展系統(tǒng)的結(jié)果形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平”。“在有指導(dǎo)的情況下借成人的幫助所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平與在獨(dú)立活動(dòng)中所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平之間的差異，便確定著兒童的最近發(fā)展區(qū)”。這個(gè)觀點(diǎn)“與舊的觀點(diǎn)不同，關(guān)于最近發(fā)展區(qū)的學(xué)說(shuō)使我們能提出一個(gè)與之相對(duì)立的公式，這個(gè)公式宣布：只有那種走在發(fā)展前面的教學(xué)才是良好的教學(xué)”。因此，維果茨基認(rèn)為教學(xué)若是和兒童現(xiàn)有發(fā)展水平同步就不能促進(jìn)兒童的發(fā)展而只能充當(dāng)發(fā)展的尾巴，教學(xué)應(yīng)當(dāng)面對(duì)兒童發(fā)展的明天，而不是面向兒童已經(jīng)完成的發(fā)展過(guò)程，只有那種走在發(fā)展前面的教學(xué)才是良好的教學(xué)。

雖然維果茨基是為解決兒童智力發(fā)展過(guò)程與教學(xué)的正確關(guān)系而提出的“最近發(fā)展區(qū)”理論，但是我們想借鑒該理論來(lái)嘗試分析楊紅櫻筆下的處于智力發(fā)展與教學(xué)關(guān)系中的兒童形象。根據(jù)兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平和最近發(fā)展區(qū)兩種水平我們也可以將楊紅櫻塑造的兒童形象大致分成主要呈現(xiàn)現(xiàn)有發(fā)展水平的乖兒童和注重展現(xiàn)最近發(fā)展區(qū)的走在發(fā)展前面的真兒童兩種類(lèi)型。

第一種類(lèi)型的兒童形象是只接受到學(xué)校和家庭中那些司空見(jiàn)慣的符合他們已有發(fā)展水平的教學(xué)的孩子，我們只能看到這一類(lèi)兒童形象呈現(xiàn)的現(xiàn)有發(fā)展水平，看不到他們潛在的發(fā)展水平。例如《淘氣包馬小跳》系列小說(shuō)中主角馬小跳的同學(xué)路曼曼、丁文濤等，《男生日記》《女生日記》里的班長(zhǎng)郝佳等，他們成績(jī)優(yōu)異，循規(guī)蹈矩，乖巧聽(tīng)話，對(duì)老師的教導(dǎo)言聽(tīng)計(jì)從，但這樣的孩子已經(jīng)在學(xué)校和家庭的約束與教育中隱藏了自己的潛在發(fā)展水平。

第二種類(lèi)型的兒童形象是“走在發(fā)展前面”的兒童，這里的發(fā)展指的是兒童的第一種發(fā)展水平，即從這一類(lèi)孩子身上我們不僅可以看到他們身體和心理機(jī)制已完成的發(fā)展水平，還能發(fā)現(xiàn)他們?cè)谡J(rèn)知、情感、意志、智力等方面發(fā)展的潛在的可能性。這是我們研究的重點(diǎn)。

成長(zhǎng)小說(shuō)《男生日記》《女生日記》中的主角吳緬，在李建平《論楊紅櫻的校園小說(shuō)》中被歸為完美男孩這一類(lèi)形象，但是以完美男孩的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)分析吳緬的意義還不夠準(zhǔn)確詳盡，因?yàn)閰蔷挼纳砩喜粌H有兒童的天性，更重要的是吳緬表現(xiàn)出“走在發(fā)展前面”的可能性。在六年級(jí)畢業(yè)的暑假里吳緬經(jīng)歷了一系列的冒險(xiǎn)與成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了男童向男子漢的轉(zhuǎn)變，不論是與父親坐車(chē)入藏時(shí)的艱險(xiǎn)經(jīng)歷，還是面對(duì)愛(ài)情、婚姻等敏感問(wèn)題的清醒認(rèn)識(shí)，還是與精豆豆、古龍飛、魯肥肥等人奇妙的工作經(jīng)歷，都向我們展示了真兒童吳緬在認(rèn)知、情感、意志等方面在成人的引導(dǎo)下的最近發(fā)展區(qū)，即男子漢的品質(zhì)。楊紅櫻在《男生日記》序言中寫(xiě)道：“《女生日記》中的吳緬，并不是一個(gè)循規(guī)蹈矩的好學(xué)生，我想他讓所有女生動(dòng)心的原因，是他身上有作為一個(gè)男子漢的品質(zhì)：有見(jiàn)解，有個(gè)性，有責(zé)任心，還有敢作敢為?！?/p>

二、吳緬何以成為“走在發(fā)展前面”的真兒童

教學(xué)的最重要的特征便是教學(xué)創(chuàng)造著最近發(fā)展區(qū)這一事實(shí)，也就是教學(xué)引起與推動(dòng)兒童一系列內(nèi)部的發(fā)展過(guò)程。這些內(nèi)部的發(fā)展過(guò)程，現(xiàn)在對(duì)兒童來(lái)說(shuō)只有在與周?chē)说南嗷リP(guān)系以及與同伴們的共同活動(dòng)的范圍內(nèi)才是可能的，但是只有經(jīng)過(guò)了內(nèi)部發(fā)展進(jìn)程后才成為兒童自身的內(nèi)部財(cái)富。

（一）吳緬自身期待成長(zhǎng)的心理訴求——具備已形成的心理機(jī)能

維果茨基認(rèn)為要通過(guò)確定兒童的現(xiàn)有發(fā)展水平和最近發(fā)展區(qū)才能確定兒童的智力發(fā)展?fàn)顟B(tài)，其中現(xiàn)有發(fā)展水平指的是“由一定的已經(jīng)完成的兒童發(fā)展系統(tǒng)的結(jié)果形成的兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平”。在《男生日記》和《女生日記》里，之所以吳緬是老師、家長(zhǎng)、同學(xué)尤其是女同學(xué)最喜歡的男生，一個(gè)最表面也最根本的原因就是吳緬有著超過(guò)他年齡的智慧和男子漢的品質(zhì)，這一特點(diǎn)來(lái)源于吳緬自身期待成長(zhǎng)的心里訴求。吳緬是一個(gè)即將步入初中生活的男生，正處于學(xué)齡期向青春期過(guò)渡的時(shí)期，是兒童自我意識(shí)發(fā)展的第二個(gè)飛躍期，這種心理機(jī)能促使他開(kāi)始期望能得到真正獨(dú)立并渴望展現(xiàn)自己逐漸強(qiáng)大的能力。在《男生日記》中吳緬已經(jīng)小學(xué)畢業(yè)，面對(duì)爸爸提出的兩種入藏路線時(shí)，吳緬的選擇表現(xiàn)出強(qiáng)烈的成長(zhǎng)與獨(dú)立的意識(shí)：

“你爸給你講過(guò)這一路十分危險(xiǎn)嗎？”

“講過(guò)?！蔽艺f(shuō)，“老爸給了我兩個(gè)方案讓我選擇，也可以乘坐飛機(jī)。跟軍車(chē)走川藏線是我的選擇?！?/p>

吳緬在爸媽都告知了坐軍車(chē)入藏的危險(xiǎn)性后，依然選擇困難重重甚至?xí)猩ｋU(xiǎn)的路線入藏。正是因?yàn)榇藭r(shí)吳緬在心理機(jī)制發(fā)展中自我意識(shí)的成熟，期待在身體和精神上通過(guò)一些磨難和艱險(xiǎn)擺脫幼稚與軟弱并得到身心各項(xiàng)能力的發(fā)展與進(jìn)步，養(yǎng)成男子漢的優(yōu)秀品質(zhì)。

（二）成人角色的引導(dǎo)幫助——與周?chē)说南嗷リP(guān)系

“最近發(fā)展區(qū)”理論強(qiáng)調(diào)兒童在成人的幫助和引導(dǎo)下所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平是兒童的第二種發(fā)展水平，在這個(gè)概念中，若要兒童向第二種水平發(fā)展，成人的介入是必不可少的。楊紅櫻在塑造吳緬這樣一個(gè)能走在發(fā)展前面并且不斷向最近發(fā)展區(qū)靠近的兒童形象時(shí)，也同樣為他的成長(zhǎng)創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)能陪伴與幫助他的成人角色：爸媽、老師、親友等，其中最有影響力的是爸爸和羅老師。

父親吳維不僅是一位有童心、幽默感、想象力、創(chuàng)造力的優(yōu)秀自由攝影師，更是一位能理解陪伴吳緬的理想化的父親形象。在《男生日記》中，吳緬已經(jīng)知道父母離異的事實(shí)，還是希望父母能夠?yàn)榱怂鴱?fù)合，開(kāi)始無(wú)法理解母親為何會(huì)有新男朋友傅教授，甚至在媽媽談?wù)撈鸶到淌跁r(shí)故意在言語(yǔ)中譏諷這位男士。吳緬希望能從父親這兒得到安慰與支持，但父親鼓勵(lì)吳緬接受傅教授，尊重母親的選擇，并解釋了自己與媽媽不適合在一起：

我和你媽媽的性格太相似了，又都是那種要按自己的想法一做到底的人，不知進(jìn)退，所以我和你媽媽經(jīng)常針?shù)h相對(duì)，從來(lái)都不謙讓對(duì)方……我看傅教授很沉穩(wěn)、很細(xì)心，你媽媽能找到這樣一個(gè)人，我真的是為她高興。

在婚戀方面父親引導(dǎo)吳緬正確看待父母的感情狀態(tài)并放下心中對(duì)傅教授的敵意，幫助吳緬完成家庭與婚姻問(wèn)題方面的認(rèn)知水平的發(fā)展。

（三）兒童的主動(dòng)與獨(dú)立——與同伴的共同活動(dòng)

維果茨基認(rèn)為：“這種在成人幫助下兒童所做的事，明天他就會(huì)獨(dú)立地去完成。”雖然最近發(fā)展區(qū)可以幫我們預(yù)判孩子未來(lái)發(fā)展水平，但是對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，兒童必須在與同伴的共同活動(dòng)中，主動(dòng)獨(dú)立進(jìn)行內(nèi)部構(gòu)建，完成內(nèi)部發(fā)展進(jìn)程，才能將潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)變現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，使之成為“走在發(fā)展前面”的兒童。

吳緬“走在發(fā)展前面”認(rèn)知水平的提高也不是一蹴而就的，而是不斷地在同伴活動(dòng)中發(fā)展起來(lái)的。同樣父母感情破裂的莫欣兒因?yàn)楦改赴阉?dāng)成一個(gè)不諳世事、害怕傷害的“兒童”而常?！皞窝b”恩愛(ài)，所以莫欣兒在婚戀方面的認(rèn)知就只停留在痛苦、沮喪、茫然等第一水平上，后來(lái)在吳緬這個(gè)同伴的幫助下才得以發(fā)展，向爸爸媽媽說(shuō)出心里話，讓他們別裝成為真實(shí)的自己，吳緬在幫助莫欣兒跨過(guò)婚戀認(rèn)知困難的同時(shí)，也在提升自己對(duì)于父母離異問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。在與“小大人”丁冬知道父母已經(jīng)離婚卻裝著不知道的談話中，吳緬則將這方面的發(fā)展更提高了一步：

“想聽(tīng)哥哥一句話嗎？”我從床上坐起來(lái)，“主動(dòng)去告訴你媽媽?zhuān)阋呀?jīng)知道她和爸爸離婚了。你媽除了這塊心病，心情輕松了，人就會(huì)年輕起來(lái)?！?/p>

吳緬和同學(xué)們?yōu)橥瑢W(xué)宋立春籌集學(xué)費(fèi)在吳磊家的別墅里進(jìn)行演出排練時(shí)，各位同學(xué)的表現(xiàn)能夠很生動(dòng)、形象，又很真實(shí)、深刻地呈現(xiàn)出同伴活動(dòng)在兒童發(fā)展中的重要性。這樣的大型籌集活動(dòng)所涉及的一系列內(nèi)容可能很多大人都不一定能搞定，但是這群孩子卻能夠干得風(fēng)生水起，并且最后在羅老師、胡博士和酒吧經(jīng)理等成人的幫助下得到完滿的實(shí)現(xiàn)，雖然有小說(shuō)的夸張，但是事實(shí)上卻體現(xiàn)了楊紅櫻在小說(shuō)中所體現(xiàn)的“走在發(fā)展前面”的兒童形象的獨(dú)特意義。

三、“走在發(fā)展前面”的兒童的普遍意義

約翰·杜威說(shuō)：以昨日之法教育我們今天的孩子將使他們失去明天。旅居美國(guó)紐約的國(guó)際財(cái)經(jīng)記者陳一佳編導(dǎo)的系列紀(jì)錄片《你好，未來(lái)人類(lèi)》的初衷是：因?yàn)榭萍忌鐣?huì)瞬息萬(wàn)變而教育卻長(zhǎng)期一成不變，我們正在用19 世紀(jì)的體制20 世紀(jì)的知識(shí)來(lái)教育21世紀(jì)的人才。在其美國(guó)篇中，科技行業(yè)投資人王煜全作為陳一佳教育探索的伙伴談到女兒未來(lái)的教育時(shí)這樣說(shuō)道：“我要給她的東西，不是現(xiàn)在的東西，而是她在未來(lái)世界里，就是十年之后二十年之后，她真正需要的東西……”說(shuō)明“走在發(fā)展前面”這個(gè)理念正在成為大家的共識(shí)，而楊紅櫻則通過(guò)形象生動(dòng)的小說(shuō)語(yǔ)言塑造了吳緬這一兒童形象，展現(xiàn)了“最近發(fā)展區(qū)”理論對(duì)兒童全面發(fā)展的可能性和重要性。

楊紅櫻對(duì)自己女兒的教育也體現(xiàn)了“走在發(fā)展前面”的理念，在序言中還講了這樣一個(gè)故事：女兒六年級(jí)的寒假期間，在別的家長(zhǎng)都忙著替自己的孩子找補(bǔ)習(xí)班的時(shí)候，帶著女兒去人跡罕至的雪山草原做長(zhǎng)途旅行，寒假的苦難經(jīng)歷成為女兒一生的寶貴財(cái)富，并且成為并沒(méi)有抱希望的七個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的保送生之一，最后女兒還放棄了名額，選擇了另一所學(xué)校。雖然有很多評(píng)論家認(rèn)為冉冬陽(yáng)的形象才是以楊紅櫻自己的女兒為原型的，但是在小說(shuō)中可以看得出楊紅櫻對(duì)吳緬的形象更為偏愛(ài)，很多真實(shí)的生活情節(jié)與思考也被部分地移植到吳緬的形象上。

其實(shí)，這樣的形象也應(yīng)該不是楊紅櫻的獨(dú)創(chuàng)，在劉心武的《班主任》中也塑造了謝惠敏和石紅兩種不同類(lèi)型的形象，謝惠敏接近第一種類(lèi)型，石紅接近于第二種類(lèi)型。當(dāng)然，楊紅櫻的兒童小說(shuō)塑造了很多“走在發(fā)展前面”的兒童形象，如《女生日記》《男生日記》里的冉冬陽(yáng)、南柯夢(mèng)、莫欣兒、小魔女等女孩，以及精豆豆、古龍飛、魯肥肥等男孩，楊紅櫻都給予他們較為鮮明的個(gè)性，表現(xiàn)了他們一定程度的“不聽(tīng)話”“淘氣”甚至是“壞”，但又塑造了他們?cè)诔扇说闹笇?dǎo)下或者是自己獨(dú)立解決問(wèn)題時(shí)所能達(dá)到的最好水平。從某種意義上說(shuō)，他們其實(shí)應(yīng)該算是介于第一種呈現(xiàn)現(xiàn)有發(fā)展水平“乖兒童”到第二種凸顯最近發(fā)展區(qū)的“真兒童”之間的兒童形象，或者我們可以認(rèn)為這些形象就是從現(xiàn)有水平到最近發(fā)展區(qū)的區(qū)間中的一個(gè)個(gè)點(diǎn)，而吳緬則代表了“走在發(fā)展前面”的較高的那個(gè)點(diǎn)。

四、結(jié)語(yǔ)

楊紅櫻潛心耕耘于兒童文學(xué)近四十年，堅(jiān)持在創(chuàng)作中持續(xù)關(guān)注兒童教育問(wèn)題，吳緬一類(lèi)“走在發(fā)展前面”的兒童形象便是她將教育理念澆注于兒童文學(xué)創(chuàng)作的結(jié)晶之一。吳緬具備期待自身成長(zhǎng)的心理訴求，能在與周?chē)嘶?dòng)中獲得成人角色的引導(dǎo)和幫助，還能在同伴的共同活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)主動(dòng)的內(nèi)部構(gòu)建，這是促使吳緬“走在發(fā)展前面”的原因，也是楊紅櫻對(duì)兒童全面發(fā)展理念的體現(xiàn)。利用維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論對(duì)楊紅櫻的兒童形象進(jìn)行關(guān)注，能從教育角度為楊紅櫻的研究提供一個(gè)新思路，在今后的研究中繼續(xù)展現(xiàn)楊紅櫻兒童文學(xué)作品的藝術(shù)和教育魅力。

①李紅葉、崔昕平、王家勇主編：《王泉根與中國(guó)兒童文學(xué) 王泉根教授從教30周年紀(jì)念師生論文集》，大連出版社 2016年版，第319頁(yè)。

② 李建華：《論楊紅櫻的校園成長(zhǎng)小說(shuō)》，《西北大學(xué)2013年碩士論文集》。

③⑤ ⑥⑨〔蘇〕列·謝·維果茨基：《維果茨基全集（第6卷）》，安徽教育出版社2016年版，第401—404頁(yè)，第405頁(yè),第401頁(yè),第402頁(yè)。

④⑦⑧⑩ 楊紅櫻：《男生日記（新版）》作家出版社 2009年版，第2頁(yè)，第8頁(yè)，第186—187頁(yè)，第260—261頁(yè)。

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