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基于CiteSpace V的我國體育人類學(xué)研究的可視化分析

2021-12-17 15:24:16楊壯壯
關(guān)鍵詞:人類學(xué)領(lǐng)域文獻

楊壯壯

(湖南師范大學(xué) 體育學(xué)院,湖南 長沙 410081)

0 引言

從1986年我國第一篇研究體育人類學(xué)的文獻出現(xiàn)開始[1],體育人類學(xué)已在我國發(fā)展35年.胡小明是我國體育人類學(xué)領(lǐng)域的開創(chuàng)者,他長期致力于我國體育人類學(xué)體系的構(gòu)建,開展大量的田野調(diào)查及雙向?qū)嵶C研究工作[2].在他的帶領(lǐng)下,當前我國體育人類學(xué)領(lǐng)域已經(jīng)形成一支人數(shù)眾多的研究隊伍,產(chǎn)出一批質(zhì)量較高的研究成果,引起國內(nèi)外人類學(xué)者們的高度關(guān)注,體育人類學(xué)已成為我國體育學(xué)界一道亮麗的風(fēng)景線.

2017年專業(yè)學(xué)術(shù)組織“中國人類學(xué)民族學(xué)研究會體育人類學(xué)專業(yè)委員會”正式成立[3],標志著我國體育人類學(xué)研究邁入新發(fā)展階段.然而,通過梳理發(fā)現(xiàn),我國體育人類學(xué)的研究多集中于定性視角,既就體育人類學(xué)領(lǐng)域的某一主題進行研究,缺少對體育人類學(xué)研究進展的整體性把握以及揭示體育人類學(xué)研究規(guī)律的文獻成果分析.鑒于此情況,運用CiteSpace V軟件對我國體育人類學(xué)領(lǐng)域的研究進展進行可視化分析,以期全面洞察我國體育人類學(xué)的研究格局和演進趨勢,旨在梳理體育人類學(xué)研究的整體脈絡(luò),把握其研究前沿與熱點,總結(jié)體育人類學(xué)研究的理論成果,為今后的相關(guān)研究提供理論參考與合理化建議.

1 數(shù)據(jù)來源與研究方法

1.1 數(shù)據(jù)來源

本研究以中國知網(wǎng)(CNKI)期刊庫為數(shù)據(jù)源,檢索方式為“高級檢索”,檢索條件為“主題=體育人類學(xué)或者關(guān)鍵詞=體育人類學(xué)”,時間跨度為“1986—2020年”,檢索日期為“2021年1月6日”,共檢索出相關(guān)研究文獻335篇.為確?!绑w育人類學(xué)”文獻分析結(jié)果的可靠性,對文獻數(shù)據(jù)進行預(yù)先處理,剔除與選題相關(guān)性較差的文獻和外文文獻,精選出330篇文獻為本研究所用的文獻樣本,以“Refworks”格式導(dǎo)出進行后續(xù)的可視化分析.

1.2 研究方法

1.2.1 可視化分析法

為展現(xiàn)我國體育人類學(xué)研究領(lǐng)域的知識全景,運用陳超美開發(fā)的基于JAVA平臺的CiteSpace V(版本號:5.6.R4(64-bit))軟件[4]為可視化工具繪制科學(xué)知識圖譜.將“Refworks”格式的330篇文獻數(shù)據(jù)錄入CiteSpace V軟件,設(shè)置Time Slicing(時間跨度)為1986—2020年,Years Per Slice(時間切片)為1年1階段,主題詞來源為Author(作者)、Institution(機構(gòu))、Keyword(關(guān)鍵詞),閾值為系統(tǒng)默認值,進行相關(guān)主題詞的聚類與時區(qū)共現(xiàn)分析,繪制出共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)、時區(qū)演變等知識圖譜,以直觀展現(xiàn)35年來我國體育人類學(xué)研究領(lǐng)域的進展動態(tài)、演變趨勢與研究熱點.

1.2.2 文獻計量法

文獻計量法是以科技文獻的各種外部特征作為研究對象,采用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)方法來描述、評價和預(yù)測科學(xué)技術(shù)現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢的定量分析方法[5].本研究以從中國知網(wǎng)(CNKI)期刊庫中精選的330篇主題或者關(guān)鍵詞為“體育人類學(xué)”的期刊論文為研究對象,采用文獻計量法,以Excel軟件為工具,對研究對象的文獻數(shù)量、期刊來源、機構(gòu)與作者共現(xiàn)等數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計,最大化表征相關(guān)文獻的知識圖譜所載信息.

2 研究結(jié)果與分析

2.1 我國體育人類學(xué)研究的年份分析

對某一研究領(lǐng)域發(fā)表的學(xué)術(shù)論文的數(shù)量和時間變化之間的關(guān)系進行分析,可以展示出該領(lǐng)域的歷史軌跡、發(fā)展速度和當前階段,且能夠有效預(yù)測其發(fā)展趨勢和研究動態(tài).運用文獻計量法對文獻數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析,得出圖1結(jié)果.

圖1 1986—2020年我國體育人類學(xué)研究論文發(fā)文量趨勢圖

由圖1可知,1986—2005年這20年間,體育人類學(xué)研究在我國的發(fā)展緩慢,幾乎處于停滯狀態(tài),1988年、1994年、1996年這3年發(fā)文量為0篇,研究出現(xiàn)中斷現(xiàn)象,前20年里年均發(fā)文量僅為1.2篇,表明體育人類學(xué)在我國發(fā)展的前20年中關(guān)注度非常低.2006年為我國體育人類學(xué)研究的轉(zhuǎn)折點,年度發(fā)文量開始出現(xiàn)上升趨勢,從5篇逐年遞增,最高峰達到35篇之多,表明從2006年開始我國學(xué)者對體育人類學(xué)的關(guān)注度和重視程度越來越高,有更多的學(xué)者加入到這一領(lǐng)域的研究之中.我國體育人類學(xué)的發(fā)展大致可以分為3個階段:第1階段(1986—2005年)為萌芽起步階段,該階段體育人類學(xué)的發(fā)展為存續(xù)狀態(tài),發(fā)展水平較低;第2階段(2006—2012年)為快速發(fā)展階段,在此階段體育人類學(xué)的年度發(fā)文量有巨大的突破和提升,展現(xiàn)出強勁的發(fā)展勢頭;第3階段(2013—2020年)為全面發(fā)展階段,這一階段有更多的學(xué)者加入到體育人類學(xué)領(lǐng)域的研究之中,出現(xiàn)穩(wěn)定的研究學(xué)者和研究團隊.35年來我國體育人類學(xué)研究的發(fā)文數(shù)量整體呈波浪式上升態(tài)勢.

2.2 我國體育人類學(xué)研究的作者分析

研究者作為學(xué)科發(fā)展演進進程中的重要影響因素,是促進學(xué)科發(fā)展的內(nèi)生動力,其展現(xiàn)出的特征對于學(xué)科研究的進展有較強的參考作用.以“Author”為主題詞,運行CiteSpace V軟件后得到我國體育人類學(xué)研究領(lǐng)域相關(guān)作者及研究團隊的知識圖譜(見圖2).

圖2 我國體育人類學(xué)研究的作者共現(xiàn)圖譜(N≥2)

樣本中作者總數(shù)為290名,共產(chǎn)生353次學(xué)術(shù)合作.圖2展現(xiàn)的是出現(xiàn)頻次在2次及以上的作者,其中出現(xiàn)頻次最高的作者是胡小明,為25次;有7個較大的合作團隊,分別是以胡小明、楊海晨、譚廣鑫、萬義、王廣進、汪雄、李曉通為核心成員的研究團隊;胡小明、楊海晨、譚廣鑫、萬義、倪依克、楊世如、孫德朝、汪雄、仇軍、和春云是我國體育人類學(xué)研究領(lǐng)域發(fā)文量前10名的作者,共發(fā)文93篇,占據(jù)研究文獻總量(330篇)的28.18%,他們多為教授職稱,是我國體育人類學(xué)研究的中堅力量和重要的內(nèi)在推動力量,說明當前我國體育人類學(xué)研究領(lǐng)域核心作者實力較強,有著深厚的理論基礎(chǔ)與豐富的研究經(jīng)驗.圖2中Density(密度)=0.008 4,表明我國體育人類學(xué)研究領(lǐng)域作者們之間的合作并不理想,大多進行的是獨立研究,表現(xiàn)出較為分散的研究局面.研究者之間缺少學(xué)術(shù)交流與合作,不利于學(xué)術(shù)爭鳴和資源共享,更不利于形成我國體育人類學(xué)領(lǐng)域穩(wěn)固、持久的研究團隊.

2.3 我國體育人類學(xué)研究的機構(gòu)分析

研究機構(gòu)對于一個研究領(lǐng)域來說有著重要作用和非凡意義,通過對我國體育人類學(xué)領(lǐng)域研究機構(gòu)的可視化分析,能夠直觀地展現(xiàn)出不同機構(gòu)在我國體育人類學(xué)研究領(lǐng)域的科研地位和影響力,從而找出我國體育人類學(xué)研究的核心機構(gòu),也有助于從機構(gòu)層面發(fā)現(xiàn)研究的不足與存在的問題.在CiteSpace V軟件中,節(jié)點類型選擇“Institution(機構(gòu))”,運行后得到我國體育人類學(xué)研究機構(gòu)的共現(xiàn)圖譜(見圖3).

圖3 我國體育人類學(xué)研究的機構(gòu)共現(xiàn)圖譜(N≥2)

圖3展現(xiàn)的是出現(xiàn)頻次在2次及以上的研究機構(gòu),圖中形成以華南師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院為核心的最大節(jié)點,表明華南師范大學(xué)是我國體育人類學(xué)領(lǐng)域最為核心的研究機構(gòu).我國共有250家相關(guān)機構(gòu)進行體育人類學(xué)研究,主要為師范類、綜合類高校的體育學(xué)院(體育部)以及各大體育院校.體現(xiàn)出師范類高校對體育人類學(xué)研究的關(guān)注度較高,產(chǎn)出眾多體育人類學(xué)的研究成果.通過對發(fā)文機構(gòu)所處省份、地市的分析可以發(fā)現(xiàn),研究機構(gòu)主要集中于我國西南部云南、貴州、四川、廣西等少數(shù)民族較多的省份,這反映出少數(shù)民族地區(qū)的高校對體育人類學(xué)研究的大力支持,同時少數(shù)民族地區(qū)眾多的民族傳統(tǒng)體育項目為體育人類學(xué)的研究提供得天獨厚的條件,二者相互促進、相得益彰,使得少數(shù)民族地區(qū)高校的體育人類學(xué)研究走在前列,研究成果更為深入和全面.但網(wǎng)絡(luò)密度較低,僅為0.004 6,表明各高等院校間多為兩兩合作或獨立研究,反映出我國體育人類學(xué)研究機構(gòu)分布比較廣泛,機構(gòu)間進行的合作交流較少.對此情況,國家體育部門、省體科所、地方體育局、高等院校等各層級應(yīng)該建立聯(lián)動機制,優(yōu)勢互補、交叉合作,從而形成我國體育人類學(xué)研究鏈,促進我國體育人類學(xué)研究全方位、高質(zhì)量和可持續(xù)的發(fā)展.

2.4 我國體育人類學(xué)研究的熱點分析

研究熱點是在一段時間里出現(xiàn)數(shù)量較多且具有內(nèi)在聯(lián)系的一組論文所研究的主題.關(guān)鍵詞是某一主題所關(guān)注的核心及研究的主要視角所在,能夠準確地反映出某一主題當前的研究熱點和發(fā)展趨勢,因此可以通過關(guān)鍵詞共現(xiàn)表征來分析主題文獻的研究熱點和方向.在CiteSpace V軟件中,節(jié)點類型選擇“Keyword(關(guān)鍵詞)”,運行后得到我國體育人類學(xué)研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜(見圖4).

圖4 我國體育人類學(xué)研究的關(guān)鍵詞共現(xiàn)圖譜(N≥4)

依據(jù)關(guān)鍵詞中心性的概念,可以從高頻關(guān)鍵詞中分析出當前我國體育人類學(xué)研究領(lǐng)域的前沿,也能夠為后續(xù)的研究提供研究熱點基礎(chǔ).在知識圖譜中,節(jié)點是展現(xiàn)信息的重要方式,圖4中展現(xiàn)在我國體育人類學(xué)研究領(lǐng)域期刊論文中出現(xiàn)頻次在4次及以上的關(guān)鍵詞節(jié)點,圖片上的每個十字架都代表著一個節(jié)點,每個節(jié)點則代表一個關(guān)鍵詞,節(jié)點的大小與關(guān)鍵詞出現(xiàn)的頻次成正比關(guān)系,節(jié)點越大,頻次越高.不同節(jié)點出現(xiàn)在同一篇文獻中用線段相連,連線的粗細程度與節(jié)點的聯(lián)系密度相關(guān),連線越粗則節(jié)點的聯(lián)系越緊密.從圖4中可以看出,“體育人類學(xué)”“民族傳統(tǒng)體育”“人類學(xué)”“文化人類學(xué)”“體育文化”“儀式”“田野調(diào)查”“民俗體育”等關(guān)鍵詞是我國體育人類學(xué)領(lǐng)域的研究熱點.

2.5 我國體育人類學(xué)領(lǐng)域的演進趨勢分析

論文關(guān)鍵詞的時間分布特征可以在一定程度上反映出這一研究領(lǐng)域的進展脈絡(luò)和發(fā)展趨勢[6].利用CiteSpace V軟件的詞頻突發(fā)性探測功能,可以探測出1986—2020年我國體育人類學(xué)研究中突現(xiàn)性較強的20個突現(xiàn)性關(guān)鍵詞(見圖5),新出現(xiàn)的高頻關(guān)鍵詞可能預(yù)示著研究主題新的發(fā)展方向,通過詞頻的變化情況,可以探尋我國體育人類學(xué)研究的新興趨勢與前沿領(lǐng)域.依據(jù)圖5的突現(xiàn)性關(guān)鍵詞突現(xiàn)時段分布情況,可以看出我國體育人類學(xué)研究領(lǐng)域大致經(jīng)歷“1986—2005年”“2005—2012年”和“2013—2020年”3個演進階段.

圖5 1986—2020年我國體育人類學(xué)研究的突現(xiàn)性關(guān)鍵詞分布圖

2.5.1 理論研究:體育人類學(xué)研究的萌芽起步階段(1986—2005年)

1986—2005年出現(xiàn)的突現(xiàn)性關(guān)鍵詞為“人類學(xué)研究”“體育運動”“體質(zhì)”等,結(jié)合這一階段的重要文獻分析可知,此階段體育人類學(xué)領(lǐng)域主要進行理論研究.如張爭鳴[7]認為體育人類學(xué)是當時我國體育意識重新構(gòu)建的關(guān)鍵學(xué)科,理論研究主要在于對其目的、體系、人類現(xiàn)狀、社會和體育運動等問題進行抽象概括和分析推斷.劉一民等[8]認為體育人類學(xué)學(xué)科的建立能夠加快我國體育理論的科學(xué)化進程,指導(dǎo)我國的體育實踐活動.胡小明[9]從體育人類學(xué)的歷史、未來發(fā)展、在體育學(xué)中的位置3個方面論述其重要性,認為體育人類學(xué)是體育人文社會學(xué)的主干,應(yīng)該定位為基礎(chǔ)理論學(xué)科.在這一時段,盡管各專家學(xué)者對我國體育人類學(xué)理論的研究成果數(shù)量較少,但仍為后來的研究者奠定理論基礎(chǔ),起到開創(chuàng)性的作用.

2.5.2 實證研究:體育人類學(xué)研究的快速發(fā)展階段(2006—2012年)

2006—2012年出現(xiàn)的突現(xiàn)性關(guān)鍵詞為“田野調(diào)查”“文化生態(tài)”“傳統(tǒng)體育文化”“文化人類學(xué)”等,結(jié)合這一階段的重要文獻分析可知,此階段體育人類學(xué)領(lǐng)域主要進行實證研究.在田野調(diào)查方面,胡小明等[10]通過對貴州東南部地區(qū)“獨木龍舟文化圈”的田野調(diào)查,展現(xiàn)體育人類學(xué)對民族傳統(tǒng)體育的實證研究案例.在文化生態(tài)方面,萬義等[11]運用體育人類學(xué)的歷史過程比較法以及民族文獻整理法,對苗族鼓文化生態(tài)的環(huán)境、結(jié)構(gòu)、變遷歷程進行分析.在民俗體育方面,涂傳飛[12]以涂村的村落舞龍為例,從人類學(xué)的視角出發(fā)對民俗體育的歷史作用進行解讀.這一時段,我國體育人類學(xué)以實證研究為主,在多個研究領(lǐng)域取得高質(zhì)量的研究成果.

2.5.3 深化研究:體育人類學(xué)研究的全面發(fā)展階段(2013—2020年)

2013—2020年出現(xiàn)的突現(xiàn)性關(guān)鍵詞主要有“哲學(xué)人類學(xué)”“少數(shù)民族傳統(tǒng)體育”“體育人類學(xué)”“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”“民俗體育”等,結(jié)合這一階段的重要文獻分析可知,此階段體育人類學(xué)領(lǐng)域進入深化研究,出現(xiàn)研究對象多元化、研究方法多樣化的深化發(fā)展局面.結(jié)合圖4與圖5通過對研究熱點和演進趨勢的分析,總結(jié)出近年來我國體育人類學(xué)領(lǐng)域的研究前沿:

(1)對民族傳統(tǒng)體育、民俗體育的人類學(xué)研究.蔣東升[13]通過對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)瑤族金鑼舞進行體育人類學(xué)調(diào)查,探究金鑼舞的歷史演變路徑及啟示.暴麗霞等[14]以體育人類學(xué)視角探尋三晉大地石球文化的發(fā)展脈絡(luò),將身體作為媒介,融合體育史學(xué)和敘事學(xué),力求找到全新的體育人類學(xué)研究路徑與邊界.滕希望等[15]運用闡釋人類學(xué)的深描理論,通過對民俗體育海陽大秧歌的個案研究,認為:海陽大秧歌是具有巫術(shù)祭祀功能的武舞,是武舞和巫術(shù)的融合.

(2)對體育人類學(xué)課程建設(shè)的研究.如楊海晨等[16]對我國相關(guān)高校體育人類學(xué)的課程設(shè)置現(xiàn)狀進行調(diào)查與分析,認為:研究生應(yīng)為體育人類學(xué)課程的主要學(xué)習(xí)對象,課程目標需重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng),課程內(nèi)容要以專題模塊形式組織,課程教學(xué)要注重科研方法實踐訓(xùn)練.倪依克等[17]分析我國體育人類學(xué)學(xué)科的發(fā)展和特點,認為:跨學(xué)科、綜合性、反思性是體育人類學(xué)的學(xué)科特色,要明確學(xué)科發(fā)展的理論基礎(chǔ),理順與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系,建立學(xué)科方法體系,進行課程建設(shè)與改革,應(yīng)用趨向為學(xué)以致用.

(3)通過新方法、新視角對體育人類學(xué)進行研究.如韋曉康等[18]打破傳統(tǒng)民族志的書寫方法,運用微信民族志的研究方法,在微信群中對我國競技體育“舉國體制”的利與弊進行微信田野調(diào)查,著重記錄群成員的原始表述.李娟[19]以功能主義人類學(xué)視角對群眾體育鍛煉方式的成因進行解析.崔雪梅等[20]以都市人類學(xué)為視角對“城中村”居民體育參與權(quán)利進行考察.

(4)通過專家訪談對體育人類學(xué)進行研究.如譚廣鑫[21]訪談美國體育人類學(xué)研究專家蘇珊·布隆內(nèi)爾教授,蘇珊教授認為:少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是中國體育人類學(xué)的主要研究對象,在研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的過程中,要關(guān)注現(xiàn)代體育和全球化,她十分看好體育人類學(xué)在中國的發(fā)展.范娟娟等[2]針對體育人類學(xué)定位不明確的問題,對南京大學(xué)人類學(xué)研究所范可教授進行訪談,范可教授認為:體育人類學(xué)的研究范圍非常寬廣,當前還不能作為一個獨立學(xué)科,可以看作是體育學(xué)與人類學(xué)的交叉領(lǐng)域.明海英等[3]訪談韋曉康、倪依克、王斌、楊海晨4位我國體育人類學(xué)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者,他們認為:體育人類學(xué)應(yīng)遵循人類學(xué)的研究方法與理論并結(jié)合體育學(xué)的特色,發(fā)展體育人類學(xué)自身的研究方法與理論體系,融入我國實踐開展民族志研究.

3 結(jié)論與建議

1)研究發(fā)現(xiàn)35年來我國體育人類學(xué)研究可分為萌芽起步(1986—2005年)、快速發(fā)展(2006—2012年)、全面發(fā)展(2013—2020年)3個階段,發(fā)文數(shù)量整體呈波浪式上升態(tài)勢,建議充分發(fā)掘我國民族傳統(tǒng)體育這一“寶庫”,以理論創(chuàng)新為突破口,對體育人類學(xué)進行系統(tǒng)、深入、全面的研究.

2)胡小明是我國體育人類學(xué)領(lǐng)域發(fā)文數(shù)量最多、影響力最大、貢獻最突出的專家學(xué)者.我國體育人類學(xué)研究的核心作者實力深厚,多為教授職稱,以胡小明、楊海晨、譚廣鑫等為主要代表人物,核心機構(gòu)以師范類高校為主,華南師范大學(xué)科研實力最強,產(chǎn)出成果最多,其他多為少數(shù)民族聚居地區(qū)的高校.體育人類學(xué)研究的作者、機構(gòu)存在的共同問題是聯(lián)系密度低、交流合作少、沒有建立起良好的合作網(wǎng)絡(luò)與合作關(guān)系.建議研究學(xué)者、研究機構(gòu)之間進行資源共享和學(xué)術(shù)爭鳴,以便形成我國體育人類學(xué)領(lǐng)域穩(wěn)固、持久的研究團隊.

3)我國體育人類學(xué)研究領(lǐng)域的研究熱點主要集中于“體育人類學(xué)”“民族傳統(tǒng)體育”“田野調(diào)查”等方面.35年來我國體育人類學(xué)研究朝著研究對象多元化、研究方法多樣化的方向發(fā)展,演進趨勢為理論研究、實證研究、深化研究,與發(fā)展階段相對應(yīng).建議今后的研究者們在充分把握我國體育人類學(xué)的研究趨勢與前沿?zé)狳c的基礎(chǔ)上,關(guān)注國外體育人類學(xué)研究的最新進展,通過國內(nèi)外研究成果的對比分析,拓寬研究思路、豐富研究對象、創(chuàng)新研究方法,實現(xiàn)我國體育人類學(xué)研究的全方位、高質(zhì)量和可持續(xù)發(fā)展.

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