程碧霞

摘? 要：本文主要以王維、蘇軾的詩詞為例，談?wù)撈纷x禪詩對(duì)高中生的意義，即可讓學(xué)生專注學(xué)習(xí)和正確看待人生境遇。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué);品讀禪詩;意境;禪理;安放心靈

儒、釋、道三家思想，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，是我們今天文化自信的源泉之一。其中佛家文化雖不比儒、道正統(tǒng)，但其影響并不亞于儒、道;它雖有消極成分，卻也不乏積極因素，亦含有許多正能量。許多文人墨士深受佛學(xué)思想的影響，常常以禪入詩。這些詩詞，富含禪理意趣，故稱禪詩。如王維、張說、王安石、蘇軾等人，都有很多這樣的作品。高中生如果品讀一些禪詩，可從中獲得許多人生啟迪。故高中語文教師可在教學(xué)中宕開一筆，引導(dǎo)學(xué)生品讀一些禪詩，尤其是王維和蘇軾的禪詩。

一、語文教材對(duì)禪詩是認(rèn)同的

在高中各版本語文教材中，有許多富含禪理意趣的古詩詞，如王維的《山居秋暝》《辛夷塢》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波》、惠能的《菩提偈》;而小學(xué)、初中語文教材也有這類詩詞，如王維的《鹿柴》《鳥鳴澗》，蘇軾的《題西林壁》《和子由澠池懷舊》。

二、在高中語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品讀禪詩的原因

之所以明確指出是在高中引導(dǎo)學(xué)生品讀禪詩，原因有二：其一是高中學(xué)生心理相對(duì)成熟一些，他們多少聽聞過有關(guān)禪理意趣的語句、詩詞、故事等，這樣易于接受和理解。其二是高中學(xué)生遭遇的問題比較多而又比較復(fù)雜，更需要禪詩給予他們心靈的引領(lǐng)。

三、在高中語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品讀禪詩的意義

（一）禪詩往往創(chuàng)設(shè)出純凈空靈的意境，這樣的意境可以幫助學(xué)生消減浮躁之情緒，使之能心無旁騖，專注學(xué)習(xí)

王維就有許多富含禪意的詩句，這些詩句創(chuàng)設(shè)出純凈空靈的意境，讀之令人寧靜安定?！渡骄忧镪浴穼懙健翱丈叫掠旰?，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流”，《鳥鳴澗》說“人閑桂花落，夜靜春山空”，《畫》言“遠(yuǎn)看山有色，靜聽水無聲”，《鹿柴》云“空山不見人，但聞人語響”，《終南別業(yè)》曰“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，這些詩以“空”“無”等入詩，創(chuàng)設(shè)出一種“天然去雕飾”的純凈空靈的意境，讓人仿佛置身于寧靜安謐的世外桃源，使人心靜又心凈;在這樣純凈空靈的意境中，安放眾生心靈;引導(dǎo)高中生品讀這樣的禪詩，可使學(xué)生靜心;學(xué)生心靜而能心無雜念，以至專注學(xué)習(xí)。

（二）禪詩蘊(yùn)含深刻而又令人警醒的禪理，這些禪理既可拓寬學(xué)生的視野，又可引導(dǎo)學(xué)生正確面對(duì)人生各種境遇

蘇軾有許多富含禪理的詩詞，品讀這些詩詞，可拓寬學(xué)生的視野，拓展學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)微處作深入思考，見微知著?！额}西林壁》，近代陳衍在《宋詩精華錄》中說“此詩有新思想”?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”是告訴人們觀察問題的角度不同，得出的結(jié)論也會(huì)各異;“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”則揭示“旁觀者清，當(dāng)局者迷”這個(gè)哲理?！额}沈君琴》：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴。若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”此詩表達(dá)出較為深刻的辯證思考，形象地揭示出一個(gè)哲理：詩人否定了琴、指兩者和音樂之間的關(guān)系，任何事情“有聲有色”的成功，都是主觀努力作用于適當(dāng)?shù)目陀^條件的結(jié)果。

蘇軾的文學(xué)作品中，雖有很多感慨惆悵、憤懣自傷之作，但因?yàn)樗L(zhǎng)期受佛學(xué)熏染，參禪悟理，故其作品始終貫穿著任運(yùn)隨緣、灑脫安然、與世無爭(zhēng)的人生態(tài)度?！赌钆珛伞こ啾趹压拧贰岸嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！痹娙税牙洗鬅o為、功業(yè)未就、被貶被謗的感傷哀痛凝聚于一樽之中，將這些傷痛全都灑向江月，任其隨水流去，即是把傷痛放下、拋開了。能把人生傷痛坦然放下，這是大灑脫?！抖L(fēng)波》“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生”“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”，面對(duì)人生際遇的風(fēng)雨飄搖而能處之泰然，始終保持內(nèi)心的淡定、情緒的平穩(wěn)，真正做到寵辱不驚?！蹲灶}金山畫像》：“心如已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州?！痹娙苏f“心”已經(jīng)不受任何外物的牽動(dòng)，而“身”則可隨遇而安，這是多么淡定的自在狀態(tài)。

《談東坡與僧道交游的唱和詩》一文中說蘇軾的禪詩是“參禪論道，談?wù)撟约簩?duì)人生的看法”和“緣事而發(fā)，把禪理融入人生哲理之中?！雹偬K軾的參禪令他“不再對(duì)浮名虛利耿耿于懷，從而把人生的價(jià)值和生活的真諦上升到更高的意義層面加以體驗(yàn)和把握?！雹谙裉K軾這些充滿禪理的詩詞，讀之令人醍醐灌頂，能夠讓高中生獲得許多人生的啟迪，從而淡定地看待成績(jī)的波動(dòng)、境遇的起伏、生活的順逆。品讀這些禪詩，安放每個(gè)人的心靈。

四、在高中語文教學(xué)中品讀禪詩的具體做法

（一） 以教材為基礎(chǔ)作適當(dāng)拓展

在高中各版本語文教材中，大都收有王維的《山居秋暝》《辛夷塢》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波》等詩詞，在學(xué)習(xí)這些詩詞的時(shí)候，教師可以教材為基礎(chǔ)作適當(dāng)拓展，引導(dǎo)學(xué)生品讀王維、蘇軾等人的禪詩。

（二）借助習(xí)題進(jìn)行合理延伸

遇到禪詩習(xí)題的時(shí)候，可以在評(píng)講時(shí)作合理延伸，給學(xué)生品讀幾首禪詩。如2016年北京市東城區(qū)高三一模語文試題的古詩詞鑒賞就考了一首禪詩，是唐代無盡藏的《嗅梅》：“盡日尋春不見春，芒鞋踏破隴頭云。歸來小拈梅花嗅，春在枝頭已十分?！边@是一首用尋春詠梅來譬喻悟到本來面目的絕佳禪詩，它和“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)工夫”的哲理類似而又更深邃，只有經(jīng)歷了“盡日尋春不見春”的追尋，才能懂得“春在枝頭已十分”的珍惜。

禪詩富含禪理意趣，讀之使人靜心，使人獲得啟迪，故在高中語文教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生品讀禪詩，安放心靈。

參考文獻(xiàn)：

[1]《蘇東坡寓意探幽》 王啟鵬 著 太白文藝出版社 1999年4月

[2]《蘇軾文藝美學(xué)思想》 湯岳輝 著? 太白文藝出版社 2000年9月