程嘉

（作者單位：貴陽學(xué)院）

一、民間剪紙概述

民間剪紙作為中國傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，有著悠久的發(fā)展歷史。過去，人們用自己的剪紙智慧表達(dá)自己的人生愿望。這些具有強(qiáng)烈民族特色的活動，是我國人民智慧的結(jié)晶。過去，在剪紙時期，大多數(shù)人選擇紅紙作為剪紙材料。剪紙的方式和表達(dá)的情感都不一樣。如今，部分平面設(shè)計師利用這種民間藝術(shù)來幫助開發(fā)平面設(shè)計工作并激發(fā)創(chuàng)作靈感。為了有效地利用這一民間藝術(shù)，有關(guān)人員應(yīng)進(jìn)行深入的探索和研究。

一項研究發(fā)現(xiàn)，剪紙作為一種獨(dú)特的情感表達(dá)方式，深受國內(nèi)外人士的喜愛。各行各業(yè)的人們用此種傳統(tǒng)藝術(shù)來做不同方面的工作。剪紙技術(shù)要在平面設(shè)計中有效運(yùn)用，參與人員必須清楚自己的藝術(shù)素質(zhì)。民間紙工藝的特點(diǎn)比較獨(dú)特，具體表現(xiàn)如下。

一是民間藝人用剪紙技法將二維形象化為三維。人們生活中比較常見的剪紙多是平面圖形。人們使用剪刀和其他工具有效地剪紙過程稱為剪紙藝術(shù)。在剪紙過程中，人們直觀地以剪紙的形式表達(dá)自己的想法。這一行動讓人們能夠有效地在心中傳遞最美好的祝愿。在一定程度上，它使圖形效果更具立體感，實現(xiàn)了三維空間和二維空間的有效轉(zhuǎn)換。

二是民間藝人可以用簡潔明了的剪紙文字來表達(dá)一個事件的中心思想。過去，人們選擇利用剪紙藝術(shù)來傳達(dá)自己的愿望或生活愿望。剪紙藝術(shù)的有效運(yùn)用是生活美好情感的重要體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的審美性。為了能夠有效地表達(dá)人們的內(nèi)心感受，在進(jìn)行剪紙時應(yīng)該使用更簡單的方式來表達(dá)人物和物體。同時，確保剪下的圖形接近真實的東西。

三是民間藝人用剪紙的形式向他人表達(dá)自己的真情。研究表明，不同的剪紙風(fēng)格也表達(dá)不同的情感。在剪紙時期，人們以圖形的形式向他人表達(dá)自己的祝?；蛳Ｍ＠?，人們?yōu)榱俗８Ｐ禄榉驄D幸福的未來而剪下雙喜。上傳祝福信時，用把祝福信往后貼的方法，祈求祝?？炜斓絹?。藝術(shù)家認(rèn)為，這種以圖形方式傳達(dá)情感的剪紙方式非常貼近人們的現(xiàn)實生活，可以直觀地將自己的愿望傳達(dá)給他人。

二、民間剪紙藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運(yùn)用

（一）象征意義的應(yīng)用

中國民間剪紙藝術(shù)歷史悠久，具有獨(dú)特的民族特色。民間紙工藝是各民族的民間藝術(shù)，有著極強(qiáng)的象征意義，其象征性具有很強(qiáng)的特點(diǎn)。Ferdinand Leyson對剪紙藝術(shù)的詮釋有著獨(dú)到的見解。其表達(dá)的含義更為豐富。平面設(shè)計不僅要注重實用功能和使用價值，還要注重精神價值和象征價值。為了在設(shè)計中體現(xiàn)民族性，必須創(chuàng)造出體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化精神、真正具有中國特色的現(xiàn)代設(shè)計。民間剪紙?zhí)峁┝似矫嬖O(shè)計尋求的國籍來源。在民族化、本土化的設(shè)計環(huán)境中，平面設(shè)計理念和體系的形成是傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)，包含著獨(dú)特本土文化設(shè)計理念的平面設(shè)計變得更加突出，是作為包含中華民族設(shè)計思想的原創(chuàng)理念和獨(dú)特的表現(xiàn)方式?，F(xiàn)代平面設(shè)計對傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)的滲透，不僅是懷舊與模仿，更可以體現(xiàn)在將民間剪紙藝術(shù)的時代元素運(yùn)用到能夠表現(xiàn)民族設(shè)計特色的創(chuàng)意思維中。既能體現(xiàn)中國的民族特色，也能體現(xiàn)許多地方的地域特色，這也是當(dāng)今設(shè)計所倡導(dǎo)的“民族就是世界”的設(shè)計取向。因此，平面設(shè)計的民族發(fā)展也是傳統(tǒng)民間剪紙的象征性延伸和體現(xiàn)。

（二）情感意義的應(yīng)用

民間剪紙是一種表達(dá)人文關(guān)懷，給人以感性的設(shè)計。情感是人們受到外界刺激而產(chǎn)生的一種心理反應(yīng)，母性情結(jié)是民間剪紙的生命，審美價值在于她的藝術(shù)感性。民畫的抒情性不言而喻，通過點(diǎn)、線、面、黑與白、灰、線與色、構(gòu)圖與肌理，準(zhǔn)確表達(dá)意境與情感。抒情功能是民間剪紙表演的另一個功能。人們用剪刀和衛(wèi)生紙表達(dá)健康、美麗、飽滿、吉祥的積極情緒，使藝術(shù)作品從現(xiàn)實的抽象輪廓升華到理想，成為幸福、希望、和夢想。成為大眾喜愛、有尊嚴(yán)、備受大眾贊賞的藝術(shù)品。例如，澳門回歸祖國剪紙作品出自中國傳統(tǒng)民間傳說，回歸故土民間藝術(shù)家并沒有像現(xiàn)代剪紙學(xué)生那樣系統(tǒng)地學(xué)習(xí)藝術(shù)手法，只是點(diǎn)綴了他們心中的真實生活情懷。人們是否對平面設(shè)計感興趣在很大程度上受情感因素的影響，而設(shè)計師在做平面設(shè)計時必須研究特定受眾的心理特征，遵循特定的心理規(guī)律。好的平面設(shè)計被稱為“藝術(shù)品”，因為它與藝術(shù)相似，并且能夠喚起人們的情感。設(shè)計的感覺應(yīng)該是寫實的，設(shè)計也應(yīng)該表現(xiàn)出一種真實的感覺，而不是做作，應(yīng)該以最高的真善美美感來啟發(fā)觀者，喚起一種美感，最終達(dá)到預(yù)期的目的。剪紙藝術(shù)不以寫實作為創(chuàng)作目的，而是以生活中的實物為原型，采用浪漫主義的表現(xiàn)形式，創(chuàng)造性地將實物原型塑造為一種具有美感和裝飾效果的圖案（如圖1 ：婚慶時使用的鴛鴦圖），同時表達(dá)了對于真善美的追求和對于美好社會的想象。

圖1 鴛鴦圖

一般來說，平面廣告的設(shè)計需要了解人們購買產(chǎn)品的心理過程，歸納為吸引注意力、轉(zhuǎn)變思維、聯(lián)想、行動四個階段，在這個過程中，情感因素占主導(dǎo)地位。在現(xiàn)代平面設(shè)計中，需要發(fā)揮情感原則的作用，特別是一些情感主題是設(shè)計師不能忽視的表現(xiàn)元素。要創(chuàng)造一種最大限度地利用情感元素的設(shè)計，促進(jìn)產(chǎn)品帶給人的心理幸福感，提高消費(fèi)者的情緒，營造一種置身于歡樂與愉悅之中的感覺。進(jìn)而讓消費(fèi)者對產(chǎn)品產(chǎn)生聯(lián)想，最終達(dá)到購買目的。遵循情感訴求原則的前提是，無論設(shè)計多么藝術(shù)，所宣傳的產(chǎn)品或服務(wù)必須是真實的，與產(chǎn)品的性能相匹配，而不是虛假的包裝。應(yīng)體現(xiàn)當(dāng)今以人為本的人文關(guān)懷設(shè)計理念。因此，沒有情感投資，任何藝術(shù)形式都無法表達(dá)美。

（三）多樣性的應(yīng)用

民間剪紙可以為當(dāng)代平面設(shè)計提供豐富的視覺藝術(shù)資源，題材多樣，內(nèi)容豐富。Foundation Folk Art的主題主要來自民俗活動，適用 于工藝美術(shù)和當(dāng)代設(shè)計。其表演范圍十分廣泛，既有古典歷史劇、神話民間故事、戲曲小說、詩歌散文，也有民歌、童謠、成語、諺語、風(fēng)俗和現(xiàn)實生活，還有更多的花鳥魚蟲文化，可以說是系統(tǒng)地收集了中國傳統(tǒng)的字母、數(shù)字、散文等民間藝術(shù)圖案。它不僅反映了公眾真正想看到和聽到的內(nèi)容，也表達(dá)了對美好生活的向往。工人們樸實無華的思想感情，從剪紙藝術(shù)這種材料中可以窺見一斑。這些意象的形成和發(fā)展并非巧合，而是隨著人們生活的不斷變化，隨著社會的發(fā)展經(jīng)過多次變化和修復(fù)而傳承下來的。平面設(shè)計中的形象原則，包括產(chǎn)品形象、企業(yè)形象、網(wǎng)站形象、軟件形象、書籍形象等，是這一概念的外在表現(xiàn)，也反映了它的定位和文化偏好?，F(xiàn)代平面設(shè)計與對這些圖像的研究密不可分，需要通過具體的設(shè)計來引導(dǎo)觀眾的心理并在腦海中留下良好的印象，所以對于產(chǎn)品、公司、網(wǎng)站、軟件、書籍等已成為現(xiàn)代設(shè)計的重要標(biāo)志。圖2為香港西武百貨公司的 LOGO，借鑒了傳統(tǒng)民間剪紙的“雙魚圖”，因“魚”與“余”諧音，表現(xiàn)了公司生生不息的宏愿。

圖2 香港西武百貨公司LOGO

因此，我們必須很好地遵循圖像的原則，借鑒這些民間剪紙的創(chuàng)新和應(yīng)用研究?，F(xiàn)代平面設(shè)計中加入強(qiáng)烈民間特征的圖像，使平面設(shè)計的視覺資源更加豐富，最大限度的釋放平面設(shè)計的魅力和影響力。

（四）視覺思維的應(yīng)用

在民間剪紙的視覺思維中，最基本的思維方式應(yīng)該是初級思維。所謂初級思維，是指勞動者天生的、未經(jīng)訓(xùn)練的思維方式。它不是根據(jù)物體的直觀視角機(jī)械地構(gòu)圖，而是根據(jù)對創(chuàng)作對象的理性感知，以把握結(jié)構(gòu)和形式為目的來構(gòu)圖。正如剪紙作品所體現(xiàn)的，當(dāng)創(chuàng)作者或勞動者將剪紙中的視覺對象轉(zhuǎn)化為線條、符號或圖形時，往往是不受時間、空間、視角等規(guī)則約束，而是根據(jù)表達(dá)的情感，構(gòu)成了圖形。顯然，剪紙作品并非完全是為了美而創(chuàng)作的，它們具有一定的實用目的，并且是模擬的對象，而不是完全按照生活和自然形式通過初步思考而形成的。剪紙藝術(shù)的語言是顏色、線條、塊面、鋸齒形技術(shù)、典型的圖像特征和隨機(jī)添加的形狀來表示現(xiàn)實世界的物體。剪紙實用主義的實現(xiàn)，有賴于在創(chuàng)作者或觀眾群體中形成共識，賦予作品非凡的精神功能。

原始思維賦予剪紙創(chuàng)作以強(qiáng)烈的生命力。原創(chuàng)思想創(chuàng)作的最大特點(diǎn)是簡潔的構(gòu)圖和自由創(chuàng)作的精神。這種思維方式最能直接表達(dá)創(chuàng)作者的意圖，突出對象的特點(diǎn)，彌補(bǔ)剪紙藝術(shù)材料工藝簡單的缺點(diǎn)。例如，一些剪紙作品以云紋抽象動物肢體，通過神奇的想象將動物肢體運(yùn)動功能與天上飄浮的云彩連接起來，帶來優(yōu)雅動感的視覺美感，同時也給人留下廣闊的想象空間。

平面設(shè)計思維是一種形象思維，包括程序設(shè)計思維、經(jīng)典設(shè)計思維和敘事設(shè)計思維，同樣的事物在不同設(shè)計師的腦海中創(chuàng)造出不同的形象。在平面設(shè)計中，主要的思維方式是創(chuàng)造性思維，它有兩個含義：原創(chuàng)性和轉(zhuǎn)化性。原創(chuàng)設(shè)計是平面設(shè)計的重構(gòu)，改造是對已有設(shè)計的再加工，打破原有模式，產(chǎn)生新的形象和表現(xiàn)，形成新的設(shè)計理念和結(jié)果，成為大眾認(rèn)可的現(xiàn)代設(shè)計。

平面設(shè)計需要綜合思考平面設(shè)計的重點(diǎn)，設(shè)計理念的正確提出和實施，決定了平面設(shè)計的意義和價值。一個設(shè)計概念的提案體現(xiàn)了設(shè)計者的感性思維，與設(shè)計分析相關(guān)的想法要進(jìn)行擴(kuò)展、關(guān)聯(lián)、記錄，作為設(shè)計概念的準(zhǔn)備材料。這種手術(shù)過程中的主要思維方式是聯(lián)想、組合、植入和誘導(dǎo)。聯(lián)想是平面設(shè)計工作中依靠實際調(diào)查得出的結(jié)論，對當(dāng)前對象進(jìn)行分析、綜合、判斷，拓展其他對象的思維方式，拓展原創(chuàng)思維空間，進(jìn)行啟發(fā)式的思維過程?；顒釉谏疃群蛷V度上拓展了設(shè)計師的思維。組合思維是對現(xiàn)有圖像或程序的重建，以獲得可以為創(chuàng)造性思維提供更廣泛元素的新資源。移植是通過將各學(xué)科的原理、技術(shù)、圖像和方法應(yīng)用于平面設(shè)計領(lǐng)域，對原材料的方法進(jìn)行分析和思考，從而在設(shè)計過程中提供更廣闊的思考空間。歸納是對現(xiàn)有資源進(jìn)行合理組織，尋找不同結(jié)果之間的共性并將其系統(tǒng)化的過程，這也是一個創(chuàng)造性思維的過程。

通過比較民間剪紙的創(chuàng)意思維與現(xiàn)代平面設(shè)計的創(chuàng)意思維，我們可以看出，現(xiàn)代平面設(shè)計思維中所包含的傳統(tǒng)元素是原創(chuàng)思維的延伸，并沒有完全重新發(fā)明。這是一種啟發(fā)和延續(xù)。現(xiàn)代平面設(shè)計的思維方式和剪紙的創(chuàng)意思維是一致的。畢竟，它體現(xiàn)了平面設(shè)計的創(chuàng)新原則，而創(chuàng)新原則實際上就是個性化的原則。個性化的內(nèi)容和原創(chuàng)的表現(xiàn)形式是創(chuàng)造性思維的主要內(nèi)容，也是設(shè)計作品成功與否的重要因素。平面設(shè)計的創(chuàng)新原則有助于創(chuàng)造獨(dú)特的圖像，并強(qiáng)調(diào)設(shè)計內(nèi)容的獨(dú)特性。強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新需要突出的個性形象、形狀、圖案、顏色和語言。民間剪紙的原始思維方式是創(chuàng)作的源頭，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民間剪紙藝術(shù)，極大地豐富了我們的想象力，培養(yǎng)了我們的創(chuàng)作精神，激發(fā)了現(xiàn)代平面設(shè)計的靈感，促進(jìn)了現(xiàn)代平面設(shè)計的發(fā)展。

三、結(jié)語

作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)民間剪紙在文化藝術(shù)領(lǐng)域具有很大的影響和藝術(shù)價值。傳統(tǒng)民間剪紙源于人們的生產(chǎn)和生活方式，具有豐富而深刻的審美價值。傳統(tǒng)民間剪紙的發(fā)展在一定程度上反映了中國文化藝術(shù)的發(fā)展。改革開放后，隨著中國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和多元文化的融合，傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)也經(jīng)歷了從本土文化的發(fā)現(xiàn)、保護(hù)、傳承，從失落到傳承，從傳承到復(fù)蘇的發(fā)展過程。