王婧怡，高長(zhǎng)山

(1.蘭州大學(xué)文學(xué)院，蘭州 730000；2.東北師范大學(xué)文學(xué)院，長(zhǎng)春 130024)

1 異體字本體研究概述

研究異體字的構(gòu)形問(wèn)題，首先要解決一些異體字本身的問(wèn)題。從異體字的產(chǎn)生來(lái)看，除歷史及文化等原因外還需歸于漢字的本質(zhì)特性，漢字本身為表義文字；從構(gòu)形角度來(lái)看，本身很容易產(chǎn)生多個(gè)符號(hào)表示同一含義的情況；另外，其造字方法、造字結(jié)構(gòu)不同，部件替換及移位等情況都會(huì)產(chǎn)生異體字，加之漢字自身發(fā)展規(guī)律也使得漢字逐漸向簡(jiǎn)或繁化、聲化發(fā)展。在諸多條件下，異體字幾乎成為漢字發(fā)展中較為普遍的現(xiàn)象。

關(guān)于異體字的界定，學(xué)界有不同的看法，從異體字的諸多層面來(lái)看，一般分為寫(xiě)法、構(gòu)形和用法的不同，李運(yùn)富[1]在討論關(guān)于異體字的問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)，全部異體字的共同屬性為異形和同用，即其本質(zhì)特征應(yīng)為功能相同，其他方面僅為不同層次和角度的特殊屬性。異體字的定義為形體不同而音義相同，意義問(wèn)題上一字多用的情況，應(yīng)著重其本義，不必追求完全相同。在讀音問(wèn)題上學(xué)界看法不一，例如王寧認(rèn)為需完全相同，而有的甚至對(duì)讀音并無(wú)要求。

關(guān)于異體字產(chǎn)生的問(wèn)題，李國(guó)英[2]在《異體字的定義與類型》中進(jìn)行系統(tǒng)闡釋，基于異體字中構(gòu)形和功能兩個(gè)重要因素指出，異體字本身是為同一個(gè)詞及其功能所造，是音義相同而形態(tài)不同的字，分為異構(gòu)和異寫(xiě)，異構(gòu)由不同構(gòu)形方式或選取不同構(gòu)件構(gòu)成，例如表示同一詞義的字可能由會(huì)意或形聲構(gòu)成，或選用不同偏旁構(gòu)成；異寫(xiě)則是由地理位置、時(shí)間及社會(huì)因素等不同原因構(gòu)成的書(shū)寫(xiě)變異。從構(gòu)形和形體來(lái)源看，漢字有三種不同情況，為語(yǔ)言中不同的詞造字、為語(yǔ)言中同一個(gè)詞造字和書(shū)寫(xiě)變異。本文在此也借助該觀點(diǎn)分析言部和心部字的異體字分布情況。第一種情況多數(shù)不會(huì)出現(xiàn)異體字，大多音義均無(wú)關(guān)聯(lián)，但也存在詞義變化中意義功能重合，導(dǎo)致后期二者變?yōu)楫愺w字的情況，如“舍捨”、“雕凋”等詞。第二種情況產(chǎn)生異體字較多，有的在字詞的發(fā)展變化中其詞義功能并未變化；但也存在一些字在發(fā)展過(guò)程中其功能產(chǎn)生了分化，導(dǎo)致二者最終表示完全不同的含義。書(shū)寫(xiě)變異也是造成異體字的重要原因，但本文不作為重點(diǎn)討論。

2 言語(yǔ)心理相關(guān)部首淺析

從依照部首分類開(kāi)始，漢字系統(tǒng)逐漸有序，言語(yǔ)及心理相關(guān)部首主要為言部、口部和心部。在《說(shuō)文解字》中，許慎共收錄言部字245字、口部字180字、心部字263字。常用字往往體現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活，臧克和在《說(shuō)文解字的文化說(shuō)解》中指出口部與心部的義類聯(lián)系傳達(dá)出中國(guó)古代“言為心聲”的觀念，人類在生理和文化發(fā)展時(shí)期必然需將心理和言語(yǔ)作為重點(diǎn)關(guān)注，極大影響了后期文字的發(fā)展[3-4]。

與心理相關(guān)的部首主要是心部字，“心”為象形字，本義心臟，殷商時(shí)即超出了其本身的含義，逐步由單一的器官心臟走向與思維相關(guān)的含義，與精神活動(dòng)的認(rèn)識(shí)即思想、情感、意志等相關(guān)，因此，心部字具有更加廣泛的意義內(nèi)涵[5]。與言語(yǔ)相關(guān)的主要是言部及口部，二者屬于同一義類。“言”為指事字，下面是“舌”,下面的一橫表示言從舌出，“言”是張口伸舌講話的象形，本義為說(shuō)話。“口”為象形字，《說(shuō)文》：“人所以言食也。象形。凡口之屬皆從口”。本義為口腔器官，嘴。二者意義隨具體語(yǔ)用及造字情況超出其本義。

言部字的含義分為表示言語(yǔ)行為，如諷、諂、證等；表示態(tài)度，如諒、信、謙等；表示狀態(tài)，如訴、說(shuō)、謐等[6]。口部字意義大致表示人類或其它動(dòng)物如鳥(niǎo)類的飲食和發(fā)聲器官，如喙、喉；與進(jìn)食相關(guān)，如咽、咬、咀；與言語(yǔ)相關(guān)，如唯、唉；或表示氣息，如呼、吸、喘；也有與口腔發(fā)生的其它聲響動(dòng)作相關(guān)及與小兒相關(guān)等意義[7]。心部字的意義大致分為表示心態(tài)，如慎、忠、忍等；表示心情，如愁、慨、急等；表示心性，如恬、懦、意等[8]。

綜上可見(jiàn)，在表示言語(yǔ)意義的字中言部字相對(duì)更多體現(xiàn)出言語(yǔ)相關(guān)的含義，除本身的言語(yǔ)義，在言語(yǔ)行為中更表現(xiàn)出較為明顯的態(tài)度立場(chǎng)，對(duì)“言”字形的考察除認(rèn)為言為形聲及指事字外，另有觀點(diǎn)認(rèn)為言為會(huì)意字，從口、從心。從言的字形來(lái)看認(rèn)為言字“上心下口”，“所謂言者心之聲也”?！墩f(shuō)文解字的文化說(shuō)解》中表示，口部及心部在漢字取象實(shí)際中相互聯(lián)系溝通，而言部、口部與心部均有字相通，言部字所示詞義很多也與心理相關(guān)[4]。

口部、言部和心部字的相通與人類認(rèn)知的過(guò)程相符，開(kāi)始人類在認(rèn)知中可能對(duì)心理反應(yīng)和言語(yǔ)的區(qū)分概念比較模糊，而后來(lái)逐漸將心部、言部、口部獨(dú)立開(kāi)來(lái)，符合總體認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程。

3 相關(guān)異體字構(gòu)形分析

王寧指出，從總體上看，漢字的基本構(gòu)形特點(diǎn)是一直保持的，漢字構(gòu)形的最大特點(diǎn)是它要根據(jù)所記錄的漢語(yǔ)詞(語(yǔ)素)的意義來(lái)構(gòu)形，因此，漢字的形體總是攜帶著可供分析的意義信息[9-10]。反觀其觀點(diǎn)可推知，通過(guò)漢字構(gòu)形的演變也可觀其意義變化，構(gòu)形也不僅僅是構(gòu)形，更包括構(gòu)義的內(nèi)涵。構(gòu)形過(guò)程中一些形態(tài)所體現(xiàn)的意義被公認(rèn)，這樣意義和形態(tài)形成了相對(duì)穩(wěn)定的關(guān)系，部首即是如此，因此，部首的意義信息可以作為本研究可靠的基礎(chǔ)。另外，對(duì)于字義分析常于構(gòu)形意圖中推出詞或語(yǔ)素的其中一個(gè)意象作為本義，其他區(qū)別于此的意義被定義為引申義、假借義等，加之漢字中的每部分要素都具有其表義內(nèi)涵。基于以上兩點(diǎn)，以部首為基礎(chǔ)觀察該字與其異體字之間的構(gòu)形及意義關(guān)系即可見(jiàn)其大致規(guī)律。

在言語(yǔ)的相關(guān)字中，我們提取言部和口部字進(jìn)行研究，與心理有關(guān)的字主要圍繞心部字進(jìn)行。經(jīng)過(guò)整理，筆者將言語(yǔ)與心理相關(guān)字的情況大致分為直接更換偏旁(或意義信息)構(gòu)成異體字、直接添加相關(guān)意義信息構(gòu)成異體字、構(gòu)成異體字過(guò)程中整體字形發(fā)生較大變化的和意義含有相關(guān)意義信息但未構(gòu)成異體字四類，第四類本文不作研究重點(diǎn)。

在心部字與言部字中都包含較多的關(guān)于言語(yǔ)、心理意義信息的異體字，多數(shù)為更換偏旁或添加言語(yǔ)和心理相關(guān)的意義信息，這些構(gòu)形上的變化多是由于詞義功能的變化和意義關(guān)聯(lián)造成了文字構(gòu)形的相似和變化。

更換偏旁或意義信息，如讖懺、諄啍忳、諟惿、謓惪、說(shuō)悅等；添加意義信息，如誾等；整體字形變動(dòng)較大，如信訫孞、訴愬、諅忌等；還有意義相關(guān)但未形成異體字的，如謂表示認(rèn)為、以為等。

3.1 更換偏旁或意義信息的異體字

更換偏旁或意義信息的異體字在含義上體現(xiàn)言語(yǔ)與心理互通，也有字詞具有言語(yǔ)或心理方面的側(cè)重。筆者選取部分當(dāng)前常用字進(jìn)行分析。

【誖、?！?/p>

總體意義相同但后期側(cè)重點(diǎn)不同的最有代表性的即是“誖”與“?！?，誖的意義為逆、亂，古同“?！?；悖為混亂、相沖突、違背道理、謬誤的意思，《字源》明確寫(xiě)出二者關(guān)系，誖與悖是小篆時(shí)的兩種不同寫(xiě)法，為采用不同形符的異體字，悖主要表示心情的混亂，誖則表示言語(yǔ)混亂。

【悊、哲】

“悊”與“哲”都有智慧的含義，“視之不明，是謂不哲”。其異體字還包括，該形態(tài)的異體字兼有心理和言語(yǔ)的雙重意象。從哲的字形演變中可以看到，其金文階段字形下面的要素仍是“心”，心表意，折聲，兼表決斷，也增“目”強(qiáng)化思路清晰的含義，或從口，折聲，取心、口相通的意思，悊現(xiàn)已不太常用，也表敬重等。

【憰、譎】

憰，權(quán)詐《說(shuō)文》；譎，權(quán)詐《說(shuō)文》，表示權(quán)變《字源》，二者意思十分相近，關(guān)聯(lián)明顯。

【說(shuō)、悅】

“說(shuō)”與“悅”二者古同，現(xiàn)在說(shuō)更側(cè)重表示說(shuō)話含義，悅表示高興的情緒，悅的愉悅義表現(xiàn)明顯，《字源》：說(shuō)，從兌，兌通悅，表示“說(shuō)者盡興，聽(tīng)者心服”，其中也可以明顯看出愉悅相關(guān)的內(nèi)涵?！墩f(shuō)文》中未見(jiàn)悅，為說(shuō)的后起分化字。

【慨、嘅】

“慨”與“嘅”兼有嘆息的含義，嘅，《說(shuō)文》解釋為嘆。而慨更側(cè)重表現(xiàn)情緒激昂、憤激的含義，也有嘆息義?？傮w而言，二者兼有感嘆的意思。

【誤、悮】

“誤”與“悮”都有荒誤、疑問(wèn)的含義，悮，《集韻》解釋為疑，即疑惑。誤現(xiàn)在更多表示錯(cuò)誤，二者有明顯相通的含義。

【惟、唯】

惟，形聲，從心隹聲，本義為凡思《說(shuō)文》，表示思考、思念；唯，形聲，從口隹聲，本義為諾也《說(shuō)文》，表示回答，二者詞性為副詞時(shí)才表示相同的含義，都有假借義“只有”。

【憝、譈】

“憝”意為怨恨、憎惡，怨也，從心敦聲?！墩f(shuō)文》“譈”古同“憝”，《廣韻》《集韻》：徒對(duì)切，音隊(duì)，怨也，怨恨，二者有明顯相同含義。

【懟、懟、譵】

“懟”同“懟”，形聲，從心，對(duì)聲，本義為怨《說(shuō)文》；譵，怨也《說(shuō)文》，懟，形聲字，寫(xiě)作“懟”，寫(xiě)法變更與現(xiàn)代漢字簡(jiǎn)化有關(guān)《字源》，本義為怨恨，二者含義基本相同。字形上懟與懟相似，有相同意義。

【諟、惿】

“惿”，審也，亦作“諟”，《康熙字典》除此之外惿也有心怯的含義。諟有審的含義，二者在此處具有意義相通。

【情、啨】

“情”與“啨”二者，情為形聲字，人之陰氣有欲者也。《說(shuō)文》；啨，《集韻》啨吟，小語(yǔ)。本作情。二者具有相通義項(xiàng)[11-15]。

3.2 添加意義信息的異體字

添加意義信息的異體字主要是含有相同義項(xiàng)的，大多數(shù)表示幾乎相同的含義，添加相關(guān)要素后增加或強(qiáng)化了該方面的意義信息。

【志、誌】

“志”，意也；“誌”，記誌也《說(shuō)文》。二者具有相通意義內(nèi)涵，志的字形演變中未發(fā)現(xiàn)字形相通，“誌”更偏向動(dòng)詞性。

【譿、慧】

“譿”與“慧”，譿，辨察也；慧，形聲，從心彗聲《說(shuō)文》，解釋為聰明,有才智，二者意義關(guān)聯(lián)明顯。

【臺(tái)、怡】

具代表性的還有“臺(tái)”與“怡”，臺(tái)，說(shuō)也《說(shuō)文》，說(shuō)即悅古文,與喜悅有一定的聯(lián)系。后作怡《字源》。怡，形聲，從心臺(tái)聲，本義為和悅的樣子，“臺(tái)”是“怡”的本字。

【悋、吝】

悋，本作吝《康熙字典》；吝，形聲，從口文聲，恨惜也《說(shuō)文》本義為遺憾、悔恨。

【誋、忌】

誋，誡也《說(shuō)文》，古同“忌”；忌，形聲。從心己聲，本義為憎惡《說(shuō)文》，字義相近[11-13]。

3.3 字形整體變動(dòng)較大的異體字

字形整體發(fā)生較大變動(dòng)的異體字多數(shù)至今已不常用。比較有代表性的如應(yīng),當(dāng)也《說(shuō)文》，金文以鷹為應(yīng)，字形像山崖下的一只鷹，“心”旁起到表意作用。還有一些表示意義相同，寫(xiě)法不同如信的異體字“訫”“孞”，二者皆古同信，表誠(chéng)實(shí)義。再如“訴”與“愬”，訴本義為告狀；控告，愬同“訴”，或從言朔，又從心作愬[11,14-15]。

3.4 具有相通含義但未構(gòu)成異體字的情況

意義含有相關(guān)義的如“謂”，本義是告訴，說(shuō)話前需思考，也有以為、認(rèn)為的含義，但是字形上并無(wú)明顯體現(xiàn)，更加側(cè)重于言語(yǔ)。具有代表性的還有“請(qǐng)”與“情”，有“請(qǐng)，通‘情’”的情況，言語(yǔ)意是表示提出請(qǐng)求時(shí)把情況說(shuō)清楚。再如“忱”與“諶”《說(shuō)文》：忱，誠(chéng)也。諶，誠(chéng)諦也。二者近義通用。以上情況主要是含有相通意義信息的字，其根本原因應(yīng)歸于言語(yǔ)和心理的內(nèi)在聯(lián)系[11-12]。

4 結(jié) 語(yǔ)

漢字的形、音、義系統(tǒng)相互聯(lián)系，是表意文字，構(gòu)形的變化與意義具有重要關(guān)聯(lián)，通過(guò)對(duì)言語(yǔ)及心理相關(guān)異體字的分析，不僅可反觀驗(yàn)證異體字本身的規(guī)律，還可發(fā)現(xiàn)相關(guān)異體字構(gòu)形規(guī)律及意義聯(lián)系，從而了解漢字的構(gòu)形原理及部分特征。另外，我們也從以上異體字及其意義分析中發(fā)現(xiàn)古人對(duì)于言語(yǔ)和心理關(guān)系的認(rèn)識(shí)，有助于發(fā)現(xiàn)漢字文化及古人造字智慧。