陳笑花

摘要：中華民族擁有悠久的歷史和深厚的文化，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，積淀了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和思想道德觀念，為提高華夏子女民族素質(zhì)，促進(jìn)國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育滲透到小學(xué)語(yǔ)文德育教育中，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)的身心健康成長(zhǎng)和教育發(fā)展都有著極為深遠(yuǎn)的促進(jìn)意義。本文基于小學(xué)語(yǔ)文課程特點(diǎn)，針對(duì)語(yǔ)文德育教育教學(xué)中如何滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深入糖煙酒，力求全面促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展，幫助學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀、人生觀以及世界觀。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 ? ?德育 ? ?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言：語(yǔ)文是小學(xué)階段課程體系中的重要組成部分，我國(guó)五千年的傳統(tǒng)文化博大精深，積淀了中華民族的智慧和精華。在小學(xué)語(yǔ)文德育教育中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透在幫助學(xué)生樹(shù)立正確三觀的同時(shí)，還可以有效培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心、民族自豪感，使學(xué)生的知識(shí)視野更加開(kāi)闊，增加學(xué)生的文化積累，為學(xué)生的全面發(fā)展和進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、情境創(chuàng)設(shè)，營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍

正所謂：與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。小學(xué)階段學(xué)生正處于思維發(fā)展期，這一階段的學(xué)生對(duì)于一切新鮮事物都充滿(mǎn)強(qiáng)烈的好奇心，非常容易受到外界因素的影響。所以小學(xué)語(yǔ)文德育教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透時(shí)，語(yǔ)文教師就可以充分利用學(xué)生的這一發(fā)展特性，利用情境化教學(xué)模式，有效營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的理解來(lái)構(gòu)建自己對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的詮釋?zhuān)瑥亩跐撘颇醒諏W(xué)生，陶冶學(xué)生傳統(tǒng)文化情操，促進(jìn)學(xué)生綜合文學(xué)素養(yǎng)的有效發(fā)展。以部編版小學(xué)語(yǔ)文課程中《端午粽》的教學(xué)為例，語(yǔ)文教師結(jié)合教材文本內(nèi)容，利用現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)為學(xué)生引入傳統(tǒng)民俗風(fēng)情，比如：賽龍舟、吃粽子、掛艾蒿、菖蒲、放風(fēng)箏、扎五色絲線(xiàn)、喝蒲酒、雄黃酒等等，充分活躍課堂氛圍，讓學(xué)生在豐富多彩的傳統(tǒng)文化元素中，深化自身對(duì)端午節(jié)的認(rèn)知，拓展學(xué)生得太傳統(tǒng)文化儲(chǔ)備，促使學(xué)生在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中，不斷地提升自己的學(xué)習(xí)興趣，感受傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為自己的語(yǔ)文德育素養(yǎng)發(fā)展提供有力幫助，最終實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科整體教學(xué)實(shí)效性的發(fā)展和進(jìn)步。

二、節(jié)日融合，啟發(fā)傳統(tǒng)文化情懷

小學(xué)語(yǔ)文德育教育實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透 ，語(yǔ)文教師可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族傳統(tǒng)文化節(jié)日相結(jié)合，將傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的知識(shí)，如文化知識(shí)、傳統(tǒng)節(jié)日的起源與發(fā)展等，在多個(gè)領(lǐng)域以及傳統(tǒng)文化的各個(gè)方面進(jìn)行有效融合，使學(xué)生更為多元的了解傳統(tǒng)文化，享受傳統(tǒng)文化盛宴。以部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中《桂花雨》一課的教學(xué)為例，文本中第一自然段直接切入主題，講述了桂花在家鄉(xiāng)中秋節(jié)周?chē)墓适?，教師首先引入?wèn)題：1、作者為什么要在中秋節(jié)上寫(xiě)故鄉(xiāng)的桂花？2、中秋節(jié)還可以叫作什么名稱(chēng)？這是很多學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)了起來(lái)，有的學(xué)生說(shuō)：月圓節(jié);有的說(shuō)：團(tuán)圓節(jié)，中秋節(jié)是團(tuán)圓的節(jié)日，桂花是用來(lái)表達(dá)他的思鄉(xiāng)之情。接著語(yǔ)文教師導(dǎo)入：中秋節(jié)作為一個(gè)團(tuán)圓的節(jié)日，作者用桂花寄托了他對(duì)家鄉(xiāng)的思念。然后順勢(shì)導(dǎo)入有關(guān)中秋節(jié)闔家團(tuán)圓慶祝的視頻資料，有效刺激學(xué)生的感官體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生暢所欲言，分享自己中秋季經(jīng)歷，全面促進(jìn)學(xué)生對(duì)中秋節(jié)這一傳統(tǒng)文化假日的了解，增強(qiáng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化感悟，提升學(xué)生的綜合認(rèn)知，發(fā)展學(xué)生的綜合德育素養(yǎng)。[1]

三、詩(shī)詞辨析，深化傳統(tǒng)文化滲透

中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)歌是華夏子女靈魂的嘆詠，是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的具體體現(xiàn)。在燦爛的中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展史上，古詩(shī)可以說(shuō)是傳統(tǒng)文化的載體語(yǔ)文教師可以得充分利用古詩(shī)詞教學(xué)，有效促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文德育教育，深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透。[2]小學(xué)語(yǔ)文教材中包含著豐富的古詩(shī)詞內(nèi)容，語(yǔ)文德育中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，語(yǔ)文教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)詩(shī)詞辨析，逐步深化對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透效果。以部編版小學(xué)語(yǔ)文教材中《九月九日憶山東兄弟》這一古詩(shī)的教學(xué)為例，本首古詩(shī)是唐代詩(shī)人王維創(chuàng)作的，通過(guò)分析古詩(shī)思想內(nèi)涵，可以讓學(xué)生充分了解到九月九重陽(yáng)節(jié)的文化習(xí)俗，促使學(xué)生從中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，積累自己的精神財(cái)富，儲(chǔ)備自己的文學(xué)資源。再比如《詠柳》《小池》《逢雪宿芙蓉山主人》等古詩(shī)詞，語(yǔ)文教師都可以引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘、深入思考、深入感悟，有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)，啟發(fā)學(xué)生傳統(tǒng)文化思想，促使學(xué)生可以在古詩(shī)詞的意境美中，全面發(fā)展自己的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升自己的語(yǔ)文綜合道德素養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，立德樹(shù)人根本任務(wù)背景下的小學(xué)語(yǔ)文德育教育過(guò)程中，教師通過(guò)積極的探索和創(chuàng)新教學(xué)形式，以豐富多元的教學(xué)活動(dòng)有效滲透中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面拓展語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)資源，增加學(xué)生文化知識(shí)儲(chǔ)備，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化點(diǎn)亮整個(gè)語(yǔ)文德育課堂，從而最大化地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)語(yǔ)文德育教育效果，實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科學(xué)習(xí)能力、學(xué)科素養(yǎng)的綜合提升。

參考文獻(xiàn)

[1]陳雅涵.談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中中華傳統(tǒng)文化教育的滲透[J].課程教育研究.2019（8）：92.

[2]陸莉.小學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐研究[J].七彩語(yǔ)文：教師論壇.2016（10）：11.