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深度解讀,培養(yǎng)小學(xué)生審美情趣

2021-12-19 11:47周燕
啟迪與智慧·上旬刊 2021年10期
關(guān)鍵詞:解讀文本審美情趣小學(xué)語文

周燕

摘? 要:在小學(xué)語文教學(xué)中,教師要思考如何才能引導(dǎo)學(xué)生深度解讀文本,提升他們的審美賞析能力。教師要創(chuàng)設(shè)情境,促使學(xué)生感受莊嚴雄偉之美,要引導(dǎo)學(xué)生抒發(fā)情感,提升愛國情懷,要組織大家引申思考,探究如何堅持不懈地努力,要讓學(xué)生聯(lián)系生活,為自己的未來做好打算。這樣就能將文本閱讀和德育教育結(jié)合在一起,促使學(xué)生提升審美情趣。

關(guān)鍵詞:解讀文本;審美情趣;小學(xué)語文

《語文課程標準》給小學(xué)語文教學(xué)提出了德育要求,認為要促使學(xué)生在解讀文本的過程中逐步培養(yǎng)愛國主義情感、社會主義道德品質(zhì),讓他們逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀,提升文化品位和審美情趣。在小學(xué)語文教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生深度解讀文本,透過文字表面深挖下去,探究蘊藏在其中的情感因素,從而起到德育的效果,讓學(xué)生的審美情趣得到全面提升。

一、創(chuàng)設(shè)情境,感受莊嚴雄偉

創(chuàng)設(shè)情境是一種能輔助學(xué)生提升審美感受能力的好方法,教師可以通過視頻、音頻等創(chuàng)設(shè)情境,渲染特定的氣氛,從而達到預(yù)期的教學(xué)目的。例如要讓學(xué)生感受莊嚴雄偉的場景,教師就可以展示莊嚴肅穆的建筑物,并播放雄壯的音樂,這樣學(xué)生就能快速進入到情境中,生出憧憬和想象,從而感受到莊嚴雄偉之美,提升審美賞析水平。

《延安,我把你追尋》是一首展現(xiàn)革命精神的現(xiàn)代詩歌,但是很多學(xué)生對于革命歷史了解不夠深刻,也沒有去過延安,所以很難理解延安對于作者來說意味著什么,也無法體會作品中蘊藏的情感。為了促使學(xué)生提升賞析水平,教師設(shè)計了多媒體課件,創(chuàng)設(shè)了情境,在課件中展現(xiàn)了延安的標志性建筑,讓學(xué)生從破舊的窯洞開始,到一座座高樓大廈,從南泥灣看到楊家?guī)X講話的會場。同時,在課件中教師還給學(xué)生介紹了延安的過去和現(xiàn)在,了解革命先輩在延安做了什么事情。這樣在學(xué)生的心中,延安就變得莊嚴雄偉起來,他們也能懷著崇敬的心情閱讀作品,此時教師引導(dǎo)學(xué)生進行表達,說說自己是否能感受到作品中的情感:“在你心中的延安是什么樣子的呢?你對延安有怎樣的情感?”如有學(xué)生嘗試表達:“在我的心中,延安是革命根據(jù)地,我能從中感受到紅色革命精神,如果有機會,我也想去延安,親眼看一下革命前輩曾經(jīng)住過的窯洞。”

小學(xué)生一般想象力都很豐富,所以教師要利用多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生進入到文本的情境中。這樣學(xué)生的內(nèi)心能激發(fā)其向往之情,教師再讓學(xué)生分析作品中的字詞,他們就能深入探究,體會到作品中蘊藏的情感。

二、以文述情,升華愛國情感

以文述情指的是促使學(xué)生在誦讀的基礎(chǔ)上自主表達,嘗試說說作品中蘊藏了怎樣的情感。教師可以讓學(xué)生將自己想象成作品中的主人公,說說自己在這種情境下,內(nèi)心的感受是什么,嘗試用具有感染力的語言將自己的想法表達出來。這樣也能促使學(xué)生深入體會作品中蘊藏的情感,進而升華自己的愛國情懷。

在學(xué)習(xí)《梅蘭芳蓄須》時,教師組織學(xué)生展開角色扮演,首先自主誦讀這篇文章,體會一下蘊藏在其中的情感,然后嘗試和同伴進行討論,說說在編演劇本的時候要如何設(shè)計臺詞,體現(xiàn)出梅蘭芳的形象。教師鼓勵學(xué)生說說從梅蘭芳的身上是否能看到愛國情懷。如有學(xué)生提出:“梅蘭芳是很愛京劇的,但是,他不想給日本人演戲,所以斷然拒絕,甚至還蓄了胡須。他甘于清貧,用自己的方式體現(xiàn)了自己的愛國情懷?!苯處熡忠龑?dǎo)學(xué)生思考在表演的時候要設(shè)計怎樣的小動作,展現(xiàn)出愛國情感。如有學(xué)生設(shè)計了梅蘭芳的內(nèi)心獨白,添加了他用手撫摸自己胡子的造型,并且用自言自語的形式表述了梅蘭芳的內(nèi)心感受:“雖然現(xiàn)在家中貧困,我只能賣掉房子維持生計,但是我絕對不能就此妥協(xié),那樣的話,和做賣國賊又有什么區(qū)別呢?”在表述的過程中,學(xué)生體會到了梅蘭芳身上的愛國情懷。

一篇文章中常常包含著基本情感,教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀的過程中整體把握在這種情感,然后促使他們自主思考,圍繞文章中的細節(jié)進行感悟,嘗試在腦海中將這種情感具象化地展現(xiàn)出來。最后教師還要促使學(xué)生嘗試表達自己的情感,說說內(nèi)心的感觸是什么。這樣學(xué)生就能內(nèi)化于心,深度賞析作品,提升審美情趣。

三、引申發(fā)揮,懂得不言放棄

某些文章中有一定的象征意義,但是學(xué)生很可能無法在初讀的過程中就將其挖掘出來,所以教師要加以引導(dǎo),促使他們引申發(fā)揮,嘗試思考主人公的身上具有怎樣的精神,然后再聯(lián)系自己,思考自己的身上是否也有這樣的精神,自己的身邊是否有類似的例子,反思自己要如何提升自己的品德修養(yǎng)。在此過程中,學(xué)生逐步讀懂了作品,挖掘出了其中蘊藏的象征意義,同時也提升了審美感悟能力。

《和時間賽跑》講述的是在外祖母去世之后,“我”的心中悲傷不已,在爸爸的啟發(fā)下認識到時間十分珍貴,要珍惜時間。在教學(xué)中,教師設(shè)計了引申探究的話題,引導(dǎo)學(xué)生展開辯論:“有人說,如果做一件事情要花費很長的時間,那么我們?nèi)绾尾焕速M呢,時間那么寶貴,我們可以用這些時間做其他的事情。你是如何看待這種觀點的呢?”如有學(xué)生提出了自己的觀點:“我認為不輕言放棄和珍惜時間之間并不是矛盾的。即使付出了長時間的努力,如果最后獲得了成功,那么我認為還是一件讓人驚喜的事情。如果半途而廢的話,我認為才是真正浪費時間?!边€有學(xué)生提出了不同觀點,認為:“我認為在做事情之前,要先預(yù)估一下自己是否能完成任務(wù),如果覺得浪費時間的話,可以在一開始的時候就放棄,我認為這樣的放棄同樣也是值得的?!痹谶@樣的討論中,學(xué)生逐步懂得了什么才是真正的不言放棄。

在深度閱讀作品,并進行引申發(fā)揮后,學(xué)生認識到不少文章中都有蘊藏的深意,在閱讀的過程中要挖掘出隱藏在其中的真善美,嘗試揭示出其中的哲學(xué)思想。此后教師還可以讓學(xué)生舉一反三,在拓展閱讀其他作品的時候也要多想一下其中蘊藏的深意,并反思自己的品行。

四、聯(lián)系生活,鼓勵胸懷大志

聯(lián)系生活法指的是在教學(xué)過程中有針對性地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際進行思考,參與到豐富多彩實踐活動中。在實踐中,學(xué)生可以運用聯(lián)系、對比的思想分析問題,將自己的思想、行為和文章中的主人公進行比較,看看有什么不足之處。這樣能讓學(xué)生反思自我、展望未來,逐步立志成才。

在學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》的時候,教師引導(dǎo)學(xué)生思考:“主人公為何要發(fā)誓為中華的崛起而讀書呢?他到底看到了什么呢?”學(xué)生認識到主人公看到了西方列強對中國人民的欺壓,激發(fā)了他內(nèi)心的憤怒之情,所以他想要尋求國家復(fù)興的道路,他認為只有認真學(xué)習(xí),掌握更多的知識,提升自己的能力,才能更好地建設(shè)國家。學(xué)生從主人公的身上體會到了什么是胸懷大志。此后教師又組織學(xué)生進行自主反思,說說自己的理想是什么,說說是否自己對未來的憧憬是什么。如有學(xué)生提出:“我一直以來都想當一個醫(yī)生,因為我看到自己的奶奶患癌癥去世,十分痛苦,所以我將來要攻克癌癥,研究出抗癌新藥,讓更多的患者能獲益。”教師肯定了學(xué)生的想法,認為這是一種遠大的理想,此后教師又引導(dǎo)學(xué)生思考如何從主人公身上汲取力量,日復(fù)一日、堅持不懈地努力,嘗試實現(xiàn)自己的理想。

教師要積極組織學(xué)生展開課內(nèi)外實踐活動,首先可以拓展閱讀,閱讀了解各種經(jīng)典的文學(xué)作品,看看其中的主人公有什么特點,然后再參與到小組合作討論中,探討如何提升實踐活動的效率。這樣的教學(xué)能提升學(xué)生的綜合能力,也能讓德育滲透的分寸變得恰到好處。

在德育教育時,教師要避免生硬的說教,而要將德育和文本賞析融合在一起,促使學(xué)生得到熏陶、感染和教育,這樣才能避免讓學(xué)生生成厭倦心理和逆反心理。教師要構(gòu)筑各種不同的學(xué)習(xí)情境,讓學(xué)生深入到文章中,體會作品的真味,促使其獲得更豐富的審美感觸。

參考文獻:

[1]王燕芳.教師在研學(xué)旅行中的職責(zé)[J].教學(xué)與管理:小學(xué)版,2019(03):9-11.

[2]趙善英.依托國學(xué)經(jīng)典教育的特色學(xué)校發(fā)展[J].教學(xué)與管理:小學(xué)版,2020(12):4-5.

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