呂媛

（福州四中桔園洲中學，福建 福州 350007）

20 世紀80 年代，澳大利亞教育心理學家Biggs 在皮亞杰的發(fā)展階段論的基礎上，對數(shù)百名小學生、中學生、大學預科生關于歷史、數(shù)學、寫作、閱讀、地理、外語等學科回答問題的組織方式進行了調查，提出了SOLO 分 類 理 論。SOLO 即，英 文“Structure of the Observed Learning Outcome”的縮寫，意為：可觀察的學習結果的結構。也就是說，這種理論可區(qū)分個人在回答某個具體問題時表現(xiàn)出來的思維結構，并且使得這種思維可觀察、可測量、可評價。在此之前，已經有布魯姆的目標分類理論用來評價學習質量，但是布魯姆的分類基本上只適用于評價封閉式的試題或問題的回答，而SOLO 分類理論是不單可以評價開放試題的回答，還可以衡量回答的質量。Biggs 把學生對某個問題的學習結果由低到高劃分為五個層次：前結構、單點結構、多點結構、關聯(lián)結構和抽象拓展結構（如表1所示）。

表1 認知發(fā)展的基本階段和回答層次描述［1］

這一理論從五個結構、四個維度（工作記憶容量、思維操作、回答一致性和收斂程度、回答結構）來區(qū)分學生的回答。

一、SOLO 分類理論在詩歌教學中的運用

（一）詩歌教學中運用SOLO 理論的必要性

詩歌是部編版語文教材中一項非常重要的內容?！读x務教育語文課程標準（2011 年版）》中提出：“誦讀古代詩詞……注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味?！薄靶蕾p文學作品，有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗。”在以上的要求中都提到了對于作品的“感悟”“體驗”“領悟”，關注到了學生學習詩歌時的思維層面。當下，根據(jù)立德樹人的要求，確立了學生通過語文課程的學習所逐步形成的語文必備品格和關鍵能力，簡而言之也就是我們現(xiàn)在常說的“語文核心素養(yǎng)”。其中，“思維發(fā)展與提升”是語文核心素養(yǎng)中非常重要的任務。此外，部編版語文初中教材在編排時，也關注到了思維發(fā)展在詩歌教學中的重要性。在課后習題的設置上，相較于以往更注重學生的感受式體驗，如七年級下冊《古代詩歌五首》課后思考探究一，反復誦讀《登幽州臺歌》，靜下心來，設身處地地想象自己在古代，是那樣寂寞地獨自登臺遠望，瞬間感到天地無窮，人生有限。試試看，你能否進入并體會詩歌的意境？是否理解詩人為何“獨愴然而涕下”？鑒于此，把SOLO 分類理論應用于語文詩歌教學勢在必行，這也將推動教學中對學生的思維感受和提思維水平的發(fā)展。

（二）SOLO 分類理論在教學過程中的運用

《使至塞上》是部編版初中語文教材八年級上冊第12 課《唐詩五首》中的第三首，這首詩歌是唐代詩人王維奉命赴西北邊塞慰問時所作。王維在詩歌中表現(xiàn)了他在出使途中的所見所感，其中“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)更是成為千古佳句。本文以此詩為例，嘗試探討SOLO 分類理論在詩歌教學中的應用。（如表2）

表2 SOLO 理論量化三維目標

1.教學目標

教學目標指的是，一節(jié)課要達到的教學要求或者說是受教者應當掌握的目標。一節(jié)課的教學目標要服從于總的課程目標，這個總的目標就是我們常說的“三維目標”?！叭S目標”是從知識和能力、過程和方法以及情感態(tài)度和價值觀三個維度來構建的學科教學目標，它既符合語文學科的自身特點，同時兼顧了國家教育政策培養(yǎng)高素質人才的大目標。［2］我們用SOLO 分類理論來分析“三維目標”，可實現(xiàn)教學目標的層次化，以此更清晰地指導課堂教學。

美國教育心理學家布魯納提到每一門學科都有一個“通用編碼”，它們是構成一個學科的最基本的過程和結構。［1］而對于語文學科而言，這個“通用編碼”可以理解為我們現(xiàn)在常說的“語文核心素養(yǎng)”。教師在制定教學目標時，還可依據(jù)SOLO 分類理對核心素養(yǎng)進行結構劃分，同時結合具體的教學內容來實現(xiàn)教學目標思維的可視化，進而保證教學目標的合理性和科學性（如表3）。

表3 SOLO 分類理論量化核心素養(yǎng)

以《使至塞上》一詩為例，基于SOLO 理論對“三維目標”以及核心素養(yǎng)的層次劃分，我們確定這首詩歌的教學目標如下：（1）理解、掌握詩歌內容，把握詩歌主旨，體會作者的情感；（2）了解律詩起承轉合的結構特點，領會詩人謀篇布局的精巧；（3）領略詩歌的韻律美、意境美，能夠鑒賞頸聯(lián)的絕妙處。

2.教學過程

［一、導入新課］

采用溫故知新的方法引出本節(jié)課的內容。首先帶領同學們回憶七年級學習過的《竹里館》，然后引出關于王維的文學常識和詩歌特點，最后引出本節(jié)課的學習內容《使至塞上》。

［二、誦讀詩味］

1.自由誦讀，感受詩歌音韻、節(jié)奏的韻律美。

2.集體誦讀，交流詩歌的情感基調。

3.默讀，結合注釋理解詩歌內容，體悟詩歌情感。

4.學生個人誦讀，表達出對詩歌的理解。

［三、賞讀詩情］

1.小組合作探究，交流討論：假如你是王維的朋友，隨同他一起赴邊慰問。你從王維吟誦的詩句中感受到了他怎樣的情感？這些情感是通過哪些詩句或詞語表現(xiàn)的？

2.師生交流，教師點撥：

詩人出行的目的是什么？

詩人出使途中看到了什么？這些景物流露出怎樣的情感？

詩人情感有變化嗎？怎么變化的？

賞析“大漠孤煙直，長河落日圓”，理解它的絕妙處。

［四、品讀詩人］

1.知人論世：結合詩人生平，走進文本深處。

2.比較閱讀：結合王維其他詩歌，拓展延伸了解王維詩歌的基本特色。

［五、作業(yè)］

完成課后作業(yè)三。

運用SOLO 理論制定的教學過程中關注學生的思維結構，以學生現(xiàn)有的思維水平為起點，通過具體的環(huán)節(jié)，搭設臺階，一步步提升發(fā)展學生的思維水平，進而達成學習目標。在制定教學過程中要注意以下幾個方面的內容：

（1）教學順序

教學過程是有邏輯發(fā)展的一個過程，而教學順序是連接教學起點和終點的橋梁。合理的教學順序要根據(jù)學生的認知特點、心理特點和實際的學生情況來制定。在運用SOLO 理論制定的教學過程中，對于教學內容的安排我們應遵循從易到難的原則。首先，從學生直觀感受詩歌的音律美入手，繼而進入課堂所創(chuàng)設的問題情境中，在情境中生發(fā)問題；其次，利用教材中提供的信息和教師的點撥展開討論；最后，對爭論作出結論。這個教學過程展現(xiàn)了從具體思維到抽象思維的一個過程，學生在學習的過程中思維能力得到一步步提升與發(fā)展，從最初的對于這首詩歌零星的感知到對于某一方面的簡單認識，再到對于幾個層面孤立的認識，繼而能夠從多方面綜合賞析這首詩歌，最后達到從這首詩歌拓展延伸到新的詩歌的目標。

（2）教學方法

教學過程是由教師和學生共同完成的學習活動。教師的教學方法要符合學生的認知層次和學習規(guī)律，并且與教學目的和任務相一致。運用SOLO 理論制定的教學內容，也應當有著適合學生學習的教學方法。首先，對于低階思維的教學內容應多采用具體、直觀生動的教學方法，如朗讀法、講授法、多媒體演示法等豐富的形式調動學生積極性；其次，對于高階思維的教學內容則要創(chuàng)設具體的教學情景，讓學生參與到這一具體的情景之中，并通過討論、爭辯、思考得出結論，如啟發(fā)、討論法、合作探究法、自主學習法等。在整個教學活動中教學方法遵循由淺入深的原則，從而實現(xiàn)學生在學習過程中思維的不斷發(fā)展和提升。

（3）教學提問設置

所謂提問，由“提”和“問”這兩個部分組成，所謂“提”指的是提出問題，所謂“問”就是以學習者能夠理解的語句，通俗易懂、言簡意賅地表達出想問的問題。［3］課堂中我們需要的是有條理性、生活性、多樣性、針對性、啟發(fā)性的有效提問。

合理、有效的提問才能激發(fā)學生的學習熱情，引導學生思考，進而提升思維的發(fā)展。在確定教學目標和教學內容時，我們也要對課堂教學中的提問進行設置。首先，課堂提問要形成梯度或是層次，問題的導向應該是由簡單到復雜、由低階到高階。既有調動學生學習興趣的前結構發(fā)問，也要有指向學習內容、技巧的單點結構和多點結構，還要有綜合性強、靈活性高、啟發(fā)性深入的多角度發(fā)問；其次，課堂提問的設置要關注到學生的已有知識體系和生活經驗，符合學生的心理特征和知識儲備，這樣回答才是有意義的；最后，整個課堂提問要形成一個問題鏈，引導學生完成從部分到整體再到部分的動態(tài)漸進式學習過程。從而到達孔子所說的“循循善誘”“叩其兩端”“不憤不啟”。

3.教學評價

在教學之后，我們要對教學工作質量和教學效果進行分析與評定。通過有效的教學評價，可以發(fā)現(xiàn)教學過程中存在的問題，進一步指導教學。而SOLO 理論在這一領域中，通過觀察學生的學習成果來評價學生所處的思維層級和能力，并使得思維可觀察、可測量、可評價。在《使至塞上》的學習中，我們可以通過課后習題三來檢測、評價學生的學習成果。

《使至塞上》的頸聯(lián)被譽為“獨絕千古”，清人黃培芳認為其妙處在于“直”“圓”二字極錘煉，亦極自然。你怎么理解這一說法？你覺得這兩句詩好在哪里？

（1）前結構

學生1 答案：煙是直的，太陽是圓的。

學生2 答案：這兩個字簡單、凝練，很自然。

分析：學生1 依據(jù)自己的感覺和生活經驗來判斷，答案脫口而出，沒有邏輯；學生2 只是對題目中的信息進行同義反復，并未真正回答這個問題。以上兩個同學并未讀懂詩歌，沒有理解題目。

（2）單點結構

學生3 答案：這兩句寫出了筆直的烽煙和渾圓的落日，很美。

學生4 答案：大漠中孤煙和落日是我們生活中不常見的，看得少所以就有新鮮感。

學生5 答案：沙漠是黃色的，烽煙是黑色的，落日是紅色的，顏色很美。

評價：學生3 關注到了這兩處景物的美；學生4 關注到了景物的獨特之處；學生5 關注到了景物的色彩美。以上三位同學都只聯(lián)系到單一的要素回答，對詩歌的理解是單一、片面的。

（3）多點結構

學生6 答案：這兩句詩畫面美，寫出了一望無際的沙漠上筆直的烽煙和圓圓的落日。還有，顏色也很美，有黃色的沙漠，黑色的烽煙，紅色的落日。

學生7 答案：“直”是向上的直線，“圓”是閉合的圓圈，“大漠”是無邊無際的平面，很壯闊。

分析：學生6 關注到了圖畫美和色彩美；學生7 關注到了線條和構圖。以上兩位同學根據(jù)對詩歌的理解，列出了幾個相關的點，但是并沒有把他們聯(lián)系起來。他們可以做到整體感知詩歌的內容，但是理解還局限于一些孤立的點。

（4）關聯(lián)結構

學生8 答案：這兩句詩歌充分體現(xiàn)了王維詩歌“詩中有畫”的特點，非常講究景物的畫面感。首先，它有繪畫一樣的構圖，空間闊大，層次很豐富。其次，它有繪畫一樣講究的線條，一望無際的大漠有直的煙、橫的河、圓的落日，寥寥幾筆，線條簡約。最后，這兩句在色彩上也很鮮明，大漠、孤煙、長河、落日，各有色彩，引人想象。

分析：學生8 關注到了詩歌的構圖美、線條美以及色彩美，并且與王維詩歌“詩中有畫”的特點結合起來，注意到了這首詩歌和詩歌特點的關聯(lián)。

（5）抽象拓展結構

學生10：雖然我們眼前看到的是一處景物的描摹，但是這里的景物又帶我們進入到其他事物和歷史的聯(lián)想里。首先，沙漠雖然廣闊，但它是空曠的，除了烽煙以外，別無他物。其次，“孤”不只是“單一”表達數(shù)量，這里也可以理解為“孤寂”“死寂”。然而，“煙”因為“直”字有了具體的形態(tài)，有了物的實。在一片空曠死寂之中，因為有了“煙”的活動，跟隨著它，我們可以感受到眼前景物之外的活動：邊塞的苦寒、征夫戍卒的血淚、烽火狼煙的戰(zhàn)場、馬革裹尸的壯烈……以靜襯動，正如王維《鹿柴》里所說“空山不見人，但聞人語響”。文字的凝縮和簡略而使讀者突感景外之景，具有空間的外延作用。

分析：學生10 不單理解了詩歌中“直”和“圓”的精妙之處，而且感受到了詩歌頸聯(lián)獨有的壯闊畫面。更為重要的是，由這首詩歌的理解遷移拓展到其他詩歌事物的理解中。

通過對以上學生學習成果的分析，我們即可清晰、直觀地了解學生思維所處的階段。這對于進一步培養(yǎng)發(fā)展學生的思維水平或下一步的教學都有切實的指導意義。

二、反思與啟示

SOLO 分類理論作為一種引進的西方教育理念，我們在引入和吸收時也要注意以下幾個問題：

1.SOLO 理論要與我國的學科教學情況相結合，切忌生搬硬套。SOLO 理論自20 世紀80 年代引入我國后，引起了學習研究的浪潮。但是，SOLO 理論是在國外的學科及學生學習調查研究的基礎上建立的，把這種理論應用于我國的教學實踐還需要做到因地制宜。要根據(jù)我國的教育教學理念、學科內容特色、學生情況等內容做適當研究調整，以達到所學、為我所用的目的。

2.在對學生的學習成果進行SOLO 分層時要有切實可行的分層要素。要素分析是使用SOLO的關鍵。［1］它決定著對學生的思維認知是否正確，評價是否有意義。學科SOLO 分層要素表的制作，首先，要清楚學科的核心要素，其次，要清楚每個等級層次中學生達標的要求以及各層次之間的跨度是否合理，接下來還要檢驗這個要素表是否能達成一致，其他教師是否認可。

3.教師要加強相關理論的學習。SOLO 分類理論的實施涉及眾多知識領域，既要對教學學、心理學有所了解，同時要對當前的最新教育成果進行學習研究。對于這些理論知識不能淺嘗輒止，更不能斷章取義，而是要深入研究，與自己的教學經驗相結合，不斷思考，“因時而進、因勢而新”系統(tǒng)地刻苦鉆研，才能掌握這一理論，用好教好這一理論。