王苗

摘要：隨著教育改革的深入，歷史學(xué)科對歷史教師的專業(yè)要求愈加嚴(yán)格，以往單純依靠教學(xué)技巧與方法來開展歷史課堂，已無法滿足時代要求。新課改下的中學(xué)歷史課堂強調(diào)教師要幫助學(xué)生發(fā)展學(xué)習(xí)能力，尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)，這對歷史教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求。史學(xué)理論作為歷史教師專業(yè)素養(yǎng)的重要組成部分，在幫助歷史教師正確認(rèn)識歷史學(xué)科，順利開展歷史課堂，充分實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)方面均大有裨益。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教師 史學(xué)理論 史學(xué)素養(yǎng)

任何學(xué)科的發(fā)展都離不開學(xué)科基本理論的指導(dǎo)與支撐，歷史學(xué)亦是如此。史學(xué)理論是以歷史學(xué)自身的理論問題為研究對象，如關(guān)于歷史學(xué)的特點，歷史學(xué)的功能（包括社會功能、科學(xué)功能、教育功能），史學(xué)工作者的歷史認(rèn)識的特點，史學(xué)發(fā)展與歷史發(fā)展的關(guān)系，史學(xué)家的素養(yǎng)與時代使命問題等等。于沛在《沒有理論就沒有歷史科學(xué)》中說過“沒有史學(xué)理論的不斷進步就沒有歷史科學(xué)的發(fā)展”[1]由此可知史學(xué)理論作為推動歷史學(xué)科不斷更新發(fā)展的重要動力在歷史學(xué)中有著不可替代的重要作用。史學(xué)理論是對歷史學(xué)的發(fā)展過程及其規(guī)律的理論概括。[2]它既包含歷史是什么以及歷史有何價值等抽象的歷史本體論、認(rèn)識論問題，同時也包含側(cè)重于具體歷史問題的“史觀”（唯物史觀、全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀），這為史家和歷史學(xué)習(xí)者理解和闡釋歷史，開展史學(xué)研究與學(xué)習(xí)提供了多元化的視角，同時也為一線歷史教師進行歷史教學(xué)實踐以及教學(xué)研究提供了重要的指導(dǎo)。新課標(biāo)強調(diào)歷史教師要提高自身專業(yè)素養(yǎng)，排在首位的就是包含史學(xué)理論在內(nèi)的歷史教師的專業(yè)知識素養(yǎng)。中學(xué)歷史新教材是由兩冊必修加六本選修組成的，選修部分的《史學(xué)理論入門》與《史學(xué)理論》更是對中學(xué)歷史教師的史學(xué)理論素養(yǎng)提出了剛性要求。足見掌握史學(xué)理論知識不僅有助于端正歷史教師的教學(xué)思想，也有助于指導(dǎo)歷史教師的教學(xué)行動。

一、掌握史學(xué)理論有助于歷史教師樹立正確思想

歷史課程是以唯物史觀和科學(xué)的教育理論為指導(dǎo)，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，按課程計劃精選歷史課程內(nèi)容，通過靈活多樣的教學(xué)活動，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，獲得作為現(xiàn)代公民應(yīng)具備的基本歷史知識和技能，養(yǎng)成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)的一門課程。[3]事實上，在教學(xué)實踐中大多數(shù)學(xué)生對歷史學(xué)科的印象是死記硬背，認(rèn)為其與現(xiàn)實生活聯(lián)系不大，是無用之學(xué)，被完全埋沒于其他學(xué)科之下，失去了歷史學(xué)科特有的學(xué)科特點和魅力，甚至被定性為可學(xué)可不學(xué)的副科。[4]在教學(xué)過程中存在以下一些普遍現(xiàn)象：歷史教師過分強調(diào)應(yīng)試技巧，忽視對學(xué)生人文情懷和學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)；歷史課時被語文、數(shù)學(xué)、英語等課時占用，歷史課程在教學(xué)中被所謂的“主課”淹沒而逐漸邊緣化；學(xué)校、學(xué)生、家長甚至部分歷史教師自身把歷史課程視為無關(guān)緊要的“副科”；有些學(xué)校歷史課和政治課的任課教師為同一位教師，甚至有些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為體育老師也能上歷史課，歷史課堂就是講故事。深思這些現(xiàn)象，不難發(fā)現(xiàn)這是由于社會各界甚至是歷史教師自己對歷史課的認(rèn)識不夠客觀全面，其根本原因在于缺乏歷史本體論、認(rèn)識論等方面的素養(yǎng)，進而無法對歷史學(xué)的價值和作用產(chǎn)生正確的認(rèn)識，更無法理解歷史學(xué)對生活的指導(dǎo)作用。歷史本體論告訴我們歷史是一門學(xué)問，也是獨立于史家意識之外已經(jīng)消失了的人類社會的客觀運動過程，它的運動發(fā)展是有規(guī)律可循的。歷史認(rèn)識論則明確提出歷史學(xué)的作用何在，即歷史學(xué)是作用于社會的上層建筑和人們的意識形態(tài)的，同時具有揭示規(guī)律、提供經(jīng)驗、服務(wù)社會、感化思想等多種社會功能。由此可見，歷史學(xué)對人的意識形態(tài)以及社會的發(fā)展變革有重大的影響和作用。如果歷史教師能有效掌握歷史本體論、認(rèn)識論等史學(xué)理論知識，就能對歷史學(xué)的作用和價值有清晰明確的認(rèn)識，對歷史學(xué)科樹立正確的態(tài)度；更能有效幫助部分歷史教師規(guī)避“歷史無用論”思想的侵害。在歷史課堂上能自覺轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，不僅注重歷史知識的傳授，更能自覺培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷和歷史核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度和價值觀。

二、掌握史學(xué)理論有助于指導(dǎo)歷史教師的教學(xué)實踐

1.幫助歷史教師合理把握教材

史學(xué)理論在幫助歷史教師理解把握教材的內(nèi)容方面起著重要作用，而在課堂教學(xué)中的作用也不容忽視。[5]高中歷史新教材是以必修加選修，通史加專題史的模式進行編排的，將時序性與專題性融為一體，其中內(nèi)容涉及政治制度、經(jīng)濟制度、文化發(fā)展、社會生活變遷等多方面內(nèi)容。此外在新教材選修中還加入了《史學(xué)理論》與《史學(xué)理論入門》兩本選修教材，這無疑是對歷史教師史學(xué)理論功底的一次考驗。同時側(cè)面體現(xiàn)出歷史教材編排的基本原則——彰顯時代性。當(dāng)前的中學(xué)歷史教材中涉及到較多史學(xué)理論相關(guān)的內(nèi)容，如：物質(zhì)生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，關(guān)于歷史發(fā)展的動力，歷史發(fā)展過程中必然性與偶然性的關(guān)系、前進行與曲折性、一般性與個別性；關(guān)于重大歷史人物歷史事件及歷史現(xiàn)象的評價原則等等內(nèi)容。深入學(xué)習(xí)和把握史學(xué)理論首先有助于歷史教師敏銳發(fā)覺并理解教材中涉及的相關(guān)理論知識，并能指導(dǎo)教師在科學(xué)的唯物史觀指導(dǎo)下深入分析教材，準(zhǔn)確梳理教材內(nèi)容。其次，能有效幫助歷史教師把握教材結(jié)構(gòu)，分析教材編排體例以及內(nèi)容的增減，快速了解學(xué)術(shù)前沿的新動態(tài)，如隨著史學(xué)研究的深入，學(xué)界對“五朵金花”問題的認(rèn)識、對“唐宋變革論”和“封建專制”這一說法的爭議等，由此更新教學(xué)理念，加速自身知識的新陳代謝。通過這種分析來洞悉國家在歷史教育方面的初心使命，進而恰當(dāng)設(shè)計教學(xué)過程，實現(xiàn)立德樹人的最終目標(biāo)。最后，通過史學(xué)觀念的指導(dǎo)，能正確把握歷史教材所要表達(dá)與倡導(dǎo)的情感態(tài)度與價值觀，為其在歷史課堂中進行家國情懷的培育提供方向與路徑，在充分把握教材的基礎(chǔ)上精心做好教學(xué)設(shè)計為課堂的有序展開做好準(zhǔn)備。

2.助推歷史教師實現(xiàn)課程目標(biāo)

中學(xué)歷史課程目標(biāo)是歷史教師依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)生的學(xué)習(xí)需要并結(jié)合教材內(nèi)容所制定的，是課堂學(xué)習(xí)之后預(yù)期要達(dá)到的新水平。這些目標(biāo)如何實現(xiàn)，能實現(xiàn)到何種程度，很大程度上取決于歷史教師。研究歷史課程標(biāo)準(zhǔn)就會知道，無論在初中還是高中階段，在知識目標(biāo)上都要求掌握基本的學(xué)科知識，能力目標(biāo)培養(yǎng)上都提出要培養(yǎng)學(xué)生的概括、歸納、比較、分析等基本技能，進而提高學(xué)生的問題解決能力，培養(yǎng)其歷史思維。但前提是，教師自己必須要掌握這些基本技能，而且要知道如何通過課堂輸出來培養(yǎng)學(xué)生的這些能力。史學(xué)理論中涉及的研究歷史的方法則為歷史教師提供了很好的“技術(shù)指導(dǎo)”。它明確指出概括、解釋歷史現(xiàn)象或事件的方法即歸納法、演繹法。歸納法是由個別到一般，而且分為完全歸納和不完全歸納的一種總結(jié)方法。而歷史學(xué)習(xí)中常用的就是不完全歸納法，它所得出的結(jié)論也稱為或然性結(jié)論。例如七年級下冊第2課從“貞觀之治”到“開元盛世”一課中，在講述貞觀之治形成的原因時，可以用歸納法引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟等多方面去分析，使他們通過這一課的學(xué)習(xí)學(xué)會歸納法，并能將其遷移到其他學(xué)科知識的學(xué)習(xí)中。除此之外還有演繹法，演繹法又稱為反證法。用演繹法同樣也能在歷史事件或歷史現(xiàn)象中概括出相關(guān)的歷史規(guī)律。在學(xué)習(xí)貞觀之治形成的原因時，教師也可以用演繹法引導(dǎo)學(xué)生掌握這一知識點。歷史教師可先向?qū)W生解釋正是因為在政治、經(jīng)濟等方面的努力，才使得貞觀盛象得以形成，進而再向?qū)W生提問為何在這些方面努力才能最終成就貞觀盛象。這種先確定史實，再解釋史實的教學(xué)過程就是幫助學(xué)生掌握概括方法，學(xué)會分析歷史現(xiàn)象和事件的過程，也是引導(dǎo)學(xué)生將歸納、演繹得出的或然性結(jié)論經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃伎嫁D(zhuǎn)變?yōu)楸厝恍缘倪^程。如此，學(xué)生不僅能把握貞觀之治的前因后果，還掌握了如何分析這一歷史現(xiàn)象的方法。采用歸納法或演繹法進行教學(xué)遠(yuǎn)比歷史教師平鋪直敘地告訴學(xué)生答案更高效有趣，這樣不僅能幫助學(xué)生親身探索知識，還能啟發(fā)學(xué)生思考。潛移默化之間一節(jié)課的知識、能力目標(biāo)在很大程度上已然實現(xiàn)，不僅如此歷史解釋素養(yǎng)和歷史思維也得到了發(fā)展，由此實現(xiàn)課堂的“雙贏”。

三、結(jié)語

史學(xué)理論可以說是衡量歷史教師專業(yè)素質(zhì)的重要標(biāo)志，它對于教師教學(xué)能力的提升而言，是極其重要的。在很大程度上，史學(xué)理論水平?jīng)Q定了歷史教師的史學(xué)理解能力和科研能力。華東師范大學(xué)張耕華教授曾說過，史學(xué)理論研究對當(dāng)前的歷史課程改革和歷史教科書編撰有三方面的影響——人文素質(zhì)教育為本、注重探究教學(xué)和強調(diào)歷史知識的豐富性與教學(xué)形式的多樣化，將這三方面與歷史學(xué)科性質(zhì)進行較好的聯(lián)系至關(guān)重要。由此可知，歷史教師加強史學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)和積累是歷史教育工作者的必備素質(zhì)，更是做好歷史教育的重要基石。擁有豐富多元的史學(xué)理論素養(yǎng)是實現(xiàn)真正有意義教學(xué)的重要保障。

（責(zé)任編輯：姜秀靚）

參考文獻(xiàn)：

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