[摘要]文章從主要介紹克拉瑪依職業(yè)技術(shù)學(xué)院石油文化創(chuàng)意產(chǎn)品，依托克拉瑪依豐富的石油資源與石油文化，進(jìn)一步剖析克拉瑪依文創(chuàng)市場(chǎng)的前景及石油文創(chuàng)的市場(chǎng)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]高職生文創(chuàng)產(chǎn)品，石油文化創(chuàng)意產(chǎn)品，克拉瑪依，石油產(chǎn)業(yè)

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2021.32

1 ? ?文創(chuàng)市場(chǎng)日益火熱

根據(jù)清華大學(xué)文化經(jīng)濟(jì)研究院和天貓聯(lián)合發(fā)布的《新文創(chuàng)消費(fèi)趨勢(shì)報(bào)告》，在淘寶天貓上，2019年博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的規(guī)模相比2017年增長(zhǎng)了3倍。[1]國家統(tǒng)計(jì)局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，今年上半年，全國規(guī)模以上文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)營(yíng)業(yè)收入增長(zhǎng)7.9%。 深究原因，還是人們對(duì)山水人文景觀背后的文化內(nèi)涵消費(fèi)的不斷增長(zhǎng)。

近年，以故宮博物院為代表的博物館，開始將自身館藏文物的特色，文化審美的元素和人們生活的實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造出一系列話題度和流量度超高的文創(chuàng)產(chǎn)品和相關(guān)周邊。 同時(shí)，一些傳統(tǒng)國貨品牌，如回力球鞋，老字號(hào)藥店等也與時(shí)俱進(jìn)，加入文創(chuàng)隊(duì)伍?！皣薄迸d起的背后， 是年輕人對(duì)國貨、國粹、國風(fēng)等“國字號(hào)”的文化產(chǎn)品的熱愛與需求。隨著文創(chuàng)產(chǎn)品、文化周邊、跨界合作的頻頻“出圈”，表明越來越多人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同以及越來越強(qiáng)的文化自信。

克拉瑪依（維吾爾語意為“黑油”）是以石油命名的城市，是國家重要的石油石化基地和新疆重點(diǎn)建設(shè)的新型工業(yè)化城市及世界石油石化產(chǎn)業(yè)的聚集區(qū)。 克拉瑪依是新中國成立后勘探開發(fā)的第一個(gè)大油田，于1958年建市，2002年，其原油產(chǎn)量突破1000萬噸，成為中國西部第一個(gè)原油產(chǎn)量上千萬噸的大油田。本院學(xué)生以油田文化和油田精神為背景，結(jié)合新疆地區(qū)少數(shù)民族特色文化和特色物產(chǎn)，創(chuàng)造出一系列石油文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如激光石刻，克拉玉燈，“磕頭機(jī)”剪紙畫等。

2 ? 文創(chuàng)不止文化加創(chuàng)意

眾所周知，文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)擁有巨大潛力，但如何抓住消費(fèi)趨勢(shì)，把握消費(fèi)走向，成為流量明星？核心便是：IP。文創(chuàng)產(chǎn)品，既是盤活文化資源的一種途徑，也是與歷史零距離接觸的一座橋梁。而好的文創(chuàng)不只是呈現(xiàn)，更應(yīng)照進(jìn)當(dāng)下，在講述故事、傳遞精神中產(chǎn)生現(xiàn)代生命力。參考北京故宮博物院，好的文創(chuàng)產(chǎn)品需重視三個(gè)市場(chǎng)規(guī)則：生活，文化與美感。

2.1   ?貼近生活

據(jù)現(xiàn)任故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔所說：故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品，首先要研究人們的生活，根據(jù)人們社會(huì)生活的需要來進(jìn)行研發(fā)，滿足用戶需要，不為創(chuàng)意而創(chuàng)意。

據(jù)圖1，調(diào)查發(fā)現(xiàn)老百姓在選擇文化文物單位文創(chuàng)產(chǎn)品的時(shí)候， 首先考慮的卻是生活實(shí)用（88.6）和文化美感（89）。而對(duì)價(jià)格便宜（58.6）的重視程度并不高[2]。換言之，文創(chuàng)產(chǎn)品要想深入人心，獲得流量和銷量，首要做的便是滿足人們?nèi)粘５纳钚枨?，解決人們?nèi)粘Ｉ钪械牟槐憷c不舒服，不能為了文化為了創(chuàng)意而給人們的生活增添“雞肋型”負(fù)擔(dān)。 因此文創(chuàng)產(chǎn)品不同于其他旅游紀(jì)念品，除了要蘊(yùn)含文化元素外，應(yīng)有一定實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，才能吸引消費(fèi)者。

以本院學(xué)生設(shè)計(jì)的帆布包為例，由于考慮到新疆民族眾多，民族特色文化豐富且多樣，學(xué)生通過激光雕刻技術(shù)在帆布包的正面雕刻不同民族女孩的形象，同時(shí)在帆布包內(nèi)安裝小型充電裝備，滿足人們?nèi)粘５氖謾C(jī)充電需求。學(xué)生王銘（化名）將不同的石油行業(yè)里的各種機(jī)械設(shè)備通過3D技術(shù)打印成文具長(zhǎng)尾夾，組成一組12個(gè)文具套裝，通過逼真的鉆井機(jī)，抽油機(jī)，泥漿泵，修井機(jī)等可愛形象，向外界展示克拉瑪依60多年的石油文化。 抽油機(jī)是有桿抽油系統(tǒng)中最主要的舉升設(shè)備。由于其工作動(dòng)作滑稽，驢頭一升一降，別名又稱“磕頭機(jī)”，正看像磕頭似的一抬一落。 因此學(xué)生張聞（化名）設(shè)計(jì)了以新疆特有的保護(hù)動(dòng)物“蒙古野驢”為原型的電子鬧鐘擺件，“驢頭”每磕頭一次代表一個(gè)時(shí)間段，以此提醒人們時(shí)間飛逝。

2.2 ? ?文化特色

文創(chuàng)產(chǎn)品不是簡(jiǎn)單的復(fù)制文物，它是具有高知識(shí)性、高附加值、強(qiáng)融合性的文化產(chǎn)品，是表達(dá)文化創(chuàng)意思想、符號(hào)和生活方式的消費(fèi)性產(chǎn)品。如何將文物背后的文化信息，轉(zhuǎn)化成受觀眾喜愛的商品，是文創(chuàng)設(shè)計(jì)師需要深入思考的問題。

文創(chuàng)領(lǐng)頭羊故宮博物院是這樣做的：首先深挖自己的文化資源，從建筑或器物上提煉出有象征意義和代表意義的文化元素，用原創(chuàng)的手段表達(dá)出來;其次再跟人們的生活結(jié)合，設(shè)計(jì)貼近生活貼近實(shí)際的物品，把文化帶入生活，帶回家。

克拉瑪依依托豐富的石油文化資源和少數(shù)民族風(fēng)情特色，可提煉的文化元素相當(dāng)豐富。石油文化資源除了石油的發(fā)現(xiàn)，勘探，生產(chǎn)，運(yùn)輸，儲(chǔ)存，提煉等;還包括老一輩石油工人的無私奉獻(xiàn)和奮斗精神，在艱苦的環(huán)境里創(chuàng)造出一座石油之城這樣的奇跡。 而少數(shù)民族風(fēng)情更是多種多樣，從語言，飲食，服飾，到器物擺件，家具風(fēng)格等，可提煉的元素也是相當(dāng)多元。

本院學(xué)生也曾深入克拉瑪依市小拐鄉(xiāng)鎮(zhèn)，幫助當(dāng)?shù)亻_展特色農(nóng)產(chǎn)品創(chuàng)意直播。 由于疫情影響，當(dāng)?shù)靥厣贁?shù)民族農(nóng)產(chǎn)品，如駱駝奶，馬奶，奶片奶糕等出現(xiàn)滯銷，學(xué)生通過設(shè)計(jì)帶有石油印記，奉獻(xiàn)精神等的文創(chuàng)包裝，將原本具有濃濃鄉(xiāng)村氣息的農(nóng)產(chǎn)品打造成具有石油之城特色的獨(dú)特飲食，幫助當(dāng)?shù)匕傩談?chuàng)收。

2.3 ? 設(shè)計(jì)美感

目前的文創(chuàng)產(chǎn)品相似度極高，有的僅僅是簡(jiǎn)單復(fù)制文物圖案元素，缺乏提煉和創(chuàng)造，缺乏歷史文化內(nèi)涵。紋飾向來是文創(chuàng)產(chǎn)品的熱點(diǎn)設(shè)計(jì)元素，易于轉(zhuǎn)化為圖形語言。運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中，必須避免對(duì)傳統(tǒng)圖案簡(jiǎn)單的羅列、堆砌與復(fù)制。紋飾來自文物，文物又象征文化，所以必須對(duì)文物的源流進(jìn)行梳理分析，深入挖掘文物背后所蘊(yùn)含的人文背景和文化內(nèi)涵[3]。

3 ? ?學(xué)院文創(chuàng)產(chǎn)品介紹及市場(chǎng)推廣

目前， 學(xué)院已經(jīng)有文創(chuàng)產(chǎn)品42個(gè)，18個(gè)在途。 涵蓋了生活器物，文創(chuàng)文具， 手辦擺件，居家家具，旅行紀(jì)念等多個(gè)方面。 面對(duì)文創(chuàng)市場(chǎng)，既有優(yōu)勢(shì)也有劣勢(shì)。

一方面， 本院學(xué)生自制的文創(chuàng)產(chǎn)品成本低，房租及人力資源成本都具有一定優(yōu)勢(shì)，且學(xué)生中不少來自石油子弟家庭，對(duì)石油文化從小耳濡目染，理解更為深刻。 另一方面， 學(xué)生自制產(chǎn)品難以形成規(guī)模，還需尋找對(duì)接工廠，形成一定的規(guī)模，才可將真正的生產(chǎn)成本降下來。 且學(xué)生缺乏系統(tǒng)的推廣方式，僅靠一腔熱情通過網(wǎng)絡(luò)直播或短視頻來宣傳，持續(xù)力不足。 因此，今后的發(fā)展目標(biāo)為：一是深挖石油文化資源，制定文化主題，培養(yǎng)打造核心IP;二是建立市場(chǎng)反饋機(jī)制，及時(shí)通過銷量調(diào)整產(chǎn)品設(shè)計(jì);三是尋找合適的生產(chǎn)廠家，完善產(chǎn)業(yè)鏈管理;四是運(yùn)用平臺(tái)和數(shù)據(jù)的反饋，有效推廣，避免流于形式;五是建立核心團(tuán)隊(duì)，避免因?qū)W生畢業(yè)而導(dǎo)致文創(chuàng)精神流失。

4 ? 結(jié)語

傳承文化一是使命，而創(chuàng)新表達(dá)一直是動(dòng)力.文化價(jià)值是文創(chuàng)產(chǎn)品的核心價(jià)值;而文創(chuàng)產(chǎn)品也是商品，所以研發(fā)也要符合市場(chǎng)規(guī)律。文創(chuàng)產(chǎn)品需要有明確的客戶定位，通過不同風(fēng)格、功能和價(jià)位的產(chǎn)品，才能滿足不同消費(fèi)者[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷布同.博物館旅游，被年輕人玩殘了？[EB/OL].（2020-11-06）.https：//mp.weixin.qq.com/s/aftJm88KPcSKf6d4KqtO4w.

[2]楊越明.文化文物文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)需求的九大特征 ——基于全國文博文創(chuàng)消費(fèi)者的實(shí)證調(diào)研[EB/OL].（2020-10-17）.https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1680755158582727534&wfr=spider&for=pc.

[3]趙昕.一款文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)[N].中國文物報(bào)，2020-09-01（7）.

[4]劉輝.文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的四大秘笈：來自故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的啟示[EB/OL].（2020-09-13）.https：//mp.weixin.qq.com/s/MhBW6t3WWGXOPCT8yvLwzw.

[作者簡(jiǎn)介]王韻歌（1989-），女，漢族，山東淄博人，研究生，克拉瑪依職業(yè)技術(shù)學(xué)院專任教師，研究方向：大學(xué)生就業(yè)與創(chuàng)業(yè)。