喻惟盛

話說1906年1月，在仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校的一間教室里，正在播放一部日俄戰(zhàn)爭影片。屏幕上，俄軍雇用的一個中國間諜即將被日軍處決，教室里的同學(xué)們歡呼雀躍，拍掌叫好，可有一位同學(xué)的臉上如同暴風(fēng)雨將至的天空，面色凝重。這位同學(xué)就是中國現(xiàn)代文學(xué)的旗手———魯迅。正是這部當(dāng)時看似普通的電影，成為魯迅棄醫(yī)從文的導(dǎo)火索。

魯迅最初的學(xué)習(xí)之路與文學(xué)毫不相干，他讀過私塾，考過科舉，學(xué)過采礦。他之所以轉(zhuǎn)而學(xué)醫(yī)，一方面是想借鑒日本經(jīng)驗，以醫(yī)學(xué)救國，另一方面與他的親身經(jīng)歷有關(guān)。在《父親的病》一文中，可以明顯感受到魯迅對于當(dāng)時中國半巫半醫(yī)狀況的強烈不滿。在他赴日本留學(xué)前的文章里，我們可以感受到他對于學(xué)醫(yī)的興奮和救國的強烈愿望：“我的夢很美滿，豫備卒業(yè)回來，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國人對于維新的信仰?！?/p>

懷揣著這樣的夢想，魯迅登上了開往日本的輪船。剛到東京，他很失望，滿眼都是中國留學(xué)生的奢靡生活景象和種種丑態(tài)。他轉(zhuǎn)而前往仙臺，潛心學(xué)醫(yī)。

“到別的地方看看，又如何呢？”

抵達(dá)仙臺后，日本同學(xué)的歧視，老師“關(guān)心”似的憐憫，中國留學(xué)生面對同胞慘遭殺戮的麻木不仁，都如同匕首一般深深地刺入魯迅的靈魂深處，這使得魯迅對學(xué)醫(yī)救國的道路產(chǎn)生了深深的懷疑。

“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客。”

于是，魯迅告別了藤野先生，再次“跳槽”。

棄醫(yī)從文后，魯迅曾在多家雜志上發(fā)表文學(xué)理論文章，其間一度沉寂十年之久。在這沉寂的十年中，魯迅獨自蝸居在斗室中謄抄碑文。在這段最艱難的時刻，他想了些什么呢？或許在為自己的選擇沉思，或許在內(nèi)心深處進(jìn)行苦痛的掙扎。

“客中少有人來，古碑中也遇不到什么問題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我唯一的愿望?！?/p>

當(dāng)時的魯迅，內(nèi)心深處仿佛還動搖著，就要沉淪在無休無止的猶豫之中。

在新文化運動的時代浪潮中，魯迅終于在猶豫不決和輾轉(zhuǎn)反側(cè)中抬起了頭，決定在當(dāng)時黑暗的社會中振臂高呼，以筆為槍，喚醒千千萬萬沉睡著的國民：“是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服了他之所謂可有。”

他37歲時發(fā)表《狂人日記》，此后一發(fā)不可收，一舉成為近現(xiàn)代中國文壇舉足輕重的人物。但他依舊遵從在仙臺時的堅定選擇，并一直踐行著它，直到生命的最后一刻。

歷史上，棄醫(yī)從文的人物不在少數(shù)，孫中山、郭沫若，乃至契訶夫、柯南道爾，他們都曾懷揣著同魯迅一樣的醫(yī)學(xué)夢想，但他們最終都做出了選擇，有所棄，有所從，并在自己選擇的路上一直走下去。

我想，他們放下手術(shù)刀，拾起筆桿時，內(nèi)心深處絕不會毫無波瀾。站在人生的十字路口上抉擇，內(nèi)心一定有過洶涌澎湃的爭斗。人生，總是由無數(shù)大大小小的選擇構(gòu)成。有人功成名就，有人默默無聞；有人一夜暴富，有人傾家蕩產(chǎn)。不同的選擇造就不同的人生。選擇，意味著取舍，意味著有所為有所不為。當(dāng)選擇微笑著降臨在我們面前，改變命運的機會或許隨之而來。當(dāng)我們把個人命運和國家命運聯(lián)系在一起時，我們也可以像魯迅先生一樣，棄之所棄，從之所從。做出遵從自己內(nèi)心的選擇，向前走，即使它荒草萋萋，人跡罕至，也一定能走出精彩的人生來。

教師點評

講完課文《藤野先生》，我要求學(xué)生們寫一篇讀后感。惟盛同學(xué)沒有簡單地就事論事，而是從一場電影談起，運用大量史料，審視魯迅的內(nèi)心掙扎和選擇?！叭松?，總是由無數(shù)大大小小的選擇構(gòu)成?！濒斞傅倪x擇，或許也將成為惟盛同學(xué)的選擇。（彭素紅）