，于同年8月發(fā)行救國(guó)公債5億元國(guó)幣（本文除注明幣種外，均為國(guó)幣），其中在香港發(fā)行定額為1000萬(wàn)元。在救國(guó)公債勸募委員會(huì)香港分會(huì)積極推動(dòng)下，香港各界競(jìng)相購(gòu)買(mǎi)。誠(chéng)如《救國(guó)公債勸募委員會(huì)香港分會(huì)征信錄·序》所言，“不論貧富男女，均自動(dòng)認(rèn)購(gòu)，甚至節(jié)食捐薪，長(zhǎng)期輸將，此種熱烈情況，為向來(lái)所未有”。救國(guó)公債勸募委員會(huì)香港分會(huì)的成立1937年8月20日，國(guó)民政府財(cái)政部公布《救國(guó)公債募集辦法》，依此辦法之規(guī)定，24日，救國(guó)公債勸募委員會(huì)總會(huì)在上海成立，負(fù)責(zé)辦理救國(guó)公債宣

四運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)辦了《救國(guó)》報(bào)。從北京魯迅博物館館藏僅存的《救國(guó)》報(bào)原刊史料可知，該報(bào)主要發(fā)表政論文章和愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)消息，探討社會(huì)改造問(wèn)題，尤其倡導(dǎo)平民教育，推行注音字母， 救國(guó)與啟蒙并行，時(shí)效性很強(qiáng)，每期都洋溢著滿滿的愛(ài)國(guó)心救國(guó)心。深入挖掘這些資料，不僅可以補(bǔ)充該報(bào)創(chuàng)辦中的相關(guān)史實(shí)，對(duì)于深化與豐富唐山五四新文化運(yùn)動(dòng)史研究、唐山革命史研究也有一定的文獻(xiàn)價(jià)值。關(guān)鍵詞： 五四運(yùn)動(dòng)；唐山工業(yè)專門(mén)學(xué)校；北京魯迅博物館；救國(guó)團(tuán)；平民教育；注音字母收稿日期： 2022-06-1

，社稷風(fēng)雨飄搖，救國(guó)乃眼下急務(wù)。仁人志士慷慨激昂、舍生忘死，尋求救國(guó)救民的出路。第一批“開(kāi)眼看世界”的國(guó)人有感于西方的堅(jiān)船利炮，提出了“實(shí)業(yè)救國(guó)”的主張，待付諸實(shí)施，便成為了洋務(wù)派；有提倡“教育救國(guó)”者，主張廢科舉、興學(xué)堂，一批公立、私立學(xué)校紛紛成立；有提倡“軍事救國(guó)”者，蔡鍔便領(lǐng)導(dǎo)發(fā)起了“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”；有提倡“犧牲救國(guó)”者，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)前夕，山西便成立了犧牲救國(guó)同盟會(huì)。1931年九一八事變后，帝國(guó)主義虎視眈眈，山河破碎，兵連禍結(jié)，民不聊生，社會(huì)亂象更甚

，在巴黎創(chuàng)辦的《救國(guó)時(shí)報(bào)》是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的首份、也是至今唯一一份海外黨報(bào)。在43個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)行，發(fā)行量最高時(shí)多達(dá)2萬(wàn)份，盡管該報(bào)存世時(shí)間并不長(zhǎng)，但在宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，擴(kuò)大中國(guó)革命的國(guó)際影響方面均起到了巨大的作用。該報(bào)在新聞報(bào)道上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)《救國(guó)時(shí)報(bào)》進(jìn)行分析、研究，有助于深入了解特殊歷史語(yǔ)境下黨報(bào)與對(duì)外報(bào)道工作的交互邏輯，為當(dāng)代黨媒海外報(bào)道工作提供借鑒。一、面向國(guó)內(nèi)外受眾進(jìn)行抗日宣傳《救國(guó)時(shí)報(bào)》的受眾在國(guó)內(nèi)外均有分布，一方面要滿足海

時(shí)期創(chuàng)辦的《學(xué)生救國(guó)報(bào)》（1-4 號(hào)）、《新湖南》月刊（第一卷第一期）原版刊物相繼于2019 年4 月（五四運(yùn)動(dòng)100 周年）、2021 年8 月（中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100 周年）現(xiàn)世。筆者研究發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)《學(xué)生救國(guó)報(bào)》以及《新湖南》周刊、《新湖南》月刊的混淆認(rèn)識(shí)時(shí)而見(jiàn)諸文字。鑒于此，本文對(duì)三種刊物進(jìn)行溯源比較，厘清三種刊物的關(guān)系與迥異。一、《學(xué)生救國(guó)報(bào)》的創(chuàng)建及更名1919 年6 月3 日，長(zhǎng)沙高校積極響應(yīng)五四運(yùn)動(dòng)，湘雅醫(yī)學(xué)專門(mén)學(xué)校罷課兩周，發(fā)布臨時(shí)規(guī)約，舉

發(fā)于晚清的“科學(xué)救國(guó)”思想，到九一八事變后發(fā)展成為具有廣泛影響力的社會(huì)思潮。對(duì)于近代以來(lái)的“科學(xué)救國(guó)”思潮，學(xué)術(shù)界已有一些研究，[1-2]但很少專門(mén)關(guān)注九一八事變后這一思潮的新變化和新特征。本文以九一八事變后至全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前中國(guó)科學(xué)界及社會(huì)各界關(guān)于“科學(xué)救國(guó)”的討論為中心，探究民族危機(jī)對(duì)“科學(xué)救國(guó)”思潮的影響，分析科學(xué)與社會(huì)之間的復(fù)雜關(guān)系。需要說(shuō)明的是，本文所說(shuō)的科學(xué)界，不僅指專門(mén)從事科學(xué)研究與教學(xué)的科學(xué)工作者，也包括一些有一定教育背景的科學(xué)宣傳者、鼓吹者

的軍費(fèi)來(lái)源，發(fā)行救國(guó)公債成為國(guó)民政府籌措資金重要手段之一。政府機(jī)關(guān)、民間團(tuán)體、國(guó)內(nèi)民眾以及海外華僑在此民族危亡時(shí)刻同仇敵愾紛紛認(rèn)購(gòu)，取得了不錯(cuò)的效果。關(guān)于公債研究，在早期，民國(guó)財(cái)政官員和經(jīng)濟(jì)學(xué)者針對(duì)當(dāng)時(shí)的財(cái)政困境，對(duì)公債進(jìn)行了研究，其中賈士毅編著的《國(guó)債與金融》和《民國(guó)財(cái)政史》詳細(xì)記錄和分析了清末至民國(guó)中央內(nèi)外債狀況，但囿于當(dāng)時(shí)的歷史局限性，對(duì)于公債的研究還不夠深入。1949年后，直至改革開(kāi)放前30年間，因?yàn)閷?shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，除了建國(guó)初期為了支援全國(guó)解放、

）在巴黎創(chuàng)辦的《救國(guó)報(bào)》因刊發(fā)《為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》（即《八一宣言》），而觸怒了日本法西斯和蔣介石當(dāng)局，法國(guó)政府迫于外交壓力令其停辦。為了更廣泛地宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，同時(shí)擴(kuò)大中國(guó)革命的國(guó)際影響，以陳云為核心的代表團(tuán)，派出原討袁護(hù)國(guó)軍政府“軍務(wù)院”駐歐洲代表吳玉章親赴巴黎，采納了法共的建議，稍加修改中法文報(bào)頭，定名為《救國(guó)時(shí)報(bào)》，于“一二九”當(dāng)日正式出版。此后，吳玉章一直擔(dān)任《救國(guó)時(shí)報(bào)》主筆，主持全局工作。至1938年2月10日?？?，《救國(guó)時(shí)報(bào)》

）在巴黎創(chuàng)辦的《救國(guó)報(bào)》因刊發(fā)《為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》（即《八一宣言》），而觸怒了日本法西斯和蔣介石當(dāng)局，法國(guó)政府迫于外交壓力令其停辦。為了更廣泛地宣傳抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張，同時(shí)擴(kuò)大中國(guó)革命的國(guó)際影響，以陳云為核心的代表團(tuán)，派出原討袁護(hù)國(guó)軍政府“軍務(wù)院”駐歐洲代表吳玉章親赴巴黎，采納了法共的建議，稍加修改中法文報(bào)頭，定名為《救國(guó)時(shí)報(bào)》，于“一二九”當(dāng)日正式出版。此后，吳玉章一直擔(dān)任《救國(guó)時(shí)報(bào)》主筆，主持全局工作。至1938年2月10日停刊，《救國(guó)時(shí)報(bào)》

，在法國(guó)出版的《救國(guó)時(shí)報(bào)》第128期刊登署名松五的文章——《東北抗日聯(lián)軍第一軍英勇戰(zhàn)績(jī)之追述》，詳細(xì)記述了楊靖宇將軍指揮的砬子溝戰(zhàn)斗，稱楊靖宇是“抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的典范，善于游擊戰(zhàn)術(shù)的民族英雄”。砬子溝戰(zhàn)斗，發(fā)生在1935年5月16日，在遼寧本溪的史志中，被稱為“桓仁歪脖望戰(zhàn)斗”。一次發(fā)生在本溪抗聯(lián)打擊日寇的戰(zhàn)斗，為什么會(huì)引起遠(yuǎn)在法國(guó)的一家報(bào)紙注意并給予報(bào)道？法國(guó)《救國(guó)時(shí)報(bào)》是一張什么樣的報(bào)紙呢？《救國(guó)時(shí)報(bào)》的來(lái)龍去脈1934年10月，中共中央和中國(guó)工農(nóng)紅軍在

)康有為的“物質(zhì)救國(guó)論”是在特定時(shí)段形成的思想理論。本文在概觀它形成背景的基礎(chǔ)上，主要通過(guò)對(duì)其典型文本的審視和分析，揭示它的要旨和邏輯所在，進(jìn)而作縱橫聯(lián)系、比較，從康有為本人的前后思想變化，以及與相關(guān)社會(huì)思潮的關(guān)聯(lián)當(dāng)中，體察認(rèn)識(shí)其正、負(fù)雙面皆具的價(jià)值和意義。這與既有關(guān)于康有為該“論”的研究在理路和論述上都有著不同之處。一、“物質(zhì)救國(guó)論”形成的背景條件康有為“物質(zhì)救國(guó)”的系統(tǒng)思想，是在戊戌變法失敗后逐漸形成的(盡管其“物質(zhì)救國(guó)”的思想因素早就有之)。其形成的

生理想到立志捐軀救國(guó)，自覺(jué)加入學(xué)校組織服務(wù)同學(xué)和社會(huì)，大約經(jīng)歷了5年的成長(zhǎng)期，實(shí)現(xiàn)了由一個(gè)普通青年到堅(jiān)定救國(guó)的青年先鋒的轉(zhuǎn)變。重新審視青年毛澤東將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)有機(jī)統(tǒng)一的升華歷程，有利于中國(guó)青年更好地樹(shù)立人生志向。[關(guān)鍵詞]毛澤東;救國(guó);湖南一師;中國(guó)青年[作者簡(jiǎn)介]余玉琦（1997-），男，漢族，江西省上饒人，海南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：思想政治教育。[中圖分類號(hào)] A84[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2020）11-

思想;婦女解放;救國(guó)向警予把馬克思主義原理同中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，用以指導(dǎo)中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)，最廣泛地把中國(guó)革命婦女和進(jìn)步婦女，團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，最大限度、卓有成效地投入?dāng)時(shí)的進(jìn)步和革命運(yùn)動(dòng)中去，為中國(guó)婦女的解放，為黨所領(lǐng)導(dǎo)的新民主義革命，立下不可磨滅的功勛。研究向警予婦女解放思想的形成和發(fā)展及主要內(nèi)容對(duì)具有重要意義.一、向警予婦女解放思想的形成與發(fā)展（一）向警予婦女解放思想形成的歷史背景1915年，袁世凱簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，極大地震撼了向警予的心靈

單一點(diǎn)，它叫做“救國(guó)教學(xué)做”。先生教什么？教救國(guó)。學(xué)生學(xué)什么？學(xué)救國(guó)。教與學(xué)都以做為中心。先生要在救國(guó)的行動(dòng)上教救國(guó)，學(xué)生要在救國(guó)的行動(dòng)上學(xué)救國(guó)，這樣才是真正的救國(guó)教學(xué)做，這樣才是真正的民族解放教學(xué)做。這門(mén)偉大的功課當(dāng)然有許多細(xì)目可以分出來(lái)。例如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事之演講，作戰(zhàn)防衛(wèi)技術(shù)之操練，醫(yī)藥救護(hù)之操練，交通工具之操練，戲劇唱歌之演習(xí)，國(guó)防科學(xué)之研究，大眾教育之推進(jìn)，拼音新文字之普及等等，都是這門(mén)功課里所應(yīng)當(dāng)包括的細(xì) 目。這些細(xì)目都是以民族解放之實(shí)際行動(dòng)為

興學(xué)動(dòng)機(jī)的“教育救國(guó)”觀外，學(xué)界在探討陳嘉庚先生興學(xué)動(dòng)機(jī)方面還有其他不同的觀點(diǎn)。一部分學(xué)者主張陳嘉庚先生興學(xué)動(dòng)機(jī)為“盡國(guó)民天職”。廈門(mén)大學(xué)校長(zhǎng)林文慶有這樣的闡述：“他(這里指陳嘉庚，筆者注)為什么花心力賺來(lái)大部分的金錢(qián)辦教育？……他就自問(wèn)道:‘我現(xiàn)在應(yīng)該做什么?’于是決定于改造國(guó)家的事業(yè)上盡他一部分的責(zé)任?！盵2]謝高明說(shuō)：“我對(duì)其興學(xué)動(dòng)機(jī)有幾點(diǎn)感言……他就是這樣把興學(xué)視為報(bào)國(guó)的天職、愛(ài)國(guó)的義務(wù)?！盵3]任鏡波在專門(mén)關(guān)于陳嘉庚興學(xué)動(dòng)機(jī)的表述中說(shuō)：“陳嘉先生

孫中山，同懷航空救國(guó)的理想。1920年孫中山重組廣州軍政府，專門(mén)設(shè)立航空局，支援航空建設(shè)，1923年6月，中國(guó)第一架自主組裝的仿美“詹妮”式雙翼教練機(jī)“樂(lè)士文”號(hào)裝配成功。為倡導(dǎo)中國(guó)自造飛機(jī)，他親筆題寫(xiě)“航空救國(guó)”四字。1924年7月，孫中山組建廣東軍事飛機(jī)學(xué)校，首批招收10名飛行員，此后十余年間培養(yǎng)飛行員527人，為抗日空軍培養(yǎng)了有生力量。1927年，國(guó)民革命軍在孫中山“航空救國(guó)”思想的感召下，重視航空部隊(duì)的建設(shè)和飛機(jī)作戰(zhàn)中的運(yùn)用，對(duì)中國(guó)軍事航空的發(fā)展起

935年5月的《救國(guó)報(bào)》，是共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)以“巴黎反帝大同盟機(jī)關(guān)報(bào)”的名義。在法國(guó)巴黎注冊(cè)并公開(kāi)發(fā)行的。編輯部設(shè)在莫斯科紅場(chǎng)附近的外國(guó)工人出版社中文部?jī)?nèi)。這年9月，共產(chǎn)國(guó)際總部轉(zhuǎn)給編輯部一封信，是蔣經(jīng)國(guó)在蘇聯(lián)寫(xiě)給他母親毛福梅的公開(kāi)信。信中痛罵蔣介石“假革命真叛變”的面目，并申明要與蔣介石公開(kāi)決裂。《救國(guó)報(bào)》全文發(fā)表了這封信。不久，《消息報(bào)》和《真理報(bào)》也相繼刊載。很快這份轟動(dòng)一時(shí)的信件傳遍國(guó)內(nèi)外，惱羞成怒的蔣介石大發(fā)雷霆，授命駐巴黎大使立即照會(huì)法國(guó)政府

35年5月的 《救國(guó)報(bào)》，是共產(chǎn)國(guó)際中共代表團(tuán)以“巴黎反帝大同盟機(jī)關(guān)報(bào)”的名義，在法國(guó)巴黎注冊(cè)并公開(kāi)發(fā)行的。編輯部設(shè)在莫斯科紅場(chǎng)附近的外國(guó)工人出版社中文部?jī)?nèi)。這年9月，共產(chǎn)國(guó)際總部轉(zhuǎn)給編輯部一封信，是蔣經(jīng)國(guó)在蘇聯(lián)寫(xiě)給他母親毛福梅的公開(kāi)信。信中痛罵蔣介石“假革命真叛變”的面目，并申明要與蔣介石公開(kāi)決裂。《救國(guó)報(bào)》全文發(fā)表了這封信。不久，《消息報(bào)》和《真理報(bào)》也相繼刊載。很快這份轟動(dòng)一時(shí)的信件傳遍國(guó)內(nèi)外，惱羞成怒的蔣介石大發(fā)雷霆，授命駐巴黎大使立即照會(huì)法國(guó)政府

學(xué)，）民國(guó)“教育救國(guó)”思想下的高校課程設(shè)置分析李 曉（浙江師范大學(xué)，）清末外敵入侵的社會(huì)背景下產(chǎn)生了“教育救國(guó)”思想。在這一思想下，教育成為了愛(ài)國(guó)之士復(fù)興國(guó)家抵抗外敵的寄托和希望，而這一思想也一直主導(dǎo)著中國(guó)近代教育的興辦。不同于晚清時(shí)期的“教育救國(guó)”思想，民國(guó)時(shí)期的這一思想具有更為獨(dú)特的時(shí)代特征，對(duì)民國(guó)時(shí)期高校的課程設(shè)置有著一定的關(guān)聯(lián)。本文在分析“教育救國(guó)”思想的基礎(chǔ)上，將從利弊兩方面分析民國(guó)“教育救國(guó)”思想對(duì)高校課程設(shè)置的影響，并延伸性探討社會(huì)主流教育思

30年代，“娛樂(lè)救國(guó)”曾為上流社會(huì)的一些人所津津樂(lè)道，流行于霓虹閃爍的都市，張貼在鬧市街頭的海報(bào)，刊印在報(bào)紙雜志的副刊?！皧蕵?lè)”與“救國(guó)”看似風(fēng)馬牛不相及，甚至舉凡國(guó)難家災(zāi)，還要懸半旗禁娛樂(lè)。如此口號(hào)，現(xiàn)在的人或許難以理解。很難考證“娛樂(lè)”和“救國(guó)”是何時(shí)組合在一起的，筆者所知的最早的一處是1930年8月上海發(fā)行的《奮報(bào)》。此刻蔣介石正與馮玉祥、閻錫山酣戰(zhàn)中原，無(wú)暇顧及東洋的覬覦之徒，故而此時(shí)的“救國(guó)”當(dāng)非后來(lái)的“救國(guó)”。大概從1932年起，“娛樂(lè)救國(guó)”成

羊 夏娛樂(lè)救國(guó)：一個(gè)灰色的歷史印記羊 夏20世紀(jì)30年代，“娛樂(lè)救國(guó)”曾為上流社會(huì)的一些人所津津樂(lè)道，流行于霓虹閃爍的都市，張貼在鬧市街頭的海報(bào)，刊印在報(bào)紙雜志的副刊。“娛樂(lè)”與“救國(guó)”看似風(fēng)馬牛不相及，甚至舉凡國(guó)難家災(zāi)，還要懸半旗禁娛樂(lè)。如此口號(hào)，現(xiàn)在的人或許難以理解。老上海百樂(lè)門(mén)大飯店外景很難考證“娛樂(lè)”和“救國(guó)”是何時(shí)組合在一起的，筆者所知的最早的一處是1930年8月上海發(fā)行的《奮報(bào)》。此刻蔣介石正與馮玉祥、閻錫山酣戰(zhàn)中原，無(wú)暇顧及東洋的覬覦之徒，故

裁定，主要反對(duì)黨救國(guó)黨須解散，其100多名黨員禁止參政五年。數(shù)小時(shí)后，柬埔寨首相洪森說(shuō)，2018年的全國(guó)大選將如期舉行。這意味著洪森領(lǐng)導(dǎo)的執(zhí)政黨在明年大選將不會(huì)面對(duì)有力競(jìng)爭(zhēng)。在2013年的大選中，執(zhí)政的人民黨贏得123個(gè)議席中的68個(gè)，救國(guó)黨贏得55個(gè)議席。救國(guó)黨黨魁金索卡9月3日被捕，被控叛國(guó)罪和涉嫌欲借助美國(guó)的支持奪權(quán)，如果罪名成立，可判刑30年。這引發(fā)救國(guó)黨的逃亡潮，該黨說(shuō)屬下約半數(shù)議員因擔(dān)心遭逮捕，已逃離柬埔寨?！?/div>

環(huán)球時(shí)報(bào) 2017-11-172017-11-17

告稱，該國(guó)反對(duì)黨救國(guó)黨主席根索卡因涉嫌叛國(guó)罪被捕。柬埔寨《高棉日?qǐng)?bào)》3日稱，根據(jù)政府公告，柬主要反對(duì)黨救國(guó)黨主席根索卡于3日零時(shí)35分在位于金邊的家中被警方依法拘捕。柬政府隨后發(fā)表聲明稱，有視頻及其他證據(jù)顯示，根索卡與其他人（包括外國(guó)人）密謀危害國(guó)家，相關(guān)行為視同叛國(guó)。在根索卡被捕數(shù)小時(shí)前，社交網(wǎng)站上出現(xiàn)一段根索卡的視頻。該視頻顯示，2013年12月8日他在澳大利亞向支持者表示，正根據(jù)美國(guó)的要求制訂計(jì)劃，推翻柬現(xiàn)政府。柬埔寨首相洪森3日警告，若救國(guó)黨出面保

文江；民族復(fù)興；救國(guó)1 丁文江留學(xué)時(shí)代的思想傾向丁文江，字在君，公元1887年出生于江蘇泰興黃橋鎮(zhèn)的一個(gè)地主家庭。自幼聰明好學(xué)，對(duì)社會(huì)形勢(shì)發(fā)展也有著自己獨(dú)特的關(guān)懷。1902年秋到1904年春的這一段時(shí)間，丁文江在日本。當(dāng)時(shí)的他深受梁?jiǎn)⒊枷氲挠绊懀缎旅駞矆?bào)》帶他進(jìn)入了一個(gè)思想上的新境界，于是他將自己的愛(ài)國(guó)熱情也轉(zhuǎn)化在了筆端，根據(jù)同鄉(xiāng)湯中也這樣回憶道，丁文江做過(guò)江蘇留學(xué)生自辦的雜志主編，并且寫(xiě)的文章非常流暢又有革命意味。根據(jù)其弟丁文淵的記載，丁文江因?yàn)橛性S

30年代，“娛樂(lè)救國(guó)”曾為上流社會(huì)一些人津津樂(lè)道。其初始，或許真是一種純粹的意愿表達(dá)，但漸漸地竟落入了“跳舞救國(guó)”“游藝救國(guó)”等口號(hào)空談之中，有人嘆息：“救國(guó)”成就了無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的事業(yè)，造就了無(wú)數(shù)無(wú)數(shù)的名人。不同職業(yè)有不同的救國(guó)口號(hào)很難考證“娛樂(lè)”和“救國(guó)”是何時(shí)組合在一起的，據(jù)知最早的一處是1930年8月上海發(fā)行的《奮報(bào)》。此刻蔣介石正與馮玉祥、閻錫山酣戰(zhàn)中原，無(wú)暇顧及東洋的覬覦之徒，故而此時(shí)的“救國(guó)”當(dāng)非后來(lái)的“救國(guó)”。大概從1932年起，“娛樂(lè)救國(guó)”成為

610064)?救國(guó)與娛樂(lè)：抗戰(zhàn)時(shí)期成都戲曲行業(yè)面臨的輿論壓力及其應(yīng)對(duì)車(chē)人杰(四川大學(xué) 歷史文化學(xué)院，成都 610064)摘要：抗戰(zhàn)爆發(fā)后，戲曲作為成都大眾主要娛樂(lè)方式，面臨著地方報(bào)紙以“救國(guó)”為名義的強(qiáng)烈批評(píng)，戲院被建構(gòu)成一種與“救國(guó)”話語(yǔ)相對(duì)立的形象。在“救國(guó)”話語(yǔ)的壓力下，成都的戲曲行業(yè)一方面以演出“抗敵”戲曲來(lái)遮蔽其“娛樂(lè)”性質(zhì)，另一方面則以參與募捐來(lái)化解“救國(guó)”與“娛樂(lè)”的對(duì)立。然而，戲曲行業(yè)的相關(guān)努力，無(wú)法扭轉(zhuǎn)大眾娛樂(lè)在社會(huì)輿論中的不利處境。以

女英雄蘇菲亞，以救國(guó)救民為己任，為革命赴湯蹈火，成為建構(gòu)“新中國(guó)”的有生力量。[關(guān)鍵詞]蘇菲亞；女權(quán)；救國(guó)；本土化19世紀(jì)末，在國(guó)勢(shì)日衰的環(huán)境下，維新派啟蒙家們?cè)诮ⅰ靶轮袊?guó)”的理想訴求中認(rèn)識(shí)到“女國(guó)民”在強(qiáng)國(guó)保種中的重要性，于是積極倡導(dǎo)和推行戒纏足、興女學(xué)、辦女報(bào)等一系列啟蒙女界的活動(dòng)，并將西方的女權(quán)學(xué)說(shuō)介紹到國(guó)內(nèi)，梁?jiǎn)⒊侵匾拇砣宋镏弧?902年2月，梁在日本創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，11月又創(chuàng)辦《新小說(shuō)》雜志，體現(xiàn)了他欲以“新小說(shuō)”啟發(fā)“新民”的政治意

柬埔寨最大反對(duì)黨救國(guó)黨總部的破舊豐田車(chē)，兩排后座已被拆成一排，看來(lái)這輛車(chē)經(jīng)常被用來(lái)運(yùn)貨。車(chē)啟動(dòng)了，司機(jī)大叔放的音樂(lè)讓我們始料不及：你究竟有幾個(gè)好妹妹在金邊居然聽(tīng)到孟庭葦20年前的老歌！事后才知道，這位看上身材有些魁梧的司機(jī)，印象中只是位能說(shuō)幾句中文的華裔，竟是救國(guó)黨影子內(nèi)閣的國(guó)防部長(zhǎng)王金韓，軍銜是中將。 糊里糊涂享受了一回被將軍開(kāi)車(chē)接送的待遇，《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者來(lái)到救國(guó)黨總部。這是一棟外表在當(dāng)?shù)胤浅Ｆ胀ǖ男牵哌M(jìn)該黨副主席金速卡位于二樓的辦公室，第一感覺(jué)

情結(jié) ?反思 ?救國(guó)“藥方” ?逃避心理《鴛鴦針》是清初的一部話本小說(shuō)集，據(jù)王汝梅考證，其作者華陽(yáng)散人就是明末清初遺民吳拱宸，作者的創(chuàng)作目的是為尋找“醫(yī)王活國(guó)”之“藥方”，以小說(shuō)補(bǔ)救時(shí)弊。但親身經(jīng)歷過(guò)朝代更替的作者又在作品中體現(xiàn)出了明顯的遺民情結(jié)，表現(xiàn)出了對(duì)民族命運(yùn)的哀挽和對(duì)故國(guó)的哀思，這種創(chuàng)作心理增強(qiáng)了小說(shuō)的社會(huì)批判性，同時(shí)也給作品打上了時(shí)代烙印。一中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子歷來(lái)注重“華夷之分”，明清易代，異族入主中原，在這個(gè)時(shí)期“華夷之分”成為最強(qiáng)烈的漢民族之聲

，在與最大反對(duì)黨救國(guó)黨和談后撤銷了公眾集會(huì)禁令，顯現(xiàn)和解意愿。此前，救國(guó)黨承諾談判期間不再發(fā)動(dòng)示威，但不放棄重新調(diào)查選舉弊案和提前選舉的訴求。另外，在今年初的柬埔寨罷工潮被當(dāng)局武力彈壓后，一些民間工會(huì)組織正策劃新一輪的罷工。兩黨問(wèn)題與罷工潮有何聯(lián)系，各自又有怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？柬埔寨和解的春天何時(shí)來(lái)臨？《南風(fēng)窗》特約記者在柬工作期間親歷罷工潮，亦得以專訪救國(guó)黨主席桑蘭西。這里試對(duì)年初罷工潮進(jìn)行梳理，并呈現(xiàn)更為清晰的柬埔寨反對(duì)黨之面目。在柬埔寨，罷工是家常便飯。

維穩(wěn)的角色，那么救國(guó)黨起到的就是推波助瀾的作用。分裂的輿論場(chǎng)和兩黨媒體格局 隨之而來(lái)的輿論就像一場(chǎng)蓄謀已久的爆炸，只不過(guò)人民黨點(diǎn)燃了導(dǎo)火索。人民黨的行動(dòng)引來(lái)了社會(huì)多方的反感：美國(guó)迅速發(fā)表聲明譴責(zé)其侵犯人權(quán)，聯(lián)合國(guó)則呼吁雙方冷靜克制，65家非政府組織發(fā)表聯(lián)合聲明要求政府停止暴力，釋放被捕工人。救國(guó)黨則準(zhǔn)備訴諸海牙國(guó)際法庭，稱將以反人類罪起訴人民黨。傳統(tǒng)媒體方面，在柬埔寨，除了少數(shù)服務(wù)于國(guó)際讀者群的外文報(bào)紙可以批評(píng)政府仍被允許存在，柬語(yǔ)媒體幾乎沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)表異見(jiàn)

】葛健豪；革命；救國(guó)；女性二十世紀(jì)早期的湖南是一個(gè)群星閃耀的年代，出現(xiàn)了毛澤東、蔡和森、蕭子升、蕭三、李立三等一大批熱血青年，也出現(xiàn)了向警予、楊開(kāi)慧、蔡暢、陶斯詠等一大批女中豪杰。而我今天要講的則是和他們的一位偉大母親一葛健豪，在她家里出現(xiàn)了蔡和森、向警予、蔡暢和李富春四位中央委員和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家。作為革命的母親，她的一生也充滿了傳奇色彩。一、奇女子萌發(fā)濟(jì)世思想葛健豪原名葛蘭英，出生在湖南雙峰的名門(mén)望族葛家，當(dāng)?shù)赜腥笸澹涸鴩?guó)藩曾氏家族，“鑒湖女俠”秋瑾

●本報(bào)駐美國(guó)特派記者 吳成良 ●丁雨晴“再工業(yè)化”、“制造業(yè)回流”、“重振制造業(yè)”等詞匯最近常見(jiàn)于美國(guó)主流媒體，這或許與美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬就職這幾年的“執(zhí)著”分不開(kāi)。重振美國(guó)制造業(yè)成了奧巴馬爭(zhēng)取連任的“政治資本”，在他今年發(fā)表的國(guó)情咨文中，“制造業(yè)”和“制造商”等詞先后出現(xiàn)15次。但對(duì)于那些被點(diǎn)了名的美國(guó)大企業(yè)來(lái)說(shuō)，把那些已經(jīng)“外包”出去的工作機(jī)會(huì)再“內(nèi)包”回來(lái)，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難?！懊绹?guó)制造業(yè)危機(jī)也許是政客們拿跨國(guó)公司說(shuō)事的偽命題”。有美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家這樣不客

3000）毛澤東救國(guó)思想的發(fā)展歷程及其現(xiàn)實(shí)意義李磊駿（湘南學(xué)院 數(shù)學(xué)系，湖南 郴州 423000）青年毛澤東志向遠(yuǎn)大，憂國(guó)憂民，積極尋求救國(guó)救民的理想道路。在探求救國(guó)道路的進(jìn)程中，青年毛澤東兼收并蓄，深度思考，提出和倡導(dǎo)過(guò)多種救國(guó)主張，但是最終選擇了馬克思主義救國(guó)思想，走上了馬克思主義的救國(guó)道路。研究毛澤東救國(guó)思想的發(fā)展歷程，對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生崇尚社會(huì)主義核心價(jià)值體系，高舉馬克思主義偉大旗幟，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義偉大道路有著深刻的涵義。毛澤東；救國(guó)思

夫人不有言，言必救國(guó)，于是難為了許多做夢(mèng)不曾曉得救國(guó)兩字的人，繞了一百八十度的彎子，總得說(shuō)聲救國(guó)：賣(mài)綢緞的說(shuō)是提倡國(guó)貨，生產(chǎn)救國(guó)；賣(mài)燒餅的說(shuō)是提倡粗食，節(jié)約救國(guó)；賣(mài)五淋白濁丸的說(shuō)是為人民提倡健康，強(qiáng)種救國(guó)。大家都這樣歪曲事實(shí)來(lái)說(shuō)話，就舉目皆救國(guó)之人充耳皆救國(guó)之言了。念書(shū)的人，最會(huì)撒謊。念過(guò)洋書(shū)的人，學(xué)了一些洋鬼子的法門(mén)，更會(huì)撒謊。許多小刊物，分明為升官發(fā)財(cái)，或者為了好開(kāi)報(bào)館出版的，而他們七拉八扯，也是篇篇皆救國(guó)之文。有時(shí)露出了狐貍尾巴捧捧伙伴，或者攻擊異己

夫人不有言，言必救國(guó)，于是難為了許多做夢(mèng)不曾曉得救國(guó)兩字的人，繞了一百八十度的彎子，總得說(shuō)聲救國(guó)；賣(mài)綢緞的說(shuō)是提倡國(guó)貨，生產(chǎn)救國(guó)；賣(mài)燒餅的說(shuō)是提倡粗食，節(jié)約救國(guó)；賣(mài)五淋白濁丸的說(shuō)是為人民提倡健康，強(qiáng)種救國(guó)。大家都這樣歪曲事實(shí)來(lái)說(shuō)話，就舉目皆救國(guó)之人充耳皆救國(guó)之言了。念書(shū)的人，最會(huì)撒謊。念過(guò)洋書(shū)的人，學(xué)了一些洋鬼子的法門(mén)，更會(huì)撒謊。許多小刊物，分明為升官發(fā)財(cái)，或者為了好開(kāi)報(bào)館出版的，而他們七拉八扯，也是篇篇皆救國(guó)之文。有時(shí)露出了狐貍尾巴捧捧伙伴，或者攻擊異己