胡賢華

（作者單位：胡賢華陶瓷藝術(shù)工作室）

粉彩山水瓷畫(huà)在清朝誕生，至今已有數(shù)千年的發(fā)展歷程，是傳統(tǒng)工藝與繪畫(huà)藝術(shù)的完美融合。粉彩山水因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力在美化生活、提高人們的審美情趣上有著十分重要的作用。所有形式的藝術(shù)都有其特地的歷史背景和文化意蘊(yùn)，粉彩山水瓷畫(huà)也是如此，它產(chǎn)生與一個(gè)文化沖擊力極強(qiáng)的特殊時(shí)代，多元文化的相互融合對(duì)粉彩山水瓷畫(huà)的影響極為深遠(yuǎn)，從多元化的文化因素來(lái)對(duì)粉彩山水瓷畫(huà)進(jìn)行探討，可以更為探究二者之間的關(guān)系，感知多元的文化因素對(duì)粉彩山水瓷畫(huà)產(chǎn)生的影響。

一、地域因素對(duì)粉彩山水瓷畫(huà)的影響

粉彩山水瓷器畫(huà)形成于清代雍正時(shí)代，保存了好幾個(gè)世紀(jì)。直到近代為止，一直保持著繁榮的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，是中國(guó)山水陶瓷繪畫(huà)的主要類型之一。影響粉彩山水畫(huà)發(fā)展的因素很多，其中地域因素最為明顯。從晚清山水瓷畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)看，它深受江南文化的影響。大多數(shù)作品介紹了江南的地理和文化特征，包括自然風(fēng)光和景觀。從當(dāng)代陶瓷粉彩畫(huà)的發(fā)展來(lái)看，區(qū)域性影響因素不僅限于江南，而且還擴(kuò)展到了更廣泛的領(lǐng)域，涵蓋了南、北、西三個(gè)方面。地域因素對(duì)當(dāng)代陶瓷粉彩畫(huà)的藝術(shù)面貌有著明顯而深刻的影響。

（一）對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容的影響

粉彩山水瓷畫(huà)是以自然山水為創(chuàng)作的主要內(nèi)容的，一般的，藝術(shù)家總是會(huì)對(duì)自己所熟悉的山水景觀進(jìn)行描繪，由于粉彩山水瓷畫(huà)畫(huà)起源于景德鎮(zhèn)，并在此得到發(fā)展，而景德鎮(zhèn)地處江南，因此不少藝術(shù)家都喜歡將江南地區(qū)的風(fēng)景作為創(chuàng)作的主要題材。隨著時(shí)間的推移，粉彩山水瓷畫(huà)發(fā)展至現(xiàn)代，多元化的藝術(shù)形式和內(nèi)容出現(xiàn)，在創(chuàng)作題材上，也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，與傳統(tǒng)粉彩山水瓷畫(huà)的表現(xiàn)手法有所不同的是，現(xiàn)在的大多數(shù)創(chuàng)作者主要以寫生為主，作品的內(nèi)容和表現(xiàn)手法更具客觀性，其題材來(lái)源都是來(lái)自真實(shí)山水景觀。除了對(duì)江南地區(qū)的自然景觀進(jìn)行描繪之外，粉彩山水瓷畫(huà)發(fā)展至后期也加入西部地區(qū)的自然風(fēng)景題材，粉彩山水瓷畫(huà)西部地區(qū)的題材主要表現(xiàn)為以下四個(gè)方面：一是云貴川高原地區(qū)的自然風(fēng)貌，包括喀斯特地貌和充滿民族特色的風(fēng)土人情。第二是西藏地區(qū)的自然風(fēng)貌，表現(xiàn)藏族特有的風(fēng)情和雪山等自然風(fēng)光。第三是新疆塔里木盆地的自然風(fēng)光，主要表現(xiàn)為戈壁沙漠，天山等富有西域特色的景觀。第四是黃土高原的自然景觀，主要描繪了黃土高坡、窯洞等特色風(fēng)貌。隨著不少藝術(shù)家前面西部采風(fēng)的情趣不斷增加，西部題材的粉彩山水瓷畫(huà)也成為了藝術(shù)家創(chuàng)作的熱門。

（二）對(duì)創(chuàng)作風(fēng)格的影響

地域因素不僅對(duì)粉彩山水瓷畫(huà)的創(chuàng)作題材有所影響，對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格也會(huì)長(zhǎng)生相應(yīng)的作用。傳統(tǒng)形式的粉彩山水瓷畫(huà)主要以江南地區(qū)的人文景觀作為創(chuàng)作題材，所以在創(chuàng)作上就形成來(lái)一種清新雅致、靈動(dòng)秀麗的藝術(shù)風(fēng)格，將南方的特色彰顯得淋漓盡致。不當(dāng)代粉彩山水畫(huà)也加入了許多新的地域主題，使當(dāng)代粉彩山水畫(huà)的風(fēng)格更加多樣化。由于地域的影響，當(dāng)代粉彩山水瓷畫(huà)創(chuàng)作風(fēng)格的多樣性不斷增加，也使其更充分、更全面地反映了中華民族的自然和文化精神，從而顯著提高了其民族風(fēng)格特征和風(fēng)格。

另一方面，在江南以外的山川中，最常見(jiàn)的是意象化的表現(xiàn)風(fēng)格。藝術(shù)家們的驚人技巧試圖表現(xiàn)出一種強(qiáng)大而華麗的藝術(shù)表現(xiàn)力，這與傳統(tǒng)陶瓷粉彩景觀的優(yōu)雅風(fēng)格大不相同，表現(xiàn)出一種充滿陽(yáng)剛之氣的特色風(fēng)格。與傳統(tǒng)的寫實(shí)風(fēng)格相比，自然風(fēng)格雖然在表達(dá)地區(qū)風(fēng)景的客觀真實(shí)性方面較弱，但卻在塑造意境和意念方面往往更為豐富。此外，陶瓷粉彩山水畫(huà)的廣泛運(yùn)用，特別是材料的綜合運(yùn)用，已成為陶瓷粉彩山水畫(huà)的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)使用綜合材料時(shí)，高飽和度的玻璃是最常見(jiàn)的。以高飽和度琉璃為背景的粉彩山水瓷畫(huà)，既能展現(xiàn)江南五彩斑斕的山水，又適合西部美麗的山水。這種綜合風(fēng)格顯然與現(xiàn)代人多樣化、個(gè)性化的審美追求相協(xié)調(diào)。這就是為什么在現(xiàn)代粉彩山水畫(huà)的創(chuàng)作中，瓷畫(huà)逐漸成為一種流行的技法并被廣泛應(yīng)用。

二、傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格對(duì)粉彩山水瓷畫(huà)的影響

粉彩山水瓷畫(huà)興趣于清朝時(shí)期，是陶瓷文化的歷史中最為繁盛的時(shí)期。傳統(tǒng)繪畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式是粉彩山水瓷繪畫(huà)最顯著的文化特征。粉彩山水瓷畫(huà)中的傳統(tǒng)文化主要分為宮廷文化文人畫(huà)以及民間三個(gè)部分，這三個(gè)部分自成體系，沿著時(shí)間的遷移而不斷發(fā)展。

（一）宮廷山水畫(huà)文化對(duì)粉彩山水瓷畫(huà)的影響

清朝的乾隆時(shí)期是中國(guó)古代藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)鼎盛時(shí)期，在宮廷藝術(shù)的不斷推動(dòng)下，社會(huì)上出現(xiàn)了藝術(shù)品制作與收藏一個(gè)巔峰狀態(tài)。乾隆時(shí)期的宮廷藝術(shù)主要展現(xiàn)了皇家普遍的審美趣味，他就像一股潮流，引領(lǐng)者當(dāng)時(shí)整個(gè)藝術(shù)發(fā)展的方向，對(duì)粉彩山水瓷畫(huà)的產(chǎn)生有著重要的影響，粉彩山水瓷畫(huà)的誕生主要是為皇家服務(wù)，后來(lái)才慢慢傳到民間，因此宮廷文化成為影響粉彩山水瓷畫(huà)創(chuàng)作的重要影響之一?？滴跄觊g，因康熙皇帝的大力推崇，宮中興起了一股琺瑯彩熱潮，當(dāng)琺瑯彩由宮廷傳至遙遠(yuǎn)的景德鎮(zhèn)御窯廠時(shí)，與傳統(tǒng)的粉彩相碰，演變出粉彩瓷畫(huà)的藝術(shù)形式。雍正時(shí)期 ，御窯廠粉彩瓷達(dá)到成熟，粉彩山水瓷正式誕生。乾隆宮廷山水畫(huà)之所以對(duì)粉彩山水瓷畫(huà)產(chǎn)生顯著影響是與其宮廷的畫(huà)院制度與官窯制度有直接聯(lián)系的。

首先，乾隆時(shí)期琺瑯因?yàn)樯a(chǎn)的原因外派至景德鎮(zhèn)。乾隆琺瑯彩中有大量的山水題材制品，是宮廷畫(huà)師所創(chuàng)作的，因而是宮廷山水畫(huà)風(fēng)的再現(xiàn)?？滴?、雍正時(shí)期琺瑯彩瓷繪制完全在清宮內(nèi)完成，而乾隆時(shí)期宮廷琺瑯開(kāi)始外遷至景德鎮(zhèn)御窯廠，琺瑯彩帶去了全套的宮廷彩制作手法，這其中自然風(fēng)光也包括山水題材。粉彩與琺瑯彩在繪制技法和用色上十分相似，因而，粉彩山水畫(huà)大師很自然地會(huì)向琺瑯彩宮廷山水畫(huà)大師學(xué)習(xí)并進(jìn)行模仿。其次，由于乾隆御窯廠粉彩山水瓷畫(huà)的畫(huà)樣大都是宮廷畫(huà)師所提供的樣本，其紋飾圖樣也幾乎全部出自內(nèi)廷，御窯廠粉彩制品紋飾大多數(shù)都符合宮廷文化的審美的需求。乾隆粉彩山水制品亦不例外，其畫(huà)樣大都出自宮廷造辦處和如意館山水名家之手。乾隆的粉彩山水畫(huà)也不例外，它們的大部分作品都來(lái)自宮廷之中和如意館的著名山水畫(huà)家。御窯廠粉彩畫(huà)家精心復(fù)制宮廷提供的山水畫(huà)，充分反映了乾隆宮廷山水的主張。最后，乾隆皇帝的個(gè)人干預(yù)使御窯廠粉彩山水畫(huà)趨向?qū)m廷風(fēng)格。乾隆皇博學(xué)通識(shí)俐，對(duì)各種藝術(shù)品都表現(xiàn)出極大的熱情，他經(jīng)常對(duì)皇室瓷器的展示作出非常具體的指示，并命令陶瓷陶官員遵旨處理。乾隆皇帝在山水畫(huà)方面有很高的成就，所以他對(duì)粉彩山水畫(huà)有極高的藝術(shù)鑒賞力，這使得陶藝家們對(duì)上述意圖做出反應(yīng)，并全力以赴，圍繞著御窯廠的粉彩畫(huà)家們完美地模仿了宮殿的風(fēng)景畫(huà)。

（二）文人畫(huà)對(duì)粉彩山水瓷的影響

由于清朝的宮廷藝術(shù)中夾雜著濃厚的文人意蘊(yùn)，因此粉彩山水畫(huà)的繪畫(huà)中也充盈著濃厚的文人畫(huà)風(fēng)格，清朝宮廷中的文人畫(huà)主要以“四王”的繪畫(huà)風(fēng)格為主。到了乾隆時(shí)期繪畫(huà)風(fēng)格發(fā)生轉(zhuǎn)變，以王原祁的畫(huà)風(fēng)為主，唐岱、張宗蒼等名家還被授予官職，這批畫(huà)家功力深厚，且自成體系，以文人畫(huà)的藝術(shù)風(fēng)格而得寵于宮廷，備受乾隆帝的青睞。

然而，清朝時(shí)期宮廷中的文人畫(huà)風(fēng)格與民間的文人畫(huà)風(fēng)格存在較大的差異性，宮廷文人畫(huà)畫(huà)風(fēng)要用筆上會(huì)更加嚴(yán)格謹(jǐn)慎，水墨的色彩不是特別濃厚。乾隆時(shí)期的粉彩山水瓷畫(huà)就大量運(yùn)用了宮廷文人畫(huà)的繪畫(huà)風(fēng)格，十分注重構(gòu)圖、用筆以及意境的構(gòu)造，不過(guò)與文人畫(huà)所不同的是，乾隆粉彩文人山水瓷畫(huà)大都在陶瓷上描繪，瓷器四周輔以工細(xì)艷麗的圖案裝飾，與淡雅寧?kù)o的文人畫(huà)面形成鮮明對(duì)比。

在構(gòu)圖方式上，粉彩山水瓷畫(huà)沿襲來(lái)傳統(tǒng)繪畫(huà)的創(chuàng)作方式，于之前的官窯奢華的風(fēng)格和構(gòu)圖不同，粉彩山水瓷畫(huà)更加注重意境的表現(xiàn)，構(gòu)圖上遵循三遠(yuǎn)法的基本法則，從許多事物中選擇最具代表性的精華，表現(xiàn)物象的典型動(dòng)態(tài)或結(jié)構(gòu)。在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的表現(xiàn)形式中，構(gòu)圖是首當(dāng)其沖的，粉彩山水瓷畫(huà)亦是如此。藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程分為體驗(yàn)、構(gòu)思和傳達(dá)三個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)圖是藝術(shù)創(chuàng)作的第二個(gè)環(huán)節(jié)，是藝術(shù)家將搜集到的藝術(shù)素材在頭腦中進(jìn)行孕育，形成藝術(shù)意象的一個(gè)十分重要的步驟。粉彩瓷畫(huà)山水的構(gòu)圖方式主要分為穩(wěn)定式、對(duì)角式、曲線式以及滿幅這幾種。其中曲線式是由C型以及S型兩種模式組成。每種構(gòu)圖形式都有著其特定的空間構(gòu)造，在不同的構(gòu)圖下，也呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)魅力。然而，自乾隆以來(lái)，文人的這種文化特征已經(jīng)消失，官窯和民窯尊重宮殿的官僚作風(fēng)和風(fēng)格。直到民國(guó)時(shí)期新粉彩運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)，具有文人文化特征的陶瓷山水粉彩畫(huà)才得以回歸。以“竹山八友”王冶廷為代表的新粉彩瓷畫(huà)，顏色多為綠色。但他有著濃厚的文學(xué)特色，強(qiáng)調(diào)筆墨情趣和高度的藝術(shù)設(shè)計(jì)。雖然它是現(xiàn)代的，但它具有古典文人畫(huà)的美，并有很大的影響。時(shí)至今日，粉彩山水瓷畫(huà)的主流品味仍然是傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的文化畫(huà)的藝術(shù)品味，保持著濃厚的傳統(tǒng)文人畫(huà)氛圍。

（三）民間文化對(duì)粉彩山水瓷畫(huà)的影響

粉彩山水瓷畫(huà)從宮廷傳給人們，必然具有強(qiáng)大的大眾文化氣息。因?yàn)榉鄄噬剿?huà)的欣賞者不僅是權(quán)貴，而且還包含中下層的普通人。這就是為什么任何未經(jīng)處理的粉彩山水瓷畫(huà)能夠會(huì)出現(xiàn)在公眾面前。為了滿足民間審美習(xí)慣，它畫(huà)出了普通人喜愛(ài)的藝術(shù)形式。充滿溫馨、簡(jiǎn)潔文化特色，色彩更加鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈。景觀中描繪了仙鶴、松樹(shù)、靈芝等有希望的動(dòng)植物等。

三、西方文化對(duì)粉彩山水瓷畫(huà)的影響

（一）西方繪畫(huà)風(fēng)格對(duì)粉彩山水瓷畫(huà)影響

清代宮廷文化藝術(shù)由明朝的封閉狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)外來(lái)文化的包容。這就是為什么西方文化使宮廷文化變得美妙，并成為宮廷文化的一部分。封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)外來(lái)文化的寬容甚至狂熱，必然使粉彩山水畫(huà)具有鮮明的外來(lái)特征。事實(shí)上，如果沒(méi)有西方的外來(lái)文化，根本就不會(huì)有粉彩瓷畫(huà)藝術(shù)。這是因?yàn)榉鄄蚀墒芮宕P琺瑯彩的影響，形成了西方琺瑯彩材料在瓷器中的成功應(yīng)用。粉彩從一開(kāi)始到現(xiàn)在都有著明顯的外來(lái)文化影響的痕跡，乾隆粉彩山水瓷畫(huà)大量融入西法，呈現(xiàn)中西合璧藝術(shù)風(fēng)格。西方傳教士畫(huà)家在宮廷中空前活躍是清代畫(huà)壇突出的特色之一，康熙時(shí)期西洋油畫(huà)技法已較多地引入到中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中，雍正時(shí)期出現(xiàn)衰退，而至乾隆時(shí)期再度繁榮，以郎世寧為代表的西洋畫(huà)師備受乾隆帝寵信，郎世寧奉命涉足瓷畫(huà)。

乾隆時(shí)期的粉彩山水瓷畫(huà)融入了大量西方的繪畫(huà)風(fēng)格，盡管沒(méi)有西方藝術(shù)家的直接參與，但是郎世寧在宮廷之中，其地位極高，不少宮廷的畫(huà)師回去模仿他的繪畫(huà)風(fēng)格，將大量的西方油畫(huà)的技法運(yùn)用到粉彩山水瓷畫(huà)的繪制中來(lái)，使粉彩山水瓷畫(huà)的層次感和視覺(jué)表現(xiàn)更加強(qiáng)烈，與傳統(tǒng)粉彩山水瓷畫(huà)的平面畫(huà)才生了很大的不同，粉彩山水瓷畫(huà)增添來(lái)西方藝術(shù)的色彩。在繪畫(huà)技法上主要表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：大量使用油畫(huà)的繪畫(huà)技法和上色的方式，使畫(huà)面物體的立體感和層次感更加強(qiáng)烈；采用透視的基本原則，使物體的空間感和距離感更加明顯?？滴跄┠曛燎迩∧觊g，是受外來(lái)文化影響的高峰時(shí)期，此時(shí)，粉彩山水畫(huà)也呈現(xiàn)出中外結(jié)合的藝術(shù)面貌。民國(guó)時(shí)期，隨著西方列強(qiáng)入侵，西方文化對(duì)粉彩山水瓷畫(huà)的創(chuàng)作影響更為濃烈，此時(shí)的粉彩山水畫(huà)主要是在中西文化融合的背景下模仿“上海畫(huà)派”的風(fēng)格。

（二）當(dāng)代的文化潮流對(duì)粉彩山水瓷畫(huà)

當(dāng)代改革開(kāi)放后，包括現(xiàn)代陶藝思想在內(nèi)的大量外來(lái)文化進(jìn)入中國(guó)，也對(duì)粉彩山水畫(huà)產(chǎn)生了影響，使其具有時(shí)代感。當(dāng)代粉彩山水瓷畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)形式是對(duì)傳統(tǒng)形式的粉彩山水瓷畫(huà)的繼承與革新，它很好地將現(xiàn)代的文化特色與傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧相結(jié)合，在保留傳統(tǒng)藝術(shù)形式的基礎(chǔ)上，將現(xiàn)代豐富的藝術(shù)元素融入進(jìn)來(lái)，并運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域中去，實(shí)用性價(jià)值得以彰顯。在具體的表現(xiàn)激發(fā)上，現(xiàn)在的粉彩山水瓷畫(huà)不再因循守舊運(yùn)用傳統(tǒng)繪畫(huà)的模式和流程。傳統(tǒng)粉彩山水瓷畫(huà)采用的是傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作方式，創(chuàng)作流程過(guò)于流程化，都是固定的模式?，F(xiàn)代粉彩山水的題材大多數(shù)都是創(chuàng)作者對(duì)自然的直接描繪，繼承了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的風(fēng)格特征，但是在技法表現(xiàn)上則更多的運(yùn)用了油畫(huà)的創(chuàng)作方式，線條和用色上不再嚴(yán)謹(jǐn)謹(jǐn)慎，而是更加寫意和灑脫。與此同時(shí)，還運(yùn)用了素描的創(chuàng)作手法，將皴，勾等表現(xiàn)技法巧妙地融入到作品中，這種創(chuàng)作方式和技法表現(xiàn)突破了傳統(tǒng)粉彩山水瓷畫(huà)的死板形式，采用綜合性裝飾的變現(xiàn)方式，綜合性地呈現(xiàn)給欣賞著。

從現(xiàn)代粉彩山水瓷畫(huà)的創(chuàng)作題材來(lái)看，傳統(tǒng)粉彩山水主要表現(xiàn)的是文人畫(huà)題材的藝術(shù)作品，大多表現(xiàn)的是江南的地域特色?，F(xiàn)在粉彩山水瓷畫(huà)的題材則更加開(kāi)放和多元化，西部題材等各種題材的藝術(shù)題材都成為了藝術(shù)家創(chuàng)作的對(duì)象，創(chuàng)作的視野更加廣闊。像這樣富有文人書(shū)畫(huà)的傳統(tǒng)題材，至今仍在現(xiàn)代繪畫(huà)中使用。現(xiàn)代的粉彩山水瓷器畫(huà)以更廣闊的視野將西部題材表現(xiàn)在作品中。從構(gòu)圖的形式來(lái)看，現(xiàn)在粉彩山水瓷畫(huà)的構(gòu)圖方式逐漸擺脫了傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式，融入了傳統(tǒng)山水瓷畫(huà)的構(gòu)圖形式，運(yùn)用三遠(yuǎn)法，同時(shí)也融入了西方油畫(huà)和素描的構(gòu)圖方式，形式更加多樣化。

從風(fēng)格表現(xiàn)的角度，藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)代粉彩山水瓷畫(huà)進(jìn)行深入的改造和創(chuàng)新，盡管傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格仍然是藝術(shù)家追求的核心，但當(dāng)代粉彩瓷畫(huà)同樣也吸收了現(xiàn)代優(yōu)秀的審美風(fēng)格。當(dāng)代粉彩瓷畫(huà)的風(fēng)格不再沿襲傳統(tǒng)的剪貼審美風(fēng)格，而是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)生變化。在延續(xù)傳統(tǒng)的前提下，當(dāng)代粉彩山水畫(huà)借鑒了西方印象派的審美風(fēng)格，同時(shí)也吸收了抽象表現(xiàn)主義的表現(xiàn)形式，取其精華去其糟粕。

四、結(jié)語(yǔ)

從粉彩山水瓷畫(huà)文化特征的歷史發(fā)展來(lái)看，它一直是在文化互動(dòng)的條件下發(fā)展起來(lái)的。雖然從一開(kāi)始就與外部文化聯(lián)系在一起，但傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)仍然是中心元素。宮廷、文人、民俗和其他民族文化風(fēng)格是其主要特征，地理文化特征更為其增添了獨(dú)特的文化涵養(yǎng)。傳統(tǒng)、異國(guó)、地域三種文化元素的有機(jī)融合是文化的源泉，粉彩山水瓷畫(huà)才能具有如此旺盛的藝術(shù)生命力。