董恩昌 許 蓉

馬克思和恩格斯對(duì)俄國社會(huì)發(fā)展的相關(guān)問題的研究是在回應(yīng)和回答俄國思想界的具體問題的基礎(chǔ)上，通過對(duì)相關(guān)材料的考察和分析，結(jié)合俄國社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)的特殊性來展開的。馬克思逝世后，俄國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)和革命形勢(shì)都發(fā)生了很大的變化，恩格斯在大量材料研究的基礎(chǔ)上，對(duì)俄國社會(huì)發(fā)展的相關(guān)問題作出了與時(shí)俱進(jìn)的論述和判斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

一、對(duì)俄國農(nóng)村公社相關(guān)問題的科學(xué)解答

俄國的農(nóng)村公社問題是俄國社會(huì)發(fā)展問題的焦點(diǎn)。馬克思生前對(duì)俄國農(nóng)村公社的特殊性問題給予了充分的重視，但受限于當(dāng)時(shí)俄國革命發(fā)展的實(shí)際和個(gè)人原因，他出于慎重考慮沒有對(duì)農(nóng)村公社的相關(guān)問題詳細(xì)地公開發(fā)表自己的觀點(diǎn)。到19世紀(jì)末，俄國的歷史環(huán)境、農(nóng)村公社的狀況和俄國思想界的動(dòng)態(tài)都已經(jīng)發(fā)生較大的變化，恩格斯在當(dāng)時(shí)新的歷史條件下對(duì)俄國農(nóng)村公社的性質(zhì)和作用問題做了科學(xué)的解答。

1.全面闡釋了農(nóng)村公社的多重性質(zhì)

19 世紀(jì)中葉，以赫爾岑、特卡喬夫?yàn)榇淼囊恍┒韲枷爰遥驗(yàn)閷?duì)1848年歐洲革命的失敗感到失望，轉(zhuǎn)而寄希望于當(dāng)時(shí)日益高漲的俄國農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。他們認(rèn)為俄國因?yàn)榇嬖诰哂泄伯a(chǎn)主義性質(zhì)的農(nóng)村公社，所以在通往共產(chǎn)主義的道路上俄國要優(yōu)于西歐資本主義國家，對(duì)農(nóng)村公社的性質(zhì)存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。馬克思在晚年對(duì)俄國農(nóng)村公社問題進(jìn)行過專門的研究，他著重分析了農(nóng)村公社公有屬性和私有成分兼有的二重性質(zhì)，肯定了俄國農(nóng)村公社區(qū)別于前資本主義時(shí)代原始農(nóng)民公社的特殊性。恩格斯通過研讀大量有關(guān)材料，對(duì)俄國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)村公社這一經(jīng)濟(jì)形態(tài)進(jìn)行了更為深入的研究，在對(duì)俄國農(nóng)村公社的特殊性表示肯定的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指出了農(nóng)村公社的落后性和脆弱性。

恩格斯強(qiáng)調(diào)，要在農(nóng)村公社的存在具有普遍性這一前提的基礎(chǔ)上客觀看待俄國農(nóng)村公社的特殊性。早在1875年，恩格斯在對(duì)俄國民粹主義者盲目夸大農(nóng)村公社作用的錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批判時(shí)就指出，有著共產(chǎn)主義性質(zhì)的土地公社所有制度并非俄國的特有產(chǎn)物，從歷史遺跡來看，“土地公社所有制這種制度，我們?cè)趶挠《鹊綈蹱柼m的一切印度日耳曼語系各民族的低級(jí)發(fā)展階段上……都可以見到”?！?〕而從當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中去尋找，不僅是俄國，“在印度，直到今天還存在著許多種公社所有制形式”?！?〕恩格斯認(rèn)為，俄國思想界那種選擇性忽視土地公社所有制存在的普遍性，片面鼓吹俄國公社特殊性的論調(diào)，更多的是出于狹義的“泛斯拉夫”民族主義情結(jié)，這種對(duì)農(nóng)村公社的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)會(huì)直接導(dǎo)致俄國社會(huì)主義者對(duì)農(nóng)村公社的作用作出錯(cuò)誤的判斷，進(jìn)而影響到俄國革命的前程。因此，恩格斯指出即使俄國擁有農(nóng)村公社這一包含有利因素的特殊條件，但俄國社會(huì)主義者更應(yīng)該在關(guān)注公社的同時(shí)，關(guān)注那些確保公社有利因素能夠發(fā)揮的其他重要條件。

恩格斯對(duì)農(nóng)村公社的落后性也進(jìn)行了說明。受俄國民粹主義思想的影響，俄國的一些社會(huì)主義者認(rèn)為，農(nóng)村公社的存在是俄國優(yōu)于西方資本主義國家的地方。恩格斯對(duì)這種盲目樂觀的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判，他明確指出，俄國的農(nóng)村公社毫無疑問是屬于“從氏族社會(huì)遺留下來的農(nóng)業(yè)共產(chǎn)主義”，〔1〕代表著落后的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。恩格斯認(rèn)為，正是因?yàn)檗r(nóng)村公社的落后性，在其他資本主義發(fā)展相對(duì)充分的地方，“這種公社所有制在社會(huì)發(fā)展的一定階段上，變成了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的桎梏和障礙，因而被漸漸取消了”?！?〕因此，在恩格斯看來，俄國社會(huì)主義者受民粹主義影響認(rèn)為俄國因?yàn)榇嬖谵r(nóng)村公社所以要優(yōu)于西方的觀點(diǎn)，是非?！坝字伞钡?。

恩格斯還在對(duì)俄國歷史和現(xiàn)實(shí)分析的基礎(chǔ)上，指出了農(nóng)村公社的脆弱性。一方面，恩格斯經(jīng)過研究后發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)的俄國公社中已經(jīng)發(fā)展出地主和富農(nóng)組成的高利貸者階級(jí)，他們所帶來的剝削和壓迫使“土地公社所有制已不再是一種恩惠，而變成了一種桎梏”，〔1〕農(nóng)民因?yàn)闊o法維持生計(jì)而淪為無產(chǎn)者雇工的現(xiàn)象已經(jīng)非常普遍，俄國的公社所有制本身已經(jīng)日趨瓦解。另一方面，在恩格斯看來，農(nóng)村公社的脆弱性還體現(xiàn)在它的個(gè)體封閉性上，雖然農(nóng)村公社在總體數(shù)量上很龐大，但實(shí)際上只是一盤散沙，相互之間處于隔絕狀態(tài)下農(nóng)村公社根本無法發(fā)揮有組織的力量，在現(xiàn)實(shí)中往往只能充當(dāng)沙皇統(tǒng)治的附屬品。因此，恩格斯認(rèn)為，即使革命會(huì)從農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中爆發(fā)，但各個(gè)公社間也將“都只是各自保衛(wèi)自己，根本談不上互相援助”，〔1〕最終迎來的命運(yùn)也只能是革命的失敗。

2.詳細(xì)說明了農(nóng)村公社作用發(fā)揮的條件

馬克思生前對(duì)俄國農(nóng)村公社作用發(fā)揮的條件也給予了足夠的重視，馬克思逝世后，由恩格斯完成了對(duì)農(nóng)村公社作用發(fā)揮條件的詳細(xì)說明。早在1875年，恩格斯就對(duì)俄國思想界錯(cuò)誤地認(rèn)為可以憑借農(nóng)村公社使俄國社會(huì)直接過渡到社會(huì)主義的空想性觀點(diǎn)進(jìn)行了批判，并且強(qiáng)調(diào)了西歐無產(chǎn)階級(jí)革命對(duì)俄國農(nóng)村公社作用發(fā)揮的重要意義。19 世紀(jì)末，恩格斯經(jīng)過了大量的研究后，運(yùn)用辯證唯物主義的方法論原則又詳細(xì)地說明了俄國農(nóng)村公社作用發(fā)揮的條件。

恩格斯分析后指出，在俄國農(nóng)村公社的內(nèi)部缺乏促成其自身發(fā)展成為更高級(jí)公有制形式的必要條件。唯物辯證法認(rèn)為“事物運(yùn)動(dòng)，變化和發(fā)展主要是由事物內(nèi)部矛盾引起的”，〔2〕恩格斯指出，社會(huì)主義這種更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)是從資本主義社會(huì)發(fā)展的矛盾運(yùn)動(dòng)中孕育出來的，而對(duì)俄國的農(nóng)村公社而言，它在社會(huì)形態(tài)上屬于生產(chǎn)力發(fā)展比較落后的前資本主義時(shí)代的歷史遺留物，自然無法解決在資本主義社會(huì)中才會(huì)存在的矛盾。恩格斯認(rèn)為，俄國農(nóng)村公社的廣大農(nóng)民不像西方的工人無產(chǎn)者一樣有著無可比擬的先進(jìn)性，他們甚至都“從來沒有反對(duì)過沙皇”，〔1〕連推翻沙皇專制的革命意識(shí)尚且都缺乏，當(dāng)然也就更缺乏進(jìn)行更為先進(jìn)的社會(huì)主義革命的意識(shí)。在恩格斯看來，俄國的農(nóng)民也缺乏聯(lián)合斗爭的意識(shí)和能力，在農(nóng)村公社內(nèi)部缺乏促成其自身發(fā)展的自覺的革命隊(duì)伍和強(qiáng)大的革命能力。

恩格斯考察后發(fā)現(xiàn)，在歷史上像俄國農(nóng)村公社一樣代表著落后經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)的原始的農(nóng)業(yè)共產(chǎn)主義，最后的結(jié)果無一例外都是自身解體后演變?yōu)椤靶∞r(nóng)的農(nóng)村”，因此，他認(rèn)為俄國農(nóng)村公社的作用能否發(fā)揮，一定取決于其他關(guān)鍵因素。在此基礎(chǔ)上，恩格斯又著重強(qiáng)調(diào)了西方無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利才是俄國農(nóng)村公社有利因素得以發(fā)揮的先決條件，他明確指出，西方無產(chǎn)階級(jí)革命的勝利和“與之俱來的以社會(huì)管理的生產(chǎn)代替資本主義生產(chǎn)，這就是俄國公社上升到同樣的階段所必需的先決條件”?！?〕恩格斯還進(jìn)一步補(bǔ)充說明，因?yàn)槎韲鳉W資本主義國家相比還缺乏“把現(xiàn)代工業(yè)的生產(chǎn)力作為社會(huì)財(cái)產(chǎn)來為整個(gè)社會(huì)服務(wù)”〔1〕的條件，所以只有在西歐無產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，在它們的榜樣作用和支持下，才能使農(nóng)村公社有利因素的發(fā)揮變得“有保證”。

二、對(duì)俄國社會(huì)發(fā)展的特殊途徑問題的豐富發(fā)展

19 世紀(jì)中葉起，俄國思想界就開始關(guān)注和探討俄國能否憑借其所處的特殊歷史環(huán)境而開辟一條不同于西方資本主義的社會(huì)發(fā)展的道路問題，并產(chǎn)生了兩種相對(duì)立的觀點(diǎn)。俄國的社會(huì)主義者，像赫爾岑、車爾尼雪夫斯基等都在一定程度上認(rèn)為正因?yàn)槎韲r(nóng)村公社的存在和資本主義發(fā)展相對(duì)落后，所以俄國可以避免像西方一樣的資本主義過程，通過特殊途徑實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展。馬克思生前對(duì)這個(gè)問題給予了相當(dāng)?shù)年P(guān)注，在晚年提出了“跨越卡夫丁峽谷”的理論，但并未來得及進(jìn)行更為深入的研究。恩格斯在晚年堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)，以世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的視野，對(duì)像俄國一樣落后的東方國家的社會(huì)發(fā)展問題進(jìn)行相關(guān)研究。

1.在新的歷史條件下探討了俄國社會(huì)的發(fā)展前途

馬克思在生前通過對(duì)俄國所處歷史環(huán)境特殊性的分析和對(duì)“一般發(fā)展道路的歷史哲學(xué)理論”〔1〕的否認(rèn)，對(duì)那些僵化套用唯物史觀的錯(cuò)誤做法進(jìn)行了批判，在一定程度上對(duì)俄國將因?yàn)樽陨硭幍臉O其特殊的歷史環(huán)境，而開辟出一條新的發(fā)展途徑的可能性持肯定態(tài)度。受種種因素限制，馬克思沒有就俄國社會(huì)發(fā)展途徑的特殊性問題作出進(jìn)一步深刻的研究和詳細(xì)的說明。隨著俄國社會(huì)實(shí)際的發(fā)展和世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新變化，恩格斯在晚年對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了較為系統(tǒng)和深入的論述。

一方面，恩格斯指出社會(huì)發(fā)展道路是多樣性的統(tǒng)一，無論俄國社會(huì)發(fā)展將是以哪種途徑實(shí)現(xiàn)，但其特殊性寓于人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律的普遍性之中，它都仍遵循唯物史觀的一般規(guī)律前進(jìn)。恩格斯認(rèn)為，雖然俄國的國情有著極其特殊的歷史環(huán)境，但農(nóng)村公社在社會(huì)形態(tài)上屬于生產(chǎn)力發(fā)展比較落后的前資本主義時(shí)代的歷史遺留物，“較低的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段解決只有高得多的發(fā)展階段才產(chǎn)生了的和才能產(chǎn)生的問題和沖突，這在歷史上是不可能的”?！?〕因此，恩格斯強(qiáng)調(diào)俄國社會(huì)主義者那種幻想依靠農(nóng)村公社來解決在資本主義社會(huì)中才會(huì)產(chǎn)生的問題，通過農(nóng)村公社直接過渡到社會(huì)主義社會(huì)的觀點(diǎn)是不科學(xué)的。

另一方面，恩格斯在對(duì)當(dāng)時(shí)俄國社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深入研究后，肯定了俄國社會(huì)能夠?qū)崿F(xiàn)較快發(fā)展的可能性。恩格斯指出，雖然俄國在1861年改革后農(nóng)村公社的解體進(jìn)一步加快，但因?yàn)槎韲摹耙徊糠直镜鼐用褚呀?jīng)吸取了資本主義發(fā)展的精神成果”，〔3〕俄國資本主義的發(fā)展又面臨市場狹窄和社會(huì)動(dòng)蕩等諸多阻礙因素，“它將很快陷入無出路狀態(tài)，并且有可能中斷其發(fā)展進(jìn)程”。〔4〕因此，恩格斯認(rèn)為未來俄國的革命如果能和西方無產(chǎn)階級(jí)革命相輔相成，那么農(nóng)村公社的有利性因素仍然具有得到充分發(fā)揮的可能性，俄國是有可能“避免我們?cè)谖鳉W開辟道路時(shí)所不得不經(jīng)歷的大部分苦難和斗爭”，〔3〕從而實(shí)現(xiàn)較快社會(huì)發(fā)展的。

2.站在世界無產(chǎn)階級(jí)革命視角發(fā)展了特殊發(fā)展理論

馬克思也對(duì)俄國社會(huì)發(fā)展途徑在落后國家的運(yùn)用做了一些設(shè)想，但因?yàn)樗攀狼耙远韲鵀榇淼穆浜髧业纳鐣?huì)主義運(yùn)動(dòng)還尚未得到充分發(fā)展，他未能就這個(gè)問題進(jìn)行更多的論述，恩格斯在晚年進(jìn)一步站在世界無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)的高度對(duì)俄國社會(huì)發(fā)展的特殊途徑問題進(jìn)行深入的探討。

恩格斯指出，在西歐國家的無產(chǎn)階級(jí)革命取得勝利后，世界上任何同俄國一樣有著相同的歷史環(huán)境的其他國家，都可以在這一先決條件獲得滿足的前提下，“利用公有制的殘余和與之相適應(yīng)的人民風(fēng)尚作為強(qiáng)大的手段，來大大縮短自己向社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的過程”?！?〕恩格斯認(rèn)為，既然像俄國農(nóng)村公社這樣的具有原始共產(chǎn)主義性質(zhì)的所有制形式，是較為普遍地存在于生產(chǎn)力發(fā)展尚不充分的落后國家的，那么在先決條件成熟的情況下，世界上其他落后國家也可以像俄國一樣通過所謂的特殊途徑實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

同時(shí)，恩格斯又再次強(qiáng)調(diào)了資本主義已經(jīng)充分發(fā)展的西歐國家的榜樣作用和支持對(duì)落后國家實(shí)現(xiàn)特殊發(fā)展的重要性。恩格斯認(rèn)為，在那些資本主義已經(jīng)充分發(fā)展的西歐國家里，無產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，可以迅速將資產(chǎn)階級(jí)占有的社會(huì)財(cái)富轉(zhuǎn)換到社會(huì)服務(wù)中，從而較為順利地過渡到社會(huì)主義。而對(duì)那些像俄國一樣生產(chǎn)力發(fā)展還比較落后的國家而言，它們同西歐資本主義國家相比還缺乏“把現(xiàn)代工業(yè)的生產(chǎn)力作為社會(huì)財(cái)產(chǎn)來為整個(gè)社會(huì)服務(wù)”〔3〕的條件，如果沒有西歐無產(chǎn)階級(jí)革命的援助，靠農(nóng)村公社是絕對(duì)不足以支撐未來社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的。因此，恩格斯多次強(qiáng)調(diào)只有在世界無產(chǎn)階級(jí)大聯(lián)合的前提下，有了西方國家的援助和支持作為保障，才能讓這些落后國家通過特殊途徑的發(fā)展變得“有保證”。

三、對(duì)俄國革命的未來走向的新的判斷

從19 世紀(jì)中葉起馬克思和恩格斯就對(duì)俄國革命的未來走向問題表現(xiàn)了相當(dāng)?shù)闹匾暫完P(guān)切，馬克思在晚年還學(xué)習(xí)了俄文，研究了大量的相關(guān)資料，出于一個(gè)理論創(chuàng)建者的謹(jǐn)慎態(tài)度在當(dāng)時(shí)對(duì)俄國革命的未來發(fā)表了一些自己的看法。馬克思逝世后，恩格斯堅(jiān)持了馬克思主義者與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在新的歷史條件下對(duì)俄國革命未來的走向作出了新的判斷。

1.對(duì)俄國革命形勢(shì)作出新的判斷

馬克思在1877 年的一封信中，通過結(jié)合俄國從1861年開始推行的資本主義性質(zhì)改革的現(xiàn)實(shí)，對(duì)俄國社會(huì)的未來走向表示了深重的擔(dān)憂。到19世紀(jì)末，恩格斯在經(jīng)過了大量資料的分析研究后指出，在這十幾年間，俄國的革命形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了較大的變化，“俄國越來越快地轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義工業(yè)國，很大一部分農(nóng)民越來越快地?zé)o產(chǎn)階級(jí)化，舊的共產(chǎn)主義公社也越來越快地崩潰”。〔3〕恩格斯認(rèn)為，俄國歷史環(huán)境的特殊性和農(nóng)村公社的有利性因素已經(jīng)遭受更為嚴(yán)重的破壞，俄國社會(huì)實(shí)現(xiàn)特殊發(fā)展的可能性也已經(jīng)越來越小。恩格斯指出，如果俄國仍然沿著1861年革命的道路前進(jìn)，那么所謂的農(nóng)村公社的優(yōu)勢(shì)和機(jī)會(huì)將不復(fù)存在，俄國革命途徑的特殊性也將不復(fù)存在，它將像馬克思生前所擔(dān)憂的那樣，作為一個(gè)后發(fā)國家走上西歐資本主義國家已經(jīng)走過的發(fā)展老路。

2.指明未來俄國革命的方向

在對(duì)俄國革命形勢(shì)作出新的判斷的基礎(chǔ)上，恩格斯進(jìn)一步指出如果想要保全殘存的公社，讓公社的積極性因素還有發(fā)揮的可能性，俄國必須首先進(jìn)行一場推翻沙皇統(tǒng)治的革命。恩格斯認(rèn)為，通過這場革命，首先可以讓俄國的農(nóng)民在這場革命中“認(rèn)識(shí)外部世界，同時(shí)也認(rèn)識(shí)自己，了解自己的處境和擺脫目前貧困的方法”，〔3〕通過革命的教育作用促進(jìn)俄國農(nóng)民的覺醒，認(rèn)清自身的特殊性和肩負(fù)的歷史使命。同時(shí)恩格斯還指出，俄國革命更是有著發(fā)揮“信號(hào)”作用的特殊意義，它能夠帶給西方工人運(yùn)動(dòng)新的推動(dòng)，為西方革命的勝利和自身跨越資本主義卡夫丁峽谷創(chuàng)造條件。并且恩格斯還對(duì)革命爆發(fā)的迫切性進(jìn)行了充分的說明，如果沒有這場革命的勝利，“目前的俄國無論是在公社的基礎(chǔ)上還是在資本主義的基礎(chǔ)上，都不可能達(dá)到社會(huì)主義的改造”?！?〕

四、恩格斯對(duì)俄國社會(huì)發(fā)展問題貢獻(xiàn)的當(dāng)代啟示

恩格斯堅(jiān)持實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用馬克思主義的立場和觀點(diǎn)去嚴(yán)謹(jǐn)分析和論述俄國社會(huì)發(fā)展相關(guān)問題，為馬克思主義的發(fā)展作出多維度的貢獻(xiàn)，給我們今天研究和解決現(xiàn)實(shí)問題也帶來了很多啟發(fā)。

1.與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義

恩格斯堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的原則和方法來分析和解決問題，在新的歷史條件下與時(shí)俱進(jìn)地豐富和發(fā)展馬克思主義。在對(duì)俄國社會(huì)發(fā)展相關(guān)復(fù)雜問題的解答中，恩格斯堅(jiān)持運(yùn)用歷史唯物主義和辯證唯物主義的方法對(duì)俄國社會(huì)歷史環(huán)境的特殊性和普遍性作出全面的分析和判斷，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了唯物史觀和世界無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的學(xué)說。在當(dāng)代世界，因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)等新技術(shù)革命的蓬勃發(fā)展和勞資關(guān)系的調(diào)整緩和等諸多原因，資本主義制度并未像馬克思主義經(jīng)典作家所預(yù)想的那樣隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展而退出歷史舞臺(tái)，世界無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展問題也變得更為錯(cuò)綜復(fù)雜。我們?cè)谘芯窟@一復(fù)雜問題時(shí)，也要學(xué)習(xí)恩格斯在堅(jiān)持原則的立場上，靈活運(yùn)用馬克思主義的方法，結(jié)合變化發(fā)展的實(shí)際豐富和發(fā)展馬克思主義。

2.結(jié)合本國實(shí)際走適合自己的發(fā)展道路

恩格斯在論述俄國社會(huì)發(fā)展問題時(shí)，堅(jiān)持實(shí)事求是的研究原則，強(qiáng)調(diào)依據(jù)俄國社會(huì)變化發(fā)展的實(shí)際探討俄國社會(huì)的發(fā)展途徑。恩格斯反對(duì)俄國社會(huì)主義者機(jī)械地理解和套用馬克思的相關(guān)論述，幻想從經(jīng)典著作中去尋求解答俄國現(xiàn)實(shí)問題的做法。在對(duì)俄國相關(guān)問題發(fā)表自己的看法之前，恩格斯研讀了大量的相關(guān)資料和文獻(xiàn)，以客觀現(xiàn)實(shí)、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度分析和論述俄國社會(huì)發(fā)展的相關(guān)問題，以身作則地在現(xiàn)實(shí)材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論研究和形勢(shì)判斷。習(xí)近平總書記說：“一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的問題，一代人有一代人的使命?！薄?〕我們?cè)诋?dāng)代社會(huì)主義建設(shè)中遇到問題時(shí)當(dāng)然不能機(jī)械地企圖從馬克思主義經(jīng)典作家的著作中找到現(xiàn)成答案，而應(yīng)當(dāng)做到一切從我國的國情出發(fā)，不唯書只唯實(shí)，堅(jiān)定不移地走中國特色社會(huì)主義道路。

3.借鑒和吸收人類文明的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)

恩格斯對(duì)俄國社會(huì)主義者中那些受“泛斯拉夫”民族主義情結(jié)干擾，盲目鼓吹落后的俄國要優(yōu)于西歐資本主義國家的觀點(diǎn)進(jìn)行了著重的批判，他多次強(qiáng)調(diào)西歐國家的榜樣和支持作用是落后國家盡快實(shí)現(xiàn)發(fā)展的必要條件。后來的俄國雖然在布爾什維克的領(lǐng)導(dǎo)下率先建立了社會(huì)主義政權(quán)，但因?yàn)闆]有像恩格斯預(yù)想的那樣獲得西方國家的“補(bǔ)充”作用和支持幫助，在實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策以前社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的進(jìn)展非常艱難，從反面印證了恩格斯關(guān)于俄國社會(huì)發(fā)展理論的正確性。因此，我們?cè)谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建設(shè)過程中，要積極借鑒和吸收人類文明的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)，特別是要學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，積極運(yùn)用西方發(fā)達(dá)國家的發(fā)展成果為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。■