黃 鈺

（青島農業(yè)大學，山東 青島 266109）

1 墨子技術思想與農業(yè)的結合

自古以來，民以食為天，無論是精耕細作的小農社會還是新時代下的中國，農業(yè)都是頭等大事。李悝的重農抑商、管仲的“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”、墨子的“吏不治則亂，農事緩則貧”，都強調了農業(yè)的重要性，習近平總書記也指出，“任何時候都不能忽視農業(yè)、不能忘記農民、不能淡漠農村。”墨子重技，大多數研究都將墨子思想與消費觀、自然科學以及構建和諧人際關系相結合，涉及農業(yè)的論述比較少，事實上，墨子的哲學思想雖無直接涉及農業(yè)發(fā)展，但在《七患》《墨子》中足以看出他對農業(yè)的重視。

1.1 重農思想

從農業(yè)生產的角度看，其精神主張中與農業(yè)發(fā)展最契合的一點就是，反對不必要的戰(zhàn)爭和反對統(tǒng)治者的大肆揮霍。他認為“官無常貴，民無終賤”，廣大底層人民生活困苦，大多源于君主過度驕奢、大肆搜刮，這會使得“今大國之攻小國也，攻者，農夫不得耕，婦人不得織，以守為事，攻人者，亦農夫不得耕，婦人不得織，以攻為事?！焙喲灾?，就是無謂的戰(zhàn)爭會給百姓帶來無盡的災難。戰(zhàn)役會傷及農業(yè)生產，影響國民生計，耽誤農時，導致農民沒有足夠的糧食補貼家用，更別說出兵打仗，長此以往，糧食耗費巨大。對此，墨子指明，應高度重視農業(yè)生產以及糧食安全，做好糧食儲備工作，以保障國家最基本的生活需求，否則將導致“百姓饑寒凍餒，而死者不可勝數?！保ā赌印し枪ァ罚?/p>

1.2 道技統(tǒng)一

春秋戰(zhàn)國時代社會動蕩，諸侯爭霸，為了生計人們必須擁有一技之長。墨子之“技”涉及領域十分廣泛，如機械學、幾何、土木工程、農學，而政治理論層面，也就是他的“道”，如“兼愛、非攻、非樂、節(jié)用節(jié)葬”，在春秋戰(zhàn)國時期引起了社會的強烈反響。其中“儉節(jié)則昌，淫佚則亡”（《墨子·辭過》）最為著名，他抨擊統(tǒng)治階級重禮隆樂，不重節(jié)儉，過度奢靡，加重了對農民的剝削，同時強烈反對儒家久喪厚葬之俗。在《墨經》中有大量篇幅記述了力學，一定程度上對農業(yè)發(fā)展起到了參考作用，“杠桿、滑輪、斜面移動”等原理不僅提高了生產的效率，也減輕了農民勞作強度。墨子始終認為“道”是目的，“技”是手段，技服務于道，技是重點，技實現不了，又何談道？為了實現道，墨家子弟埋頭鉆研學以致用，精于各項技能，起而行之，雖死不顧[1]。

1.3 義利同體

墨子將“義”“利”二字放在同一層面，主張“義”“利”統(tǒng)一，《墨子·經說上》中提到“義，志以天下為愛，而能利之?！?，《墨子·耕柱》提到“義，天下之良寶也”。這就說明了統(tǒng)治者不可過分重視個人利益，需要體察民情，減少不必要的開支，而通過不正當手段謀取私利、壓榨百姓的行為是不義的，為人民創(chuàng)造溫飽和平的環(huán)境是墨子追求天下人之利的最終目標。在當時的社會背景下，農業(yè)是主要的物質生產部門，墨子認為，“興天下之利”的關鍵就在于農業(yè)生產[2]。這就需要保障創(chuàng)造物質財富的農業(yè)，保證農民基本農時；積極學習農業(yè)技術、手工技藝，提高單產。墨子的“利”所指的是“人民之利”是天下的良寶，在兩者的關系上是重利貴義；孔子則表示“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之，如有不求，從吾所好?！保ā墩撜Z·述而》），認為人們可以追求合乎道義的富貴，即使是低人一等的差事也可以，足以看出孔子主張的是重義輕利、見利思義，不否定正當求利，兩者有所區(qū)別。

2 農業(yè)可持續(xù)發(fā)展存在的問題

“可持續(xù)發(fā)展”這一說法最早追溯于1962 年美國出版的環(huán)境科普類著作——《寂靜的春天》，作家蕾切爾·卡遜在書中描繪了過度使用化學用品和農藥所導致的對生態(tài)環(huán)境的危害；“農業(yè)的可持續(xù)發(fā)展”是指農業(yè)上要形成資源共享、環(huán)境友好、產業(yè)高效、農民增收的農業(yè)發(fā)展格局[3]。但是如今在通往農業(yè)可持續(xù)的大道上還有許多需要解決的問題，應該得到國家的重視。

2.1 農業(yè)技術落后，人才缺失

我國是農業(yè)大國，但技術方面與發(fā)達國家還有很大差距，農民所掌握的耕作技術、科學知識不足，將其運用到農業(yè)實踐的熟練程度較低。農業(yè)從業(yè)人員基本未進行相關培訓工作，種植經驗大多依靠鄰里、家庭習慣，種植技術得不到更新，有些農戶甚至不愿接納新鮮事物，習慣了傳統(tǒng)的耕作模式，導致的最直接結果就是農民市場談判能力弱。實際上，實現農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的過程中更加需要掌握新知識、新技術且擁有新眼界的新型農民。但青壯年人才外流，有些鄉(xiāng)村地區(qū)連基本的農耕都得不到保證，荒地遠遠大于耕地面積。由此，新型農民的數量無法滿足市場需求成為掣肘農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一大短板。

2.2 環(huán)境問題不容樂觀

環(huán)境問題主要包括兩個方面的內容，一是農藥化肥的污染；二是農村生活垃圾的污染。大面積使用地膜、化肥、農藥后，殘余的化學物質會對土壤、空氣造成一定的危害，畜禽糞便未被分解也會導致土壤污染。調查顯示，我國每公頃土地使用的化肥量是世界平均水平的4 倍以上，化肥使用量大，但利用率極低。雖然自2015 年開始，農業(yè)農村部開展了“到2020 年化肥農藥使用量零增長的行動”，但實施起來難度還較大，繼續(xù)推進“兩減兩提”政策，推動農藥減量取得新成效，構建美麗鄉(xiāng)村尤為重要。除此之外，農村生活垃圾露天堆放問題嚴重，雖每個鄰街都設有垃圾桶，但使用效率并不高，每逢下雨極易造成地下水污染。

2.3 農業(yè)產業(yè)化速度慢

農業(yè)產業(yè)化從本質上是指對傳統(tǒng)農業(yè)進行技術上的扶持，加強農業(yè)技術推廣，推動農業(yè)科技進步，是加速農業(yè)現代化、促進農業(yè)朝著可持續(xù)發(fā)展目標邁進的重要手段。我國產業(yè)結構不合理主要表現在結構資金受限，結構調整缺乏科學性與前瞻性，區(qū)域產業(yè)特色不突出[4]。除此之外，農業(yè)產業(yè)規(guī)?？傮w偏小，產業(yè)化發(fā)展受阻也是目前面臨的主要挑戰(zhàn)。近年來，農產品質量安全檢查標準欠缺，許多高端有機農產品存在“有高價無高質”的情況，再加上農業(yè)生產本就受自然因素的影響，有時一場大雨就會導致農民顆粒無收，但對于自然災害，人們能做的只有預防，將風險降到最低。農業(yè)產業(yè)化水平與農民增收直接掛鉤，但由于結構性矛盾積累，農業(yè)生產面臨成本“地板”和價格“天花板”的雙向擠壓，農業(yè)產業(yè)化進程相對較慢。

3 墨子技術思想對農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的指導

從當時的歷史條件出發(fā)，墨子的科技思想在用人方面，主張培養(yǎng)實用型人才，強調人的動手實踐能力；在環(huán)境倫理觀方面，主張人與自然的和諧；在產業(yè)化方面，主張完善機械化物質裝備，以提高生產力水平。

3.1 強化農村基層人員素質建設，發(fā)展農業(yè)技術型人才

墨家在用人方面講究人盡其才，推崇“尚賢”，在如今仍舊影響深遠，我國農村勞動力素質普遍較低，缺乏農業(yè)技術型人才，因此要發(fā)展公平的基礎教育，國家要注重農村教育的投入，重視農村人力資源價值。國家開展農民農業(yè)技術培訓工作時，培訓的形式除了課堂講授，還應該把重點放在農民動手實踐上，提高農民積極性與參與度，組織農民學習先進的種植技術，培育專業(yè)農民經紀人，將所掌握的技術應用于實踐中，正如墨子所言：“士雖有學，而行為本焉”（《墨子·修身》）。同時，開設農民素質培訓工作評價考核，對學到的知識進行考評驗收，采取獎懲機制。另外，政府應鼓勵引導大學生、企業(yè)家返鄉(xiāng)，將他們在外所獲得經驗帶到家鄉(xiāng)農業(yè)生產中，為鄉(xiāng)村農業(yè)注入新活力。

3.2 完善農業(yè)環(huán)境治理體系，力求資源與環(huán)境的可持續(xù)

墨子的環(huán)境美學明確指出了要“以天為法”，這個“天”并不只是《墨子》中神性的意義，還指自然，具有環(huán)境和資源之意。自然具有自我調節(jié)的功能，生態(tài)功能也尤為重要，為了保護自然，人類必然要做出相應的調節(jié)。墨子的大多數主張都是強調人與自然的和諧相處，如“兼相愛交相利”。對于目前面臨的環(huán)境問題，國家已出臺各項政策呼吁減少使用農藥化肥，還投入了一定的建設資金，用于農村生活垃圾的處理與管理，爭取做到日產日潔。在此期間，更要做好民眾環(huán)境保護宣傳工作，提高農民環(huán)保意識。在自然資源方面，人類過度使用資源的問題越來越尖銳，要秉持珍惜、節(jié)約的態(tài)度，反對奢侈浪費，將兩者結合起來，做到既愛護環(huán)境又提高資源的利用率。

3.3 因地制宜發(fā)展農業(yè)生產，調整產業(yè)結構

人作為自然的產物，要順應自然規(guī)律，同時在實踐中要保持因地制宜、具體問題具體分析。各地區(qū)的歷史因素、資源條件、自然環(huán)境、人為要素都不盡相同，首先，在推行農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的進程中應結合當地優(yōu)勢，發(fā)展特色農業(yè)，運用科學的方法合理規(guī)劃統(tǒng)籌協調。其次，鼓勵農民網上開店，使之搭上互聯網的“順風車”，自產自銷的方式有利于降低流通成本，增加農民收益。另外，在農業(yè)產業(yè)化結構調整中，積極引入先進的技術管理經驗，提高農產品的質量，提高機械化服務水平，能提高資源利用率，增強農產品競爭力，提升農民經濟效益。最后，強調龍頭企業(yè)的帶動作用，以市場牽龍頭、龍頭帶基地、基地連農戶，關注龍頭企業(yè)和農民之間的利益關系。在推進產業(yè)化的進程中，面對自然災害，農民應做好積極的防御監(jiān)管，采取應急措施，盡量減少自然災害帶來的危害。

綜上所述，墨子技術思想對農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的指導有許多可行之處，現代農業(yè)體系也在結合前人的觀點不斷整合、探索與完善，因此應樹立正確的價值觀，把握古代文人思想情懷，使之與現代相結合，打造美麗鄉(xiāng)村。

4 結束語

縱觀歷史，墨子技術思想始終圍繞現實基礎，基于實踐。農業(yè)可持續(xù)發(fā)展是一個漫長又復雜的過程，不是一蹴而就的，應結合當下鄉(xiāng)村振興發(fā)展背景，穩(wěn)中求進，以加強農民基層素質教育、培養(yǎng)實用型人才、保護環(huán)境、實現資源與環(huán)境平衡、加強物質技術裝備創(chuàng)新為著力點，始終秉持“取其精華，去其糟粕”的觀念來“古為今用”，將墨家的科技倫理思想加以提煉，使之用于農業(yè)發(fā)展中，推動農業(yè)朝著可持續(xù)發(fā)展目標邁進。