■馮楠楠 徐 斌

【提 要】自我革命是中國共產(chǎn)黨最鮮明的品格和最大的優(yōu)勢，是中國共產(chǎn)黨從小到大、由弱變強(qiáng)的發(fā)展動力。新時代中國共產(chǎn)黨自我革命繼續(xù)進(jìn)行并推向深入，更需要自覺運(yùn)用馬克思主義方法論，主要是堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合、批判與建設(shè)相結(jié)合、理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、科學(xué)與價值相結(jié)合的方法。這四個方面是密切聯(lián)系的，理論與實(shí)踐的結(jié)合，是自我革命的主體和客體結(jié)合的一般性方法；批判與建設(shè)、理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合是自我革命實(shí)踐性的具體方法；科學(xué)與價值相結(jié)合是原則性方法和評價尺度。四個方面構(gòu)成了黨的自我革命的總體性方法。

自我革命是中國共產(chǎn)黨的鮮明品格和發(fā)展動力。中國共產(chǎn)黨成立100年來，在革命、建設(shè)和改革的奮斗歷程中，逐漸從五十多名黨員的小隊(duì)伍發(fā)展到九千多萬黨員的大政黨，從不起眼的小組織發(fā)展到具有世界影響的無產(chǎn)階級大政黨，它發(fā)展的內(nèi)在動力在于不斷地自我革命。黨的十八大后，中國特色社會主義改革發(fā)展進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)推進(jìn)自我革命，這是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求，是推進(jìn)偉大社會革命的客觀要求，是克服嚴(yán)峻困難和挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)要求。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“要把新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力?！盵1]新時代中國共產(chǎn)黨自我革命是一次重大的政治革命、精神革命，不僅需要具備刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣和決心，更需要自覺運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)理論和辯證思維方法、歷史思維方法。辯證思維方法就是在事物矛盾雙方的對立統(tǒng)一中認(rèn)識對象、解決問題；歷史思維方法則是在具體的歷史條件下、在歷史發(fā)展的過程中，分析問題、改造世界。如習(xí)近平所說的：“領(lǐng)導(dǎo)干部一定要學(xué)會全面辯證地看問題，在認(rèn)識論上要有辯證統(tǒng)一的思想，在方法論上要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，在具體工作中要學(xué)會‘十指彈琴’?！盵2]黨的自我革命的辯證思維方法和歷史思維方法主要體現(xiàn)為以下幾個方面。

一、堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法

主體和客體的辯證統(tǒng)一，是人們認(rèn)識世界和改造世界的一對矛盾關(guān)系。在自我革命的總體性上，我們黨運(yùn)用理論和實(shí)踐相結(jié)合的方法。理論與實(shí)踐相統(tǒng)一是馬克思主義方法論中重要的關(guān)系性命題。馬克思主義是改造世界的革命性理論，它認(rèn)為，理論與實(shí)踐是辯證統(tǒng)一的。一方面，理論是在實(shí)踐中產(chǎn)生的，是內(nèi)蘊(yùn)活生生的實(shí)踐因素的思維形式，它是具體的歷史的、不斷發(fā)展的，并最終在實(shí)踐中檢驗(yàn)和確證；另一方面，實(shí)踐總是在一定理論指導(dǎo)下展開的，理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，理論創(chuàng)新推動實(shí)踐發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的革命黨，始終注重堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，以創(chuàng)新的精神主動改造外在的客觀世界，同時以革命的勇氣積極改造內(nèi)在的主觀世界，把自我革命的理論和實(shí)踐的具體形式結(jié)合起來，用革命理論有效地提高黨的先進(jìn)性和純潔性。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國改革發(fā)展的指導(dǎo)思想，其自我革命理論是新時代黨建思想的重要內(nèi)容。它的自我革命理論是立足社會發(fā)展現(xiàn)實(shí)，針對改革實(shí)踐和黨的建設(shè)中存在的突出問題和尖銳矛盾進(jìn)行科學(xué)分析和理性反思的結(jié)果，是對自我革命的意蘊(yùn)、本質(zhì)、規(guī)律、對象、主體力量等進(jìn)行深入思考和科學(xué)闡釋形成的思想成果，是我們黨自我革命的理論指南。習(xí)近平將自我革命理論的豐富內(nèi)容集中概括為“堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，從嚴(yán)管黨治黨，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，堅(jiān)持經(jīng)常性教育和集中性教育相結(jié)合，勇于開展批評和自我批評，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，接受人民監(jiān)督，不斷純潔黨的思想、純潔黨的組織、純潔黨的作風(fēng)、純潔黨的肌體”[3]等。新時代中國共產(chǎn)黨自我革命理論繼承和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說，是黨的建設(shè)的重大理論創(chuàng)新，對于推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨縱向深入，全面深化改革縱深發(fā)展，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，把我國建成社會主義現(xiàn)代化國家，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

自我革命是一種科學(xué)理論，更是一種實(shí)踐運(yùn)動，我們黨建構(gòu)自我革命的理論目的是提高黨的隊(duì)伍建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性，提高純潔性和戰(zhàn)斗力。中國共產(chǎn)黨的自我革命理論是對自身存在狀況、精神狀態(tài)、革命性質(zhì)和目標(biāo)、外部環(huán)境和執(zhí)政方式的理論反思，這種反思不僅是理論的概括和總結(jié)，也是現(xiàn)實(shí)的革命運(yùn)動。自我革命有強(qiáng)烈的問題導(dǎo)向、鮮明的對象指向、現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐形式和明確的任務(wù)目標(biāo)。一方面，黨的自我革命是以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，特別是以自我革命理論為指導(dǎo)思想的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動，推進(jìn)自我革命的偉大工程，黨員干部要認(rèn)真學(xué)懂、弄通、悟透習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想、黨中央決策部署、黨章黨規(guī)，以及黨的有關(guān)理論，增強(qiáng)自我革命的理論自覺，把握自我革命的重大意義、方向目標(biāo)、方式方法，以理論付諸自我革命的具體實(shí)踐，刀刃向內(nèi)，指向各級黨員干部自身在社會革命和發(fā)展中暴露出來的突出問題，提高自我革命的自覺性、有效性。另一方面，在黨的自我革命的實(shí)踐中，要及時發(fā)現(xiàn)黨自身存在的突出問題和面對的困難，總結(jié)自我革命的經(jīng)驗(yàn)，形成科學(xué)方法，把握運(yùn)行規(guī)律，提升理論水平，不斷豐富發(fā)展黨的革命和建設(shè)理論。

二、堅(jiān)持批判與建設(shè)相結(jié)合的方法

在自我革命的具體實(shí)踐中，我們黨運(yùn)用批判與建設(shè)相結(jié)合的方法。任何事物的發(fā)展都是新形態(tài)代替舊形態(tài)的過程，這個過程是事物自我反思、自我否定的過程，它體現(xiàn)了唯物辯證法的批判性和革命性。馬克思指出：“辯證法在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！盵4]辯證法的批判性和革命性是辯證的否定，表現(xiàn)為對現(xiàn)存的事物既肯定又否定，肯定體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性，否定則是事物發(fā)展的連續(xù)性的中斷，是事物的飛躍。黨的自我革命是一種辯證的否定，從哲學(xué)意義而言，它是在主動和自覺意義上的自我揚(yáng)棄，在形式上表現(xiàn)為否定和肯定的統(tǒng)一，在方法上體現(xiàn)為批判與建設(shè)的統(tǒng)一。

黨的自我革命是一種自我批判、自我反思的行為。批判是對現(xiàn)存的不合理狀況的否定，也是對自身發(fā)展的反思。中國共產(chǎn)黨的自我革命是我們黨通過對自身思想狀況、執(zhí)政能力、工作作風(fēng)，乃至政治生態(tài)等方面進(jìn)行自我反省、自我批判、自我教育，達(dá)到自我完善、自我革新和自我提高的目的，這是特殊意義上的革命，是刀刃向內(nèi)的自我革命。黨的自我批判不是抽象地自我否定，而是積極地自我剖析、自我審視，是包含肯定的否定，是我們黨保持純潔性、先進(jìn)性的前提和有效方法，是具有建設(shè)性的發(fā)展方式。黨的十八大以來，我們進(jìn)入了強(qiáng)起來的新時代，中國國情和歷史方位、社會主要矛盾都發(fā)生了歷史性變化，全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)。新時代蘊(yùn)含的新矛盾和新問題，改革實(shí)踐出現(xiàn)的新情況和新挑戰(zhàn)，社會革命對中國共產(chǎn)黨提出的新要求和新任務(wù)，都要求我們黨不斷自我完善和發(fā)展，保持自我批判的勇氣，針對某些黨員干部存在的理想信念動搖、宗旨觀念淡薄、組織紀(jì)律渙散、作風(fēng)行為不端，主觀主義、經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等現(xiàn)象和問題進(jìn)行徹底地批判。這是作為馬克思主義政黨的必然要求，是中國共產(chǎn)黨性質(zhì)和宗旨的內(nèi)在要求，是現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展的客觀要求。

自我批判只是手段，黨的建設(shè)才是目的。批判和建設(shè)是對立統(tǒng)一的，批判的過程也是建設(shè)的過程，對現(xiàn)實(shí)的批判內(nèi)在地包含著對自身建設(shè)的要求和目的，黨的自我批判不僅是對影響黨的健康肌體的消極因素的否定，也是在一定的目的和理想引導(dǎo)下的自我完善和發(fā)展。中國共產(chǎn)黨自我革命不是簡單地批判、純粹地否定，不是對自身的懷疑、對理想信念的動搖，恰恰相反，它是批判和建設(shè)、破和立相結(jié)合的過程，是極具建設(shè)性和創(chuàng)造性的活動，是面向未來圖景的自身建設(shè)。一方面，這種建設(shè)是從黨的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)的、在自我批判基礎(chǔ)上的自我建設(shè)，是遵循社會發(fā)展規(guī)律、執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律和人民根本立場的建設(shè)。黨的自我革命內(nèi)含的建設(shè)是黨對自身存在和發(fā)展的實(shí)踐中具體問題的清醒認(rèn)識，是黨對自身局限性的突破和超越，是黨的自我重塑和完善。在自我革命的過程中，中國共產(chǎn)黨審視發(fā)現(xiàn)自身病癥和問題，查明生命機(jī)體內(nèi)阻礙自身發(fā)展的因素、損壞黨的健康肌體的病毒，在自我批判、自我救治中，建設(shè)和完善自己，自我革命最終是為了自我完善和發(fā)展。另一方面，這種建設(shè)是我們黨面向未來的理想性建設(shè)，是我們黨在自我革命中不斷超越現(xiàn)實(shí)，走向未來。國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是我們的奮斗目標(biāo)和理想愿景，是我們黨的偉大使命。中國共產(chǎn)黨是使命型政黨，它自身發(fā)展、建設(shè)要以實(shí)現(xiàn)這個奮斗目標(biāo)為原則和引導(dǎo)，以黨的先進(jìn)性、純潔性為根本要求，以推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化為基本手段和途徑，不斷改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，增強(qiáng)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力。

三、堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的方法

在自我革命建設(shè)性的實(shí)踐中，我們黨運(yùn)用理想與現(xiàn)實(shí)動態(tài)結(jié)合的方法。理想和現(xiàn)實(shí)是貫通過去、現(xiàn)在和未來矛盾關(guān)系的范疇，二者既對立又統(tǒng)一。一方面，理想與現(xiàn)實(shí)是對立的，理想標(biāo)示未來，它不等于現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)已不是過去的理想，現(xiàn)實(shí)屬于客觀存在，有內(nèi)在的必然性，是當(dāng)前發(fā)展?fàn)顩r，是事物發(fā)展的實(shí)然狀態(tài)；理想屬于潛在趨勢，有一定的可能性，是未來發(fā)展方向，是事物發(fā)展的應(yīng)然狀態(tài)。另一方面，現(xiàn)實(shí)是理想的基礎(chǔ)，理想是現(xiàn)實(shí)的超越，理想與現(xiàn)實(shí)相互轉(zhuǎn)化。理想是潛在的、沒有展開的現(xiàn)實(shí)，但卻是有實(shí)現(xiàn)可能性的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求；現(xiàn)實(shí)是已經(jīng)充分展開并被證明了的、已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了的可能和過去的理想，它也是理想展開的出發(fā)點(diǎn)，內(nèi)含著指向理想的趨勢。

現(xiàn)實(shí)與理想之間還存在很大差距，從現(xiàn)實(shí)通往理想的道路充滿艱辛，它不是思想運(yùn)動，而是歷史運(yùn)動，需要革命的實(shí)踐。馬克思主義的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，建立“人類社會或社會的人類”[5]，這要求通過革命的方式變革現(xiàn)存世界。馬克思指出：“對實(shí)踐的唯物主義者即共產(chǎn)主義者來說，全部問題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對并改變現(xiàn)存的事物。”[6]中國共產(chǎn)黨是不斷構(gòu)劃理想、超越現(xiàn)實(shí)，并把理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的革命性的政黨，新時代中國共產(chǎn)黨的建設(shè)的總目標(biāo)是要把自身打造成為“始終走在時代前列，人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨”[7]。這一理想是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的，建立在現(xiàn)實(shí)的問題和已有的發(fā)展基礎(chǔ)之上的目標(biāo)，解決現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的各種矛盾和問題。實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)到理想的跨越，需要中國共產(chǎn)黨進(jìn)行徹底的自我革命。中國共產(chǎn)黨是為革命而生、因革命而興的執(zhí)政黨，在中國改革發(fā)展的新環(huán)境中，不可避免地遭遇現(xiàn)實(shí)中的各種嚴(yán)峻的困難和挑戰(zhàn)。它面臨執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，也具有精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險，存在思想不純、組織不純、作風(fēng)不純的問題。這是我們黨必須經(jīng)受的考驗(yàn)、必須跨越的危險、必須克服的問題。但是超越現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)理想不可能一蹴而就，也不可能一勞永逸，而是一個逐漸展開、長期堅(jiān)持的過程，具有連續(xù)性和長期性，這要求我們黨必須不斷自我革命，以壯士斷腕的勇氣，在解決自身的現(xiàn)實(shí)問題中，提升執(zhí)政能力和水平，實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)。

自我革命直接地在于改變現(xiàn)實(shí)，更指向未來，是以未來的理想關(guān)照現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐活動，是變革現(xiàn)實(shí)與面向未來相統(tǒng)一的過程。一方面，前進(jìn)征程中遇到新問題需要自我革命。問題是時代的聲音，矛盾是事物發(fā)展進(jìn)步的根本動力，任何事物都是在解決問題和矛盾中不斷前進(jìn)的。黨的理想的實(shí)現(xiàn)需要我們黨以徹底的自我革命精神，以高度的政治自覺、理論自覺、思想自覺進(jìn)行革命性鍛造，不斷克服前進(jìn)道路上遇到的一切困難和挑戰(zhàn)?？朔艘粋€個困難、解決了一個個問題，才能完成現(xiàn)實(shí)向理想的一步步推進(jìn)。另一方面，未來的理想目標(biāo)引領(lǐng)自我革命。中國共產(chǎn)黨自我革命的目標(biāo)是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的理想，是內(nèi)蘊(yùn)現(xiàn)實(shí)、在現(xiàn)實(shí)變化的必然性中趨向未來的理想。理想規(guī)定現(xiàn)實(shí)發(fā)展方向，中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福的中國夢，就必須始終自身過硬，始終成為馬克思主義執(zhí)政黨，始終成為時代先鋒和民族脊梁，以黨的宗旨、使命和黨的建設(shè)目標(biāo)為要求，確定黨的建設(shè)的方向、自我革命的方式和路徑，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，思想建黨、作風(fēng)正黨、制度治黨、紀(jì)律嚴(yán)黨、反腐凈黨等一系列革命手段和革命方式，實(shí)現(xiàn)自我革命的理想目標(biāo)。

四、堅(jiān)持科學(xué)和價值相結(jié)合的方法

在自我革命的實(shí)踐及其評價中，我們黨堅(jiān)持科學(xué)性和價值性相結(jié)合的方法和尺度。唯物史觀認(rèn)為，科學(xué)原則與價值原則是人類活動必須遵循的規(guī)范和準(zhǔn)則，人類歷史活動既要符合歷史必然性的要求和規(guī)律，又要體現(xiàn)主觀能動性的追求和期待，是科學(xué)性與價值性的內(nèi)在統(tǒng)一?？茖W(xué)性反映客體運(yùn)動的必然性、規(guī)律性和發(fā)展趨勢，回答“是什么”的問題；價值性體現(xiàn)主體的需要、利益和活動目的，回答“應(yīng)當(dāng)怎樣”的問題，科學(xué)與價值相統(tǒng)一即是合規(guī)律性與合目的性相結(jié)合。馬克思指出：“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構(gòu)造，而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進(jìn)行生產(chǎn)，并且懂得處處都把固有的尺度運(yùn)用于對象?！盵8]其中，“任何一個種的尺度”就是客體尺度，“固有的尺度”就是主體尺度。新時代中國共產(chǎn)黨自我革命要遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，更要符合以人民為中心，為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀幸福的崇高價值追求，要堅(jiān)持并體現(xiàn)科學(xué)與價值相結(jié)合的馬克思主義方法論。

新時代中國共產(chǎn)黨的自我革命要堅(jiān)持科學(xué)性原則。一要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。中國共產(chǎn)黨的存在和發(fā)展是人類社會發(fā)展的根本因素、關(guān)鍵環(huán)節(jié)，它與社會發(fā)展的其他因素，如生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、生產(chǎn)關(guān)系、政治制度和社會意識形態(tài)，相互作用、密切聯(lián)系。因此，黨的建設(shè)、黨的自我革命要遵循人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律，要適應(yīng)社會發(fā)展進(jìn)步的要求，要與其他社會發(fā)展因素相協(xié)調(diào)，才能實(shí)現(xiàn)社會革命和自我革命的統(tǒng)一。同時，黨的自我革命還要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，貼合社會和時代發(fā)展需要，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，在不同的歷史時期和發(fā)展階段采取不同的實(shí)踐形式，設(shè)置不同的發(fā)展任務(wù)和目標(biāo)要求。二要遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。黨的自我革命是黨自身發(fā)展的手段，其目的是提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，保持黨的純潔性和先進(jìn)性，增強(qiáng)黨的公信力和號召力、凝聚力。因此，自我革命要符合共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律性，要把政治建設(shè)放在首位，正確處理好政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)之間的相互關(guān)系，要按照執(zhí)政規(guī)律和要求有目的、有步驟地推進(jìn)自我革命。三是黨的自我革命要遵循社會發(fā)展規(guī)律。黨對中國特色社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)、決策要體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律，這就要求我們黨要積極總結(jié)改革發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，秉持科學(xué)的態(tài)度，運(yùn)用科學(xué)的方法，在探索和把握社會發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)社會革命的過程中，不斷實(shí)現(xiàn)黨的自我革命。

新時代中國共產(chǎn)黨的自我革命要堅(jiān)持價值性原則，即堅(jiān)持人民立場，以人民為中心，符合人民群眾的需要和利益追求。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻揭示了馬克思主義政黨的性質(zhì)和本質(zhì)：“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。”[9]中國共產(chǎn)黨始終是為人民謀利益的政黨，全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨的根本宗旨。習(xí)近平指出：“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因?yàn)槲覀凕h除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益?！盵10]始終代表最廣大人民的利益和訴求，時刻為人民的美好生活努力和奮斗，這是中國共產(chǎn)黨的不懈追求和崇高目標(biāo)，更是新時代中國共產(chǎn)黨自我革命的價值追求和內(nèi)生動力。新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥γ篮蒙畹男枰c不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，中國共產(chǎn)黨以徹底的自我革命精神推動偉大社會革命的根本目的就是要不斷變革生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，解決生產(chǎn)發(fā)展中不平衡不充分的問題，更好地滿足人民對美好生活的需要，不斷增強(qiáng)人民的獲得感、幸福感和安全感。

注釋

[1]習(xí)近平：《在全國組織工作會議上的講話》，人民出版社2018年版，第8頁。

[2]習(xí)近平：《之江新語》，浙江人民出版社2007年版，第62頁。

[3]習(xí)近平：《全黨必須始終不忘初心牢記使命在新時代把黨的自我革命推向深入》，《人民日報》2019年6月26日。

[4]《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年版，第94頁。

[5][6][8][9]《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第136頁；第155頁；第57頁；第411頁。

[7]習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利》，人民出版社2017年版，第62頁。

[10]習(xí)近平：《以解決突出問題為突破口和主抓手推動黨的十八屆六中全會精神落到實(shí)處》，《人民日報》2017年2月14日。