陳 池

（麗水學(xué)院黨委宣傳部，浙江麗水323000）

西班牙信息社會(huì)學(xué)家卡斯特爾曾指出：“我們正在經(jīng)歷一場(chǎng)信息技術(shù)革命……這場(chǎng)革命的到來(lái)，使得信息技術(shù)就像工業(yè)革命時(shí)期的能源一樣重要。”[1]當(dāng)前大學(xué)生正置身于一個(gè)信息技術(shù)革命的新時(shí)代，這個(gè)新時(shí)代是以廣播、電視、報(bào)紙等傳統(tǒng)媒介和微信、微博、短視頻等新媒體平臺(tái)相互融合為基本特征的多、雜、全的融媒體時(shí)代。

當(dāng)下，大學(xué)生通過(guò)各種網(wǎng)絡(luò)終端廣泛接收社會(huì)信息，在消化和思辨后產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，再通過(guò)網(wǎng)絡(luò)表達(dá)這些觀點(diǎn)和意見(jiàn)，形成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情，它會(huì)對(duì)整體的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)輿情走向產(chǎn)生影響。融媒體時(shí)代也帶來(lái)了一些新的輿情傳播問(wèn)題，對(duì)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出了新的要求。大學(xué)生媒介素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情的產(chǎn)生和發(fā)展有著重要的影響，素養(yǎng)培育應(yīng)看到融媒體所具備的新特征以及這些特征對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升的內(nèi)在客觀要求，以更好地順應(yīng)時(shí)代要求的變化，更有效地實(shí)現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)。

一、大學(xué)生媒介素養(yǎng)影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情走向

媒介素養(yǎng)起初是由F.R.利維斯和丹尼斯·湯普森在其合著的《文化與環(huán)境：培養(yǎng)批判的意識(shí)》中系統(tǒng)論述的問(wèn)題。媒介素養(yǎng)教育的最初目的就是“通過(guò)這種教育，使得學(xué)生能夠防范大眾傳媒的錯(cuò)誤影響和腐蝕，自覺(jué)追求符合傳統(tǒng)精神的美德和價(jià)值觀”[2]。融媒體的出現(xiàn)，賦予了大學(xué)生媒介素養(yǎng)新的更加明顯的時(shí)代特征，即在兼具傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)的同時(shí)，還需要大學(xué)生對(duì)媒介信息的“選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和制作能力、思辨的反應(yīng)能力，以及使媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力”[3]。概括地講，這里的大學(xué)生媒介素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)生對(duì)融媒體的參與、認(rèn)知和使用的能力，尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)融媒體的媒介信息的選擇、判斷、分析和評(píng)價(jià)的能力。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情反映的是大學(xué)生對(duì)媒介信息的態(tài)度、情緒、意見(jiàn)和看法的集合，而大學(xué)生媒介素養(yǎng)影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情走向。較高的媒介素養(yǎng)能夠幫助大學(xué)生正確理解和認(rèn)知媒介信息，有助于實(shí)現(xiàn)輿情良性發(fā)展；相反，較低的媒介素養(yǎng)則意味著大學(xué)生對(duì)媒介信息的處理能力不足，容易偏信偏聽(tīng)，會(huì)在無(wú)形中將自身轉(zhuǎn)化為媒介信息傳播中的一個(gè)符號(hào)工具，成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情態(tài)勢(shì)惡性發(fā)展的助推器。

媒介素養(yǎng)與網(wǎng)絡(luò)輿情之間的關(guān)系實(shí)質(zhì)指向人與媒體的關(guān)系。大學(xué)生媒介素養(yǎng)影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情走向的背后依然難以脫離這一實(shí)質(zhì)性關(guān)系。換言之，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情走向總是在人與媒體的不斷交融中發(fā)展的。當(dāng)人們難以從自身的社會(huì)分工中脫離出來(lái)進(jìn)行實(shí)地的信息搜集和獲取，難以開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)型的實(shí)踐時(shí)，與社會(huì)其他領(lǐng)域的信息隔絕便成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)性的問(wèn)題。當(dāng)今社會(huì)分工的不斷細(xì)化，社會(huì)結(jié)構(gòu)的日益復(fù)雜，影響著大學(xué)生的認(rèn)知方式和信息的獲取方式。當(dāng)大學(xué)生不能夠經(jīng)驗(yàn)性地獲取外部社會(huì)環(huán)境和事物的信息且當(dāng)這種信息的體驗(yàn)性工作完全超出了自身的能力所及時(shí)，借助融媒體平臺(tái)進(jìn)行信息的獲取便成為大學(xué)生認(rèn)知外部世界的重要方式。那么，大學(xué)生所開(kāi)展的行為實(shí)踐的對(duì)象便不再是一種客觀現(xiàn)實(shí)，而是李普曼所認(rèn)為的一種“擬態(tài)環(huán)境”，這種“擬態(tài)環(huán)境”強(qiáng)調(diào)的是多種融合媒體對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)信息的再加工和再處理，借助編碼形式進(jìn)行重新構(gòu)建的一種新的結(jié)構(gòu)化的環(huán)境。然而，媒介的整個(gè)前期的處理過(guò)程難以呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，大學(xué)生所面對(duì)的只是已經(jīng)加工過(guò)了的象征性信息，這就容易造成他們將“擬態(tài)環(huán)境”看作客觀現(xiàn)實(shí)。而實(shí)質(zhì)上，擬態(tài)環(huán)境只是一種假象，大學(xué)生在這種假象中顯然容易失去基本的現(xiàn)實(shí)尊崇。

如今，大學(xué)生置身于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)之中，浩瀚的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境既提供了一個(gè)龐大的信息場(chǎng)，又提供了超出可以親身感受的另一種逼真、多維的生存環(huán)境，大學(xué)生顯然會(huì)將這種媒介環(huán)境作為自身認(rèn)知世界和行為踐行的重要參照，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情的產(chǎn)生和發(fā)展也便在他們與媒介的交融中產(chǎn)生。所以，只有強(qiáng)化和提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，才能夠使得大學(xué)生在這種擬態(tài)化的媒介環(huán)境中找尋到真實(shí)的自己和真實(shí)的世界，更好地認(rèn)知、理解和判斷媒介信息，從而能夠在輿情產(chǎn)生的過(guò)程中更好地把握和分析其中的善與惡、美與丑，而非人云亦云，陷入輿情洪流中難以自拔，失去理性和科學(xué)的價(jià)值判斷。

從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情發(fā)展角度看，輿情的發(fā)展過(guò)程體現(xiàn)出一個(gè)信息的傳播過(guò)程，主要表現(xiàn)為輿情的醞釀階段、起始階段、擴(kuò)散階段和整合階段。而大學(xué)生在這一過(guò)程中的不同階段都會(huì)成為重要的信息傳播者和分享者，因此他們的認(rèn)知情況在輿情的發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用。對(duì)此，現(xiàn)代心理學(xué)中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，人的認(rèn)知是在外界刺激中不斷變化的，人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)總是通過(guò)打破現(xiàn)有的平衡和自我的內(nèi)部調(diào)適而實(shí)現(xiàn)新的平衡。大學(xué)生對(duì)媒介信息的認(rèn)知和對(duì)各種輿情信息的傳播和分享，總是體現(xiàn)為對(duì)多元化的媒介信息的選擇、判斷和評(píng)價(jià)，并在參與傳播的過(guò)程中不斷進(jìn)行信息的復(fù)制和共享。不同的大學(xué)生基于自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)對(duì)媒介信息產(chǎn)生不同的反應(yīng)和不同的態(tài)度體驗(yàn)，從而在內(nèi)心建構(gòu)關(guān)于媒介信息的主觀現(xiàn)實(shí)，他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)在受到愈演愈烈的輿情信息的影響和刺激之后，如果沒(méi)有一個(gè)較高的媒介素養(yǎng)，不能夠進(jìn)行科學(xué)理性的分析判斷，就極易對(duì)媒介信息產(chǎn)生誤解，或者受到不良信息的誤導(dǎo)，而產(chǎn)生一些難以把控的言論和情緒，從而影響到網(wǎng)絡(luò)輿情的走向。因此，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)，從大學(xué)生自身角度講，便是要能夠加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)的培育，使大學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和重建是建立在對(duì)媒介信息良好的判斷和分析的基礎(chǔ)之上的，是建立在能夠掌握媒介傳播規(guī)律、理解媒介運(yùn)作、認(rèn)識(shí)媒介傳播本質(zhì)的基礎(chǔ)之上的。

二、融媒體時(shí)代對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的新要求

融媒體是對(duì)傳統(tǒng)媒體的延伸，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展又將融媒體的功能不斷放大，使其逐漸發(fā)展為人們的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感官能力的延伸。融媒體呈現(xiàn)出新的媒介信息傳播特征，重新構(gòu)建了大學(xué)生信息獲取的方式和途徑，從而對(duì)大學(xué)生的信息判斷和選擇產(chǎn)生影響。因此，應(yīng)看到融媒體所具備的新特征以及這些特征對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)培育提出的新要求，以促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情的良性發(fā)展。

1.面對(duì)非線性關(guān)系，要能夠充分整合不同媒介信息

當(dāng)今融媒體的運(yùn)用，一方面體現(xiàn)為各行各業(yè)多種媒介平臺(tái)作用的獨(dú)立發(fā)揮，另一方面體現(xiàn)為大數(shù)據(jù)技術(shù)支撐下的各行各業(yè)的媒介平臺(tái)作用的互補(bǔ)性發(fā)揮。無(wú)論哪一種作用達(dá)成方式，都為信息的傳播和輿情的發(fā)展提供了基本的技術(shù)支撐和信息條件。而這種跨領(lǐng)域、跨行業(yè)的信息生產(chǎn)和傳播的融媒體形式正在構(gòu)建一種非線性的關(guān)系結(jié)構(gòu)。在這種非線性關(guān)系結(jié)構(gòu)中，信息的加工和傳播并非通過(guò)一個(gè)媒介平臺(tái)或者一個(gè)領(lǐng)域，也并非通過(guò)一個(gè)片段來(lái)開(kāi)展的，總是要通過(guò)多種媒介形式綜合發(fā)揮作用。譬如融合形態(tài)的報(bào)紙?jiān)谔峁﹤鹘y(tǒng)的報(bào)紙所具備的基本信息服務(wù)的同時(shí)，也能夠通過(guò)掃描二維碼進(jìn)行視頻、圖片、音頻等相關(guān)性信息的共享。這種融合形式的發(fā)展演化也帶來(lái)不確定性的關(guān)系碰撞，不同媒介、不同領(lǐng)域從不同角度借助不同技術(shù)，展開(kāi)不同形式的信息加工處理和傳播分享，“這些媒介形態(tài)以符號(hào)的方式相互鏈接，呈現(xiàn)出非線性的交互關(guān)系，每一種媒介形態(tài)都是其他媒介的鏡像，每一種鏡像也作為其他媒介的內(nèi)容而存在”[4]。在這種情況下，大學(xué)生所面對(duì)的并不是一個(gè)有序的信息整體，而是一個(gè)信息龐雜、信息重疊的場(chǎng)域，在超出大學(xué)生的信息獲取能力和范圍的地方，他們所獲取的媒介信息可能只是整個(gè)信息內(nèi)容的某一狹小片段，這就容易導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)信息的獲取和理解是不全面的，他們的態(tài)度和觀點(diǎn)也就有可能是狹隘的。鑒于此，正確認(rèn)識(shí)自身所處的信息場(chǎng)域的非線性關(guān)系結(jié)構(gòu)和特征，身處媒介擬態(tài)環(huán)境中的大學(xué)生才能夠獲得較為清晰的信息認(rèn)知路徑。為此，必須提升大學(xué)生有效整合不同媒介信息的素養(yǎng)和能力，使他們具備對(duì)有價(jià)值的信息進(jìn)行有效提取的能力，引導(dǎo)大學(xué)生完整全面地認(rèn)知、獲取和理解媒介信息。只有當(dāng)大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到事件發(fā)展的整體面目時(shí)，才能夠更好地進(jìn)行全面的判斷和評(píng)價(jià)。

2.面對(duì)信息“剩余”與“匱乏”，要能夠有效進(jìn)行信息的篩選、評(píng)判

媒介形態(tài)經(jīng)歷了一個(gè)從單一到多元再到泛化的發(fā)展過(guò)程，在這一發(fā)展過(guò)程中，信息得以廣泛迅速的傳播。融媒體便體現(xiàn)為這樣的一個(gè)泛化的媒介形態(tài)。各類傳播媒介并不是在發(fā)展中逐漸消亡和被取代的，新舊媒介總是在相互疊加發(fā)展中共同存續(xù)。如此一來(lái)，信息的易得性就變得越來(lái)越強(qiáng)，因?yàn)榉夯拿浇樾螒B(tài)和載體平臺(tái)為大眾提供了更多的選擇，但另一方面信息的易得性使得信息變得似乎不再具有價(jià)值，因此“信息剩余”便成為大學(xué)生信息選擇過(guò)程中所面臨的一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)。信息爆炸的社會(huì)，大學(xué)生疲于接受形形色色的媒介信息，久而久之便喪失了對(duì)待信息的耐心和理性態(tài)度，也無(wú)暇進(jìn)行信息的篩選和判斷，于是就會(huì)造成大學(xué)生成為海量無(wú)意義信息的附庸，失掉了對(duì)信息的好奇與熱愛(ài)。大衛(wèi)·申克就曾在《數(shù)字迷霧》中提到“信息疲勞”一詞，認(rèn)為信息在成倍增長(zhǎng)，而人們的信息接收和處理能力并沒(méi)有跟上這一步伐，從而形成對(duì)海量信息的永久性的疲勞式應(yīng)對(duì)。在這種信息剩余的境況中，人們所能進(jìn)行的思考很有限，獲取的真正具有價(jià)值的信息不多，“信息匱乏”顯而易見(jiàn)。如果過(guò)多關(guān)注毫無(wú)意義和價(jià)值的信息，那么大學(xué)生就會(huì)喪失掉更多有價(jià)值的信息。融媒體所傳播的媒介信息顯然不是一類信息的多次傳播，而是各種信息的齊頭并進(jìn)，其中不乏一些不良信息、虛假信息、偽劣信息、空洞信息等。這就要求大學(xué)生有效提升信息的篩選和判斷能力，尋找到真正契合自己的信息，滿足自己的信息期待。也只有當(dāng)大學(xué)生能夠從紛繁復(fù)雜的信息中篩選出具有一定價(jià)值的信息時(shí)，他們才能夠更好地完善自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而引導(dǎo)輿情的良性發(fā)展。

3.面對(duì)媒介化依賴，要能夠科學(xué)重構(gòu)自我認(rèn)識(shí)

某種程度上講，融媒體占領(lǐng)了當(dāng)今社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的各種形態(tài)的媒介資源，并介入到人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系之中，成為人們關(guān)系建構(gòu)的重要組成部分，甚至是核心要件。而大學(xué)生又是活躍于各種新興媒介中的重要群體，他們總是通過(guò)各種媒介尤其是網(wǎng)絡(luò)媒介實(shí)現(xiàn)與外界社會(huì)的關(guān)系建構(gòu)?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)了媒介，大學(xué)生的信息交流和關(guān)系建構(gòu)將變得舉步維艱。這樣看來(lái)，媒介形態(tài)的多元和泛化為大學(xué)生深入社會(huì)交往提供了基本的技術(shù)支撐和條件，而大學(xué)生也在這種環(huán)境和技術(shù)依賴中逐漸喪失掉了親歷性的社會(huì)交往和信息獲得。美國(guó)學(xué)者德弗勒就曾提出了一種媒介依賴?yán)碚?，認(rèn)為媒介在社會(huì)中會(huì)與人們形成一種依賴關(guān)系，“人們?cè)绞侵竿盏接杏眯畔?，只要他們還沒(méi)有失望，他們的依賴性就越強(qiáng)烈”[5]。當(dāng)大學(xué)生過(guò)度依賴這種多元化的融媒體時(shí)，就會(huì)變得越來(lái)越受到媒介的支配，進(jìn)而出現(xiàn)需求異化——總是在媒介信息的支配中進(jìn)行信息內(nèi)容的獲取和理解，而忽略了自身的真實(shí)需求以及對(duì)融媒體的媒介內(nèi)容的批判性審視。長(zhǎng)此以往，難免淪為融媒體內(nèi)容傳播鏈條上的一個(gè)信息符號(hào)和工具代碼，喪失掉了基本的人格和理性的審視態(tài)度，逐漸成為一個(gè)異化的人。鑒于此，要引導(dǎo)大學(xué)生以自身的合理價(jià)值訴求為基本導(dǎo)向，對(duì)融媒體的媒介信息進(jìn)行理性客觀的審視和評(píng)判，科學(xué)重構(gòu)自我認(rèn)識(shí)，以不斷實(shí)現(xiàn)自我的覺(jué)醒和自我人格的完善。

三、融媒體時(shí)代要積極培育大學(xué)生媒介素養(yǎng)，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)

面對(duì)融媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)要求的新變化，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的素養(yǎng)培育，以有效實(shí)現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情的科學(xué)引導(dǎo)，是當(dāng)前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。鑒于此，要從多方面做好大學(xué)生媒介素養(yǎng)培育工作，提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，使大學(xué)生在各類輿情洪流中堅(jiān)守住理性的自我和客觀的真相，用科學(xué)的批判思維審慎對(duì)待輿情信息，不斷推進(jìn)輿情的良性發(fā)展。

1.開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程，豐富媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容

從報(bào)紙、廣播等媒介形態(tài)，到自媒體平臺(tái)等新型媒介形態(tài)，媒介形態(tài)的泛化要求大學(xué)生必須掌握多種媒介資源的基本知識(shí)。尤其是融媒體時(shí)代的媒介資源呈現(xiàn)出多、雜、全的特征，這要求大學(xué)生要具有多元化處理媒介信息的能力和素養(yǎng)，其中一個(gè)重要途徑就是開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育課程?！坝?guó)教育部上個(gè)世紀(jì)上半葉就把媒介素養(yǎng)納入正式教學(xué)體系中，美國(guó)20 世紀(jì)60 年代末在48 個(gè)州設(shè)立了媒介素養(yǎng)教育的課程”[6]，我國(guó)高校當(dāng)然也要通過(guò)媒介素養(yǎng)教育課程完善大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容體系，幫助大學(xué)生完善相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)。

其一，開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)教育通識(shí)課程，提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容的全面性?！鞍l(fā)達(dá)國(guó)家媒介素養(yǎng)教育的成功案例揭示了課程中共識(shí)性的教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于差異性的特點(diǎn)?！盵7]媒介素養(yǎng)教育通識(shí)課程打破了專業(yè)教育只面向相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域的大學(xué)生的局限性，是一種面向全體大學(xué)生的公共性教育課程，這就使得全體大學(xué)生都能夠在接受媒介素養(yǎng)教育的過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)媒介的了解和對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握。這種通識(shí)教育課程的開(kāi)設(shè)至少要把握好以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：一是知識(shí)層面，即關(guān)于媒介的基礎(chǔ)知識(shí)、性質(zhì)、功能等，引導(dǎo)大學(xué)生掌握媒介的基本理論；二是思維層面，即引導(dǎo)大學(xué)生形成對(duì)融媒體媒介信息的批判思維，幫助大學(xué)生建立基本的信息批判的反應(yīng)模式，在分析媒介和社會(huì)的關(guān)系中引導(dǎo)大學(xué)生了解媒介的社會(huì)性建構(gòu)及其內(nèi)在邏輯；三是技巧層面，即引導(dǎo)大學(xué)生了解媒介運(yùn)作技巧、媒介信息加工處理技巧、媒介修辭話語(yǔ)等方面的技術(shù)性實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；四是價(jià)值層面，即媒介對(duì)大學(xué)生的真正價(jià)值和意義，引導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)自身真正需求選擇媒介資源，真正從多元化的媒介形態(tài)中解放出來(lái)。當(dāng)然，關(guān)于高校媒介素養(yǎng)教育課程的具體內(nèi)容還需要在實(shí)踐中不斷探索，但其根本的原則是能夠順應(yīng)時(shí)代變化，不斷完善大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容，不斷提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)。

其二，將融媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)教育融入高校思想政治理論課，夯實(shí)大學(xué)生認(rèn)知媒介與社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。高校思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀開(kāi)展思想教育、政治教育和道德教育的系列課程，其所具有的政治性、社會(huì)性和高度的意識(shí)形態(tài)性決定了其能夠以厚重的筆觸，幫助大學(xué)生找到關(guān)于社會(huì)形形色色問(wèn)題的答案，具有一定嚴(yán)肅性、權(quán)威性和莊嚴(yán)感。將融媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)教育融入高校思想政治理論課，既有利于豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式，也有利于媒介素養(yǎng)的相關(guān)知識(shí)隨著思政課的相關(guān)理論走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。不同于一般的媒介素養(yǎng)通識(shí)課程，思想政治理論課中貫穿的媒介素養(yǎng)教育更加關(guān)注社會(huì)、媒介與人之間在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的關(guān)系，這種關(guān)系通過(guò)媒體關(guān)注的具體問(wèn)題折射出來(lái)，既與國(guó)際形勢(shì)相結(jié)合，又與大學(xué)生日常生活相契合，反映大學(xué)生對(duì)媒體信息的困惑和疑竇。課堂上，老師可以舉例分析各類大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)輿情的典型問(wèn)題，從輿情的產(chǎn)生發(fā)展到輿情對(duì)大學(xué)生的影響進(jìn)行客觀系統(tǒng)的梳理和分析，這種分析是站在了馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)上的，是其他相關(guān)課程難以企及的，因此更加具有科學(xué)性、針對(duì)性。

其三，將媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容通過(guò)“課程思政”滲透在多種學(xué)科課程體系中，完善大學(xué)生不同學(xué)科門(mén)類中關(guān)于媒介信息的內(nèi)容認(rèn)知。豐富大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的內(nèi)容，還需要加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育與不同學(xué)科專業(yè)的結(jié)合。專業(yè)塑造人的思維方式，不同專業(yè)的大學(xué)生看待問(wèn)題的方式、角度會(huì)有差別，而這種差別決定了媒介素養(yǎng)教育只有與不同專業(yè)的課程內(nèi)容相結(jié)合，才能夠更好地契合大學(xué)生看待問(wèn)題和分析問(wèn)題的特點(diǎn)。媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容要能夠契合不同專業(yè)學(xué)科的特點(diǎn)，杜絕全盤(pán)吸收和一刀切的現(xiàn)象，要看到哪些媒介素養(yǎng)內(nèi)容適合這類專業(yè)課程，哪些媒介素養(yǎng)內(nèi)容不適合這類專業(yè)課程，才能保證兩者的高度契合性和較強(qiáng)的說(shuō)服力。

2.設(shè)立融媒體媒介素養(yǎng)自我教育平臺(tái)，加強(qiáng)大學(xué)生自我建構(gòu)

大學(xué)生運(yùn)用各種媒介資源的時(shí)間長(zhǎng)、頻率高，融媒體中各種各樣的小程序、大數(shù)據(jù)等為大學(xué)生群體的生活與學(xué)習(xí)提供便利。因此，可以通過(guò)設(shè)立融媒體媒介素養(yǎng)自我教育平臺(tái)，使得大學(xué)生在運(yùn)用各類融媒體的過(guò)程中，不斷進(jìn)行自我教育、自我建構(gòu)和自我完善。

其一，校園融媒體中心要做大學(xué)生媒介素養(yǎng)自我教育的主陣地。傳統(tǒng)高校校園媒體如校園網(wǎng)、廣播臺(tái)、電視臺(tái)等，與新媒體平臺(tái)的校園站點(diǎn)如校園微信公眾號(hào)等，亦在媒體融合的浪潮中積極探索和建設(shè)高校校園融媒體中心。校園融媒體中心是高校對(duì)外宣傳的主戰(zhàn)場(chǎng)，其產(chǎn)出的信息也是本校學(xué)生最為關(guān)注的。同時(shí)，融媒體中心一般設(shè)立在高校黨委宣傳部，除了教師采編團(tuán)隊(duì)，龐大的學(xué)生采編隊(duì)伍亦扮演著非常重要的角色。因此，要充分利用好校園融媒體中心這一“主戰(zhàn)場(chǎng)”，一方面通過(guò)設(shè)立專欄，把課堂上的媒介素養(yǎng)教育內(nèi)容以新媒體的形式重新包裝、發(fā)布，另一方面通過(guò)創(chuàng)建熱點(diǎn)討論、新聞評(píng)論等相關(guān)話題加以積極的引導(dǎo)，讓大學(xué)生參與到媒介素養(yǎng)提升的實(shí)踐當(dāng)中。此外，在面向?qū)W生采編隊(duì)伍日常的業(yè)務(wù)培訓(xùn)中，應(yīng)加強(qiáng)媒介素養(yǎng)的培訓(xùn)，加強(qiáng)他們對(duì)媒介信息的選擇、判斷等能力，再通過(guò)這支隊(duì)伍影響、引導(dǎo)其周邊的學(xué)生，營(yíng)造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

其二，社會(huì)融媒體機(jī)構(gòu)要承擔(dān)起大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的職責(zé)，為大學(xué)生的自我教育提供條件支撐。“媒介機(jī)構(gòu)占有媒介資源優(yōu)勢(shì)，應(yīng)對(duì)各類媒介擔(dān)負(fù)起媒介素養(yǎng)教育做出規(guī)定、提出要求，媒介機(jī)構(gòu)更應(yīng)自覺(jué)地履行媒介素養(yǎng)教育職責(zé)?！盵8]對(duì)公眾開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育是社會(huì)融媒體機(jī)構(gòu)不可推卸的責(zé)任。大學(xué)生作為社會(huì)媒體的重要受眾，又是思想最活躍且頻繁參與互動(dòng)的讀者群體，是社會(huì)融媒體機(jī)構(gòu)開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育的重要對(duì)象。因此，社會(huì)融媒體機(jī)構(gòu)應(yīng)積極與高校建立合作關(guān)系，積極參與、組織各類實(shí)踐活動(dòng)，以行業(yè)的視角幫助大學(xué)生了解融媒體的運(yùn)轉(zhuǎn)和信息的傳播過(guò)程，學(xué)習(xí)如何利用媒介實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。如《浙江日?qǐng)?bào)》報(bào)業(yè)集團(tuán)麗水分社長(zhǎng)期與麗水學(xué)院開(kāi)展合作，通過(guò)共同舉辦紅色經(jīng)典演繹大賽、思政理論課演講賽、辯論賽，開(kāi)展“時(shí)政進(jìn)麗院·浙里聽(tīng)時(shí)政新聞”活動(dòng)等，既實(shí)現(xiàn)了浙江新聞客戶端在學(xué)生端的全覆蓋，又吸引了大量學(xué)生參與線上互動(dòng)和線下活動(dòng)，對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升發(fā)揮了重要的作用。同時(shí)，一些媒體還可以通過(guò)創(chuàng)辦相關(guān)綜藝性質(zhì)節(jié)目、發(fā)布公益性質(zhì)廣告，或者開(kāi)辟交流討論的平臺(tái)，為大學(xué)生群體和專業(yè)人士之間的溝通提供條件，幫助大學(xué)生在視覺(jué)化的體驗(yàn)中理解和認(rèn)知媒介、輿情相關(guān)知識(shí)。當(dāng)多種多樣的媒介平臺(tái)為大學(xué)生群體提供了多元化的媒介素養(yǎng)教育條件支撐時(shí)，大學(xué)生媒介素養(yǎng)的自我教育便具有了良好的保證。

其三，要積極引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用融媒體的信息資源開(kāi)展媒介素養(yǎng)的自我教育。融媒體時(shí)代為大學(xué)生提供了新的自我教育形式，大學(xué)生可以在多元化的媒介平臺(tái)上開(kāi)展多種多樣的自我教育。一方面，要積極引導(dǎo)大學(xué)生投入到各種媒介素養(yǎng)教育平臺(tái)的使用之中，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、觀看視頻、網(wǎng)絡(luò)授課、網(wǎng)絡(luò)研討等形式加強(qiáng)自身對(duì)媒介素養(yǎng)相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知和掌握，積極主動(dòng)開(kāi)展多種形式的輿情引導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)。要不斷進(jìn)行各種論證方法的學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)行閱讀能力、信息搜集能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等具體能力的訓(xùn)練，從而真正提升自身的媒介素養(yǎng)。另一方面則要引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和鉆研媒介的功能及媒介技術(shù)的發(fā)展和運(yùn)用等方面的具體知識(shí)，以及媒介與社會(huì)的關(guān)系等方面的深層次知識(shí)，從而使得大學(xué)生能夠看清媒介背后的運(yùn)作機(jī)制和深層的社會(huì)影響，能夠自覺(jué)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，不斷弘揚(yáng)社會(huì)發(fā)展的正能量。