林 煒

（中國人民大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京100872）

一、學(xué)史明理：堅(jiān)守黨史學(xué)習(xí)的理論定向

理論是實(shí)踐的先導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨歷史是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義引領(lǐng)下的百年奮進(jìn)史。在習(xí)近平總書記看來，我國正處于黨的百年歷史新起點(diǎn)和百年未有之大變局，“理論上清醒，政治上才能堅(jiān)定”［1］124，明理是學(xué)史的前提基礎(chǔ)，這為學(xué)習(xí)黨史指明了正確的理論方向。

（一）堅(jiān)守馬克思主義的科學(xué)性

只有科學(xué)的理論才能徹底說服人。馬克思主義以其科學(xué)性創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，而中國共產(chǎn)黨歷史就是一部運(yùn)用馬克思主義理論正確指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的歷史。同時(shí)，科學(xué)的理論永遠(yuǎn)不會(huì)停止前進(jìn)的步伐，是在歷史長河中不斷豐富發(fā)展的。我們黨堅(jiān)持馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐相結(jié)合，不斷進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想等科學(xué)理論，指引中國新民主主義革命的開天辟地、中國社會(huì)革命的改天換地、中國改革的翻天覆地、新時(shí)代發(fā)展以來的驚天動(dòng)地。中國共產(chǎn)黨的歷史就是馬克思主義中國化的歷史，“它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗(yàn)”［2］。

當(dāng)前，世界處于百年未有之大變局，各種社會(huì)思潮交織碰撞，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭愈演愈烈，只有不斷開辟馬克思主義新境界，深化對馬克思主義的科學(xué)性認(rèn)識，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)實(shí)踐，才能推動(dòng)中國在現(xiàn)代化征程中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。反之，忽視馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)使中國共產(chǎn)黨重蹈原先的歷史錯(cuò)誤，甚至面臨亡黨亡國的風(fēng)險(xiǎn)。為此，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)黨史要與馬克思主義基本原理結(jié)合，“要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重……在學(xué)懂弄通做實(shí)上下苦功夫”［1］159。顯然，學(xué)習(xí)黨史更重要的是在學(xué)習(xí)中提升對馬克思主義的理性認(rèn)識，在黨史學(xué)習(xí)中感悟馬克思主義的科學(xué)性。

（二）堅(jiān)守馬克思主義的人民性

馬克思主義之所以能在中國共產(chǎn)黨歷史中永不褪色，不僅僅因其科學(xué)性，更在于其人民性。馬克思主義是為人類尋求自身解放、謀求幸福的正確思想。中國共產(chǎn)黨歷史就是一部踐行以人民為中心的歷史。中國共產(chǎn)黨自建黨之日起，就把為人類求解放的精神內(nèi)核寫進(jìn)黨綱，發(fā)出“消滅私有制，實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級專政”的吼聲。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期實(shí)行“打土豪、分田地”，著力保障窮苦農(nóng)民的基本生活；新中國成立以后，通過社會(huì)主義改造，實(shí)現(xiàn)了從私有制到公有制的偉大變革，夯實(shí)了人民公平生活的制度基礎(chǔ)；再到改革開放尤其是新時(shí)代以來，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了重大勝利，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)，將馬克思主義的人民性切切實(shí)實(shí)地轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，贏得了人民的支持。反觀近代中國的建國方案，大資產(chǎn)階級大地主的軍事獨(dú)裁道路和資產(chǎn)階級共和國道路始終未能將人民置于至高無上的地位，失去了人民群眾的擁護(hù)?！皻v史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guān)系黨的生死存亡?！保?］中國共產(chǎn)黨贏得執(zhí)政地位并不斷發(fā)展壯大是歷史的選擇，更是人民的選擇。因此，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“歷史是人民創(chuàng)造的，英雄的人民創(chuàng)造英雄的歷史”［1］146，只有將馬克思主義的人民性與中國共產(chǎn)黨的群眾路線緊密結(jié)合起來，才能在歷史中不斷前行。

（三）堅(jiān)守馬克思主義的實(shí)踐性

實(shí)踐性是馬克思主義所具有的獨(dú)特特征和核心要義，是其科學(xué)性和人民性的集中表達(dá)。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義不是書齋里的學(xué)問……是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的?！保?］198中國共產(chǎn)黨百年黨史，其實(shí)就是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的實(shí)踐史。一方面，毛澤東、鄧小平等國家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)實(shí)際變化，注重馬克思主義的實(shí)踐運(yùn)用，在黨和國家民族的發(fā)展關(guān)鍵點(diǎn)，讓中國的革命面貌、社會(huì)面貌發(fā)生歷史性巨變；另一方面，如果忽視馬克思主義的實(shí)踐性，而是照搬照抄，將其作為教條，就會(huì)產(chǎn)生巨大的錯(cuò)誤，如新民主主義革命時(shí)期的三次路線錯(cuò)誤給中國共產(chǎn)黨造成了嚴(yán)重?fù)p失。因此，“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法，它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法”［4］。中國共產(chǎn)黨在今天能取得巨大成就的密碼，就在于不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義。正如恩格斯所說：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”［5］只有學(xué)史明理，才能真正展現(xiàn)政治自信，才能正確堅(jiān)守馬克思主義在中國發(fā)展的必然性，才能正確指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨在歷史的前進(jìn)方向中開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的新征程。

二、學(xué)史增信：筑牢黨史學(xué)習(xí)的精神根基

學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史不僅要從歷史的來龍去脈中把握理論的創(chuàng)新演進(jìn)，更要在此基礎(chǔ)上增進(jìn)自信，從理性認(rèn)知上升到政治認(rèn)同。“信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要?！保?］237在學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史中增進(jìn)對馬克思主義、中國特色社會(huì)主義與中華民族偉大復(fù)興的信仰、信念和信心，以站穩(wěn)政治立場，引領(lǐng)前行航向。

（一）堅(jiān)定對馬克思主義的信仰

歷史已反復(fù)證明，只有馬克思主義才能救中國，只有發(fā)展馬克思主義才能發(fā)展中國。馬克思主義已成為中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的精神基因和自信來源。因此，堅(jiān)定馬克思主義信仰不僅是“共產(chǎn)黨人立身、處世、干事的精神支柱”［1］112，更是映射美好未來的歷史坐標(biāo)。一方面，無論是在革命時(shí)期遇到大革命失敗，遇到有人叛變投敵，還是在改革開放初期遇到國家發(fā)展的阻力，中國共產(chǎn)黨始終高擎馬克思主義偉大旗幟，堅(jiān)定心中的理想信念，攻堅(jiān)克難，闖出一條條新路，擘畫出社會(huì)主義建設(shè)新圖景；另一方面，馬克思主義作為透視人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)思想體系，其中關(guān)于解放全人類的學(xué)說是合乎歷史發(fā)展規(guī)律的社會(huì)理想。它能夠指引中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民始終朝著既定的方向前行。正如習(xí)近平總書記所說：“理想因其遠(yuǎn)大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念。我們要把理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，保持全黨在理想追求上的政治定力?！保?］124黨史學(xué)習(xí)更應(yīng)該從理論運(yùn)用的背后挖掘信仰基因，唯有如此才能在困境和逆境中始終昂揚(yáng)向上，才能“牢牢占據(jù)推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)人類美好理想的道義制高點(diǎn)”［1］125，進(jìn)而使馬克思主義信仰落地生根。

（二）堅(jiān)定對中國特色社會(huì)主義的信念

馬克思主義信仰目標(biāo)遠(yuǎn)大，在當(dāng)下中國首先體現(xiàn)為對中國特色社會(huì)主義的信念。中國之所以能在今天取得如此巨大的成就，就在于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。歷史已經(jīng)雄辯地證明，中國特色社會(huì)主義是適合中國國情的、是符合人民根本利益的歷史必然選擇。然而，西方國家借助文化滲透等形式，裹挾意識形態(tài)、國家利益，往往拿中國共產(chǎn)黨歷史來做文章，對中國進(jìn)行攻訐、丑化和污蔑，造成國內(nèi)少數(shù)人的價(jià)值觀受到?jīng)_擊，更有甚者喪失政治立場并為西方發(fā)聲，宣揚(yáng)以逆全球化、民粹主義等社會(huì)思潮取代馬克思主義，喪失對中國特色社會(huì)主義制度、理論、道路和文化的自信。而西方國家的“根本目的就是要搞亂人心，煽動(dòng)推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度”［1］4-5。

當(dāng)前，國際格局呈現(xiàn)東升西降趨勢，尤其是新冠疫情的大流行使各國的國家制度、治理體系等擺在了國際舞臺(tái)的競技場上。中國能以自身特有的社會(huì)主義優(yōu)勢取得了疫情防控總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)和人民戰(zhàn)的重大戰(zhàn)略成果，維護(hù)了廣大人民的根本利益，使中國特色社會(huì)主義深入人心，增強(qiáng)了廣大人民群眾對中國特色社會(huì)主義的高度認(rèn)同，對中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念。因此，習(xí)近平總書記多次指出：“廣大黨員、干部和人民群眾要很好學(xué)習(xí)了解黨史、新中國史，守住黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)立的社會(huì)主義偉大事業(yè)，世世代代傳承下去?！保?］13

（三）堅(jiān)定對中華民族偉大復(fù)興的信心

學(xué)習(xí)黨史不僅是緬懷過往、映射未來，還要觀照現(xiàn)實(shí)、著眼當(dāng)下。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、中國特色社會(huì)主義與中華民族偉大復(fù)興是相互聯(lián)系的。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想居于統(tǒng)領(lǐng)地位，中華民族偉大復(fù)興是馬克思主義遠(yuǎn)大理想的階段性目標(biāo)，是中國特色社會(huì)主義在現(xiàn)階段的集中表達(dá)。堅(jiān)定馬克思主義信仰，就是對中國特色社會(huì)主義充滿信念，更是對中華民族偉大復(fù)興的現(xiàn)階段目標(biāo)充滿信心?！艾F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。”［6］從黨的成立到成為執(zhí)政黨，再到全面建成小康社會(huì)的新起點(diǎn)上，中華民族偉大復(fù)興一直是中國共產(chǎn)黨孜孜以求的偉大事業(yè)，匯聚了一代又一代共產(chǎn)黨人的努力?，F(xiàn)在的中國已經(jīng)有了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的底氣和實(shí)力，這一宏偉目標(biāo)是中國共產(chǎn)黨向全國各族人民、向歷史做出的莊嚴(yán)承諾，已經(jīng)內(nèi)化為中國共產(chǎn)黨的歷史使命與中國人民的政治信念。為此，習(xí)近平總書記在慶祝改革開放四十周年、五四運(yùn)動(dòng)一百周年、中華人民共和國成立七十周年等特殊的歷史節(jié)點(diǎn)上多次提及實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要性和緊迫性，多次號召全黨全國各族人民要在歷史的新階段堅(jiān)定信心，以功成不必在我功成必定有我的決心實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，向時(shí)代交上滿意的歷史答卷。

三、學(xué)史崇德：涵養(yǎng)黨史學(xué)習(xí)的價(jià)值取向

黨史學(xué)習(xí)不僅要明理增信，更要將其內(nèi)化于心，轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的精神力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個(gè)民族才能在歷史洪流中屹立不倒?！保?］41因此，必須在黨史中汲取價(jià)值滋養(yǎng)，才能涵養(yǎng)向上向善的道德認(rèn)知、道德自律與道德追求。

（一）涵養(yǎng)正確的道德認(rèn)知

道德認(rèn)知是學(xué)史增信后的進(jìn)階，更是學(xué)史崇德的第一步，對培育共產(chǎn)主義道德有著重要的牽引作用。黨的歷史是最好的教科書，學(xué)習(xí)黨史是涵養(yǎng)正確的道德認(rèn)知的重要途徑?；仡欬h史，中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)在正反歷史經(jīng)驗(yàn)中不斷前行，從城市暴動(dòng)到工農(nóng)武裝割據(jù)的轉(zhuǎn)變，從人民公社到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的轉(zhuǎn)變；再如在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，無論是在戰(zhàn)略防御階段還是在戰(zhàn)略相持階段，無論是在正面戰(zhàn)場還是在敵后戰(zhàn)場，中國共產(chǎn)黨始終保持正確的認(rèn)知，同仇敵愾、視死如歸，這些無不體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨在大是大非面前保持著清醒的政治頭腦，敢于斗爭，作出符合歷史的正確選擇。百年來，中國共產(chǎn)黨將人民和國家利益永遠(yuǎn)放在第一位，使自己在歷史中勇往直前。因此，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，黨史學(xué)習(xí)更應(yīng)在黨史中感悟民族精神、時(shí)代精神、革命精神，用這些偉大精神涵養(yǎng)正確的道德認(rèn)知，樹立正確的評判標(biāo)準(zhǔn)，“以滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，從中汲取信仰的力量、查找黨性的差距、校準(zhǔn)前進(jìn)的方向”［1］40。

（二）涵養(yǎng)嚴(yán)格的道德自律

黨性的修養(yǎng)、共產(chǎn)主義道德的錘煉非一朝一夕之功，需要“吾日三省吾身”的自律定力，這是學(xué)史崇德的關(guān)鍵一步。黨的歷史是最好的清醒劑，是養(yǎng)成道德自律最好的源泉。“我們黨是靠自力更生、艱苦奮斗起家的?！保?］100自成立之日起，中國共產(chǎn)黨就始終是最具組織紀(jì)律性的政黨，始終堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗。百年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行的一切奮斗、一切犧牲、一切創(chuàng)造，無不體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的鐵一般的紀(jì)律、鋼一般的意志。他們通過自身努力頑強(qiáng)克服前進(jìn)道路上的挫折與考驗(yàn)，始終將道德自律與政治紀(jì)律有機(jī)結(jié)合起來，錘煉自身品格，使黨每一次面臨重大歷史考驗(yàn)的時(shí)候總能以斗爭姿態(tài)取得一次又一次勝利。正如習(xí)近平總書記指出，要在銘記歷史中加強(qiáng)優(yōu)良革命傳統(tǒng)教育、加強(qiáng)政治紀(jì)律教育、加強(qiáng)頑強(qiáng)戰(zhàn)斗作風(fēng)教育，使其特有的紅色基因潛移默化地滲進(jìn)血液，引導(dǎo)廣大黨員干部、廣大青少年向英雄人物看齊，確保紅色江山永不變色，在歷史的洪流中依然砥礪前行，走好新時(shí)代的長征路。

（三）涵養(yǎng)崇高的道德追求

學(xué)史崇德的核心要義就在于“在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成好的思想道德追求”［1］68。黨的歷史是最好的營養(yǎng)劑，是塑造崇高追求的精神土壤。黨的百年歷史就是一部中國共產(chǎn)黨在斗爭中追求崇高道德理想的光輝歷史。在革命時(shí)期，紅軍在二萬五千里長征的絕境中愈挫愈勇，靠的就是崇高的理想信念與道德品質(zhì)；在建設(shè)時(shí)期，雷鋒等先進(jìn)的共產(chǎn)黨員無私奉獻(xiàn)，在平凡的工作中創(chuàng)造偉大，把崇高的共產(chǎn)主義道德轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)際行動(dòng)；在改革開放時(shí)期，共產(chǎn)黨人銳意進(jìn)取，涌現(xiàn)出了孔繁森、南仁東等英雄人物，為中國的繁榮昌盛貢獻(xiàn)了全部力量甚至生命。這些崇高的道德品質(zhì)與追求不僅不會(huì)過時(shí)，而且會(huì)綻放出新的時(shí)代光芒。因此，更應(yīng)從黨史中汲取道德滋養(yǎng)，用德行之真淬煉忠誠之魂，“自覺反對那些數(shù)典忘祖、妄自菲薄的歷史虛無主義和文化虛無主義，自覺提升境界、涵養(yǎng)氣概、激勵(lì)擔(dān)當(dāng)”［1］71，以培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的革命意志和崇高的道德追求，為奪取中國特色社會(huì)主義新勝利提供源源不斷的價(jià)值引領(lǐng)、精神動(dòng)力和信念支撐。

四、學(xué)史力行：踐行黨的理論與宗旨，學(xué)黨史見行動(dòng)

學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史歸根到底在于實(shí)踐，即將黨史中學(xué)習(xí)到的思想理論、理想信念、道德品質(zhì)化外于行，以行動(dòng)之堅(jiān)踐行歷史之責(zé)，實(shí)現(xiàn)知情意行的有機(jī)統(tǒng)一，讓黨史學(xué)習(xí)的效果真正走深走實(shí)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要達(dá)成這一目的，就要以黨的思想理論為指引，以黨的優(yōu)良傳統(tǒng)為保障，以黨的初心使命為目的，在變局中開新局、辦實(shí)事。

（一）踐行黨的思想理論

黨的思想理論是在馬克思主義指導(dǎo)下不斷與時(shí)俱進(jìn)的理論，黨的歷史就是不斷踐行黨的思想理論的歷史。只學(xué)習(xí)不實(shí)踐，不與實(shí)際相結(jié)合，就正如毛澤東所說，“只有一般的理論，不用于中國的實(shí)際，打不得敵人”［7］。如果理論聯(lián)系實(shí)際的能力不強(qiáng)，那么工作就會(huì)陷入被動(dòng)甚至走向歧途，從而陷入經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義。鄧小平同志指出：“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會(huì)主義國家沒有干過，所以沒有現(xiàn)行的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索?！保?］因此，實(shí)事求是不僅是黨的思想理論的歷史精髓，更是黨的思想路線得以守正創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)武器。一方面，要重視調(diào)查研究，以問題為導(dǎo)向，以人民最切實(shí)的利益需求為著眼點(diǎn)，深入實(shí)地調(diào)研，掌握實(shí)際的第一手資料并作為行動(dòng)的依據(jù)，在實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，防止重蹈覆轍；另一方面，要在實(shí)踐中不斷發(fā)展黨的思想理論，不斷推動(dòng)馬克思主義在中國的實(shí)踐與發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上就明確指出，特別要深刻領(lǐng)悟黨的十八大以來取得的歷史性成就，深刻學(xué)習(xí)新時(shí)代黨的思想理論，在悟思想中辦實(shí)事。

（二）踐行黨的優(yōu)良傳統(tǒng)

“歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)?！保?］126百年黨史是中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而前赴后繼的歷史，百年黨史也孕育并傳承了忠誠為黨、艱苦奮斗、自力更生等優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)下學(xué)習(xí)黨史，就是要透過一個(gè)個(gè)歷史事件來感悟、汲取、踐行黨的優(yōu)良傳統(tǒng)；就是要從英雄人物中來感悟、汲取與踐行黨的優(yōu)良作風(fēng)，在比較中知差距、在對比中促進(jìn)步。正如馬克思所說：“人們創(chuàng)造自己的歷史……是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。”［9］歷史洪流滾滾向前，必須堅(jiān)定黨的革命理想信念，鍛煉革命意志，在各種困境面前始終以黨的光榮歷史傳統(tǒng)為奮進(jìn)的前進(jìn)動(dòng)力，“自覺在思想上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，矢志不渝為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗”［1］161。與此同時(shí)，要堅(jiān)決與形式主義、官僚主義等歪風(fēng)邪氣作斗爭，始終發(fā)揮斗爭精神，不斷推進(jìn)黨的作風(fēng)與紀(jì)律建設(shè)，從而不斷提升黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力。習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上指出，脫貧攻堅(jiān)的偉大勝利“靠的是中華民族自力更生、艱苦奮斗的精神品質(zhì)……靠的是一任接著一任干的堅(jiān)守執(zhí)著，靠的是全黨全國各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗”［10］。顯然，只有靠發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，真抓實(shí)干、埋頭苦干，才能在歷史中承擔(dān)起自己的時(shí)代責(zé)任。

（三）踐行黨的初心使命

無論是踐行黨的思想理論還是踐行黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，與人民總是分不開的。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展壯大是人民的選擇，“我們的黨史證明，只要我們不脫離群眾，和群眾始終保持著緊密的聯(lián)系，我們就會(huì)無往而不勝”［11］。學(xué)習(xí)黨史更應(yīng)該在學(xué)習(xí)中踐行好黨的初心使命，始終以“我將無我，不負(fù)人民”的決心與信心為人民服務(wù)。一方面，在工作中努力貫徹一切為了人民、一切依靠人民、從群眾中來到群眾中去的群眾路線，始終將人民群眾利益擺在一切工作的出發(fā)點(diǎn)。正如毛澤東所說，“正確和錯(cuò)誤的標(biāo)準(zhǔn)自然是馬克思主義，但人民利益同樣是標(biāo)準(zhǔn)”［12］。尤其在已經(jīng)取得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)勝利的今天，更應(yīng)該把人民對美好生活的向往作為工作目標(biāo)，為人民謀幸福。另一方面，在實(shí)際工作中提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。要充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，緊密團(tuán)結(jié)廣大人民群眾，為中華民族謀復(fù)興凝聚人民偉力，交出滿意的歷史答卷。黨的歷史不止一次地表明，“唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時(shí)代，方可善作善成、一往無前”［1］185。處于兩個(gè)歷史交匯期和兩個(gè)大局中的中國，黨史學(xué)習(xí)正當(dāng)其時(shí)，要將黨史學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為為人民群眾解難題、辦實(shí)事、做好事的工作動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)習(xí)成果真正落地生根結(jié)果。