■ 劉小寧

1992 年春天，鄧小平同志先后到武昌、深圳、珠海、上海等地視察，并發(fā)表了一系列重要講話，后被整理形成《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》（以下簡(jiǎn)稱南方談話）。

鄧小平的南方談話科學(xué)總結(jié)了黨的十一屆三中全會(huì)以來的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，從理論上深刻回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問題，是把我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推向新階段的又一個(gè)解放思想、實(shí)事求是的宣言書。今天，我們重溫鄧小平的南方談話，對(duì)于深入推進(jìn)改革開放具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、南方談話的歷史背景

在1992 年鄧小平視察南方前的一段時(shí)間里，中國(guó)“外有壓力，內(nèi)有隱憂”，面臨著改革開放以來前所未有的挑戰(zhàn)。自1979 年以來，伴隨著改革開放進(jìn)程的推進(jìn)，由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌所帶來的新舊利益格局之間的摩擦和沖突日益加劇，我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中積累起來的不健康因素逐漸增多，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行出現(xiàn)了嚴(yán)重的失序狀態(tài)，再加上東歐劇變使得國(guó)際上的社會(huì)主義事業(yè)陷入低潮，人們關(guān)于改革開放的爭(zhēng)論愈發(fā)激烈。此時(shí)，在抉擇中國(guó)發(fā)展方向的緊要關(guān)頭，一些人對(duì)黨的十三大制定的基本路線產(chǎn)生了動(dòng)搖，特別是對(duì)市場(chǎng)取向的改革進(jìn)行嚴(yán)厲批評(píng)，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)說成是社會(huì)主義的本質(zhì)特征，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)劃入資本主義復(fù)辟的敵對(duì)陣營(yíng)。在關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平以88 歲高齡前往南方視察并發(fā)表重要談話，力排眾議、撥正航向，正面回答了“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這樣一些大是大非問題，為推動(dòng)中國(guó)的改革開放向縱深發(fā)展和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段作出了歷史貢獻(xiàn)，為黨的十四大確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)奠定了理論基礎(chǔ)。

二、南方談話的重要觀點(diǎn)

南方談話共包括6 部分、涵蓋18 個(gè)方面、近萬字，貫穿其中的靈魂是要堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。

第一，南方談話圍繞什么叫馬克思主義這一重大問題提出了許多重要理論觀點(diǎn)，連同他在其他文章和講話中對(duì)這個(gè)問題的回答，構(gòu)成了鄧小平闡釋馬克思主義的系統(tǒng)觀點(diǎn)。鄧小平認(rèn)為，一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒有用了，失敗了。他堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的。鄧小平強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來的路線、方針、政策，關(guān)鍵是堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。

浦東新區(qū)的地標(biāo)：上海環(huán)球中心、金茂大廈、上海中心大廈

第二，南方談話指出，改革開放是社會(huì)主義的必由之路，社會(huì)主義是改革開放必須堅(jiān)持的正確方向。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平認(rèn)為，貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義，平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義，僵化封閉不是社會(huì)主義。他強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定社會(huì)主義信念，并明確指出不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條；基本路線要管一百年，動(dòng)搖不得。

第三，南方談話提出了“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”的觀點(diǎn)。鄧小平說：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！彼麖?qiáng)調(diào)，改革開放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)。判斷姓“資”還是姓“社”的問題，應(yīng)該主要是看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。

第四，改革開放是南方談話的重點(diǎn)，從理論與實(shí)際相結(jié)合上解答了許多新的問題。鄧小平指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力?！彼忉屨f，社會(huì)主義基本制度確立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立起充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，這是改革，所以改革也是解放生產(chǎn)力。鄧小平強(qiáng)調(diào)，要抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，總要力爭(zhēng)隔幾年上一個(gè)臺(tái)階。他指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展得快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育；科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

第五，南方談話提出了“沒有民主就沒有社會(huì)主義，沒有法制也沒有社會(huì)主義”等重要觀點(diǎn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)，在整個(gè)改革開放過程中都要反對(duì)腐敗。對(duì)干部和共產(chǎn)黨員來說，廉政建設(shè)要作為大事來抓。還是要靠法制，搞法律靠得住些。

第六，南方談話指出，正確的政治路線要靠正確的組織路線來保證。鄧小平強(qiáng)調(diào)，中國(guó)要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部。對(duì)這個(gè)問題要清醒，要注意培養(yǎng)人，要按照“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”的標(biāo)準(zhǔn)，選拔德才兼?zhèn)涞娜诉M(jìn)班子。

三、南方談話的歷史貢獻(xiàn)

南方談話致力于搞清楚“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本命題，突破了人們對(duì)社會(huì)主義的教條式認(rèn)識(shí)，糾正了違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的錯(cuò)誤思維，深化了對(duì)馬克思主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)新發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。南方談話是鄧小平解放思想、實(shí)事求是地解答“中國(guó)問題”的理論結(jié)晶，從馬克思主義中國(guó)化的視角看，南方談話無疑創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新。

一是總結(jié)了改革開放以來的得失與經(jīng)驗(yàn)。鄧小平在南方談話中指出：“正是有了改革開放的成果，我們才取得了治理整頓的重要成就，國(guó)家才保持了穩(wěn)定有序的發(fā)展?！碧貏e是鄧小平在總結(jié)改革開放實(shí)踐探索的基礎(chǔ)上，形成了一系列理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)僵化的社會(huì)主義思想觀念與實(shí)踐模式的超越，為破解改革開放實(shí)踐中姓“資”姓“社”問題的認(rèn)識(shí)困擾提供了思想準(zhǔn)則和理論準(zhǔn)繩。

二是形成了獨(dú)特的馬克思主義認(rèn)識(shí)觀。鄧小平在南方談話中提出了認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)方法，即“學(xué)馬列要精，要管用”；概括了馬克思主義的精髓，即“實(shí)事求是”；闡述了他對(duì)馬克思主義的深刻認(rèn)識(shí)，即馬克思主義是“很樸實(shí)的東西，很樸實(shí)的道理”；堅(jiān)定了對(duì)馬克思主義的信念，并論述了緣由，即“世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的”和“馬克思主義是顛撲不破的真理”。這些精辟論述回?fù)袅笋R克思主義“沒用了”“過時(shí)了”等謬論，從而形成了關(guān)于“什么是馬克思主義，怎樣對(duì)待馬克思主義”的獨(dú)特認(rèn)識(shí)。

三是挽救了中國(guó)改革開放的命運(yùn)。在東歐劇變的沖擊下，思想界有人對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的未來前景感到迷茫，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)遇到了思想和實(shí)踐上的困境，再加之我國(guó)連續(xù)三年的治理整頓帶來的多重社會(huì)效應(yīng)，人們對(duì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的失范問題在短時(shí)間內(nèi)不能完全適應(yīng)，所以難免會(huì)對(duì)改革開放的作用、地位、性質(zhì)和某些政策產(chǎn)生懷疑。在這一關(guān)鍵時(shí)刻，鄧小平發(fā)表了改變當(dāng)代中國(guó)歷史走向的南方談話。在鄧小平看來，“低速度就等于停步，甚至等于后退。要抓住機(jī)會(huì)，現(xiàn)在就是好機(jī)會(huì)”。這足以表明鄧小平關(guān)于抓住機(jī)遇、加快發(fā)展的急切心情。南方談話解答了關(guān)乎中國(guó)改革發(fā)展的思想障礙問題，最大化地凝聚了改革共識(shí)，開啟了中國(guó)改革開放的嶄新之旅。

四是開辟了改革發(fā)展的新階段。由“改革占主導(dǎo)”到“開放占主導(dǎo)”。20世紀(jì)80年代，中國(guó)的改革開放主要以“改革”為主，“開放”還沒有上升到主要層面。在“開放”的地域方面，主要局限在“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”“沿海開放城市”“開發(fā)區(qū)”“出口加工區(qū)”等。而且，國(guó)家對(duì)“開放”的政策措施還十分謹(jǐn)慎。從“開放”的性質(zhì)來看，主要是在上述指定的少數(shù)地區(qū)進(jìn)行試點(diǎn)，很多領(lǐng)域的實(shí)踐探索還缺乏相關(guān)法律支撐和政策支持，實(shí)際上受到了很大的限制。有鑒于此，可以說南方談話發(fā)表之前，就“改革”和“開放”的內(nèi)在關(guān)系而言，主要是“以改革來帶動(dòng)開放”。南方談話把我國(guó)的改革開放推向了由“開放倒逼改革”的一個(gè)新的更高的階段。

五是奠定了全面深化改革的理論基礎(chǔ)。由“破冰再行”到“乘風(fēng)破浪”，南方談話無疑是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的思想巨著。南方談話提出的“計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段”“改革也是解放生產(chǎn)力”“特區(qū)姓‘社’不姓‘資’”“走社會(huì)主義道路，就要逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕”“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”等重要思想和精辟論斷，對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)論、改革開放論與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論等重要理論的形成發(fā)揮了重要作用。這些思想再次深化了人們對(duì)“什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這一基本問題的認(rèn)識(shí)，將人們從對(duì)社會(huì)主義的教條化和理解的桎梏中解放出來，吹響了中國(guó)改革開放事業(yè)“破冰再行”的號(hào)角，開拓了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步發(fā)展的前進(jìn)方向和巨大空間，更為當(dāng)前全面深化改革和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供了重要的理論指導(dǎo)。

位于深圳深南大道的“拓荒牛”雕像

四、南方談話的重要啟示

南方談話明確了必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心，正確處理政府與市場(chǎng)的關(guān)系，高舉改革開放偉大旗幟，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更好發(fā)展，對(duì)新時(shí)代全面推進(jìn)改革開放具有重要啟示。

一是必須堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)特別是黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。南方談話啟示我們，唯有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，才能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，同心同德地進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，才能確保改革開放始終沿著正確的方向前進(jìn)。

二是實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，必須堅(jiān)持人民至上并注重增強(qiáng)發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性。鄧小平注重發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性，南方談話明確了實(shí)現(xiàn)共同富裕這一中國(guó)特色社會(huì)主義整體性發(fā)展途徑。在南方談話中，鄧小平把“消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！弊鳛樯鐣?huì)主義本質(zhì)的重要內(nèi)容提出來。他強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個(gè)漸進(jìn)的過程，共同富裕并不意味著各個(gè)地區(qū)以及所有社會(huì)成員同時(shí)富裕。南方談話關(guān)于“共同富?！钡乃枷胗^點(diǎn)，對(duì)于我國(guó)今天如何實(shí)現(xiàn)共同富裕具有重要的啟示和指導(dǎo)意義。

三是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上繼續(xù)前進(jìn)，必須堅(jiān)持理論創(chuàng)新。在改革開放新的起點(diǎn)上，高舉新時(shí)代改革開放偉大旗幟，反映了人民的共同利益和時(shí)代的發(fā)展要求，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使中國(guó)特色社會(huì)主義更加煥發(fā)生機(jī)。把握南方談話的現(xiàn)實(shí)啟示，要堅(jiān)信黨的最新理論創(chuàng)新成果，不斷推動(dòng)新時(shí)代改革開放向縱深發(fā)展。這就要求我們，要把全部精力集中到在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，敢于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。