李 菲，周博文

(1.河北工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300401；2.天津外國語大學(xué) “一帶一路”天津戰(zhàn)略研究院，天津 300204)

文化自信是更基本的力量〔1〕，是黨的領(lǐng)導(dǎo)人的智慧結(jié)晶，是新時代中國社會主義文化建設(shè)的目標(biāo)。新時代，我們處于更加具有挑戰(zhàn)性的世界環(huán)境，對我們文化實力的軟支撐提出了更高要求。長城文化依托長城產(chǎn)生，承載了中國由古至今幾千年的歷史，對中華民族歷史、現(xiàn)在以及未來有著連接作用。在這樣的背景下，堅定長城文化對文化自信的價值，具有重大的意義。

1 長城文化是文化自信的重要驅(qū)動力

文化自信來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，具有不可動搖的歷史根基〔2〕。長城文化具有國家文化的至高地位，是文化自信的重要驅(qū)動力。

1.1 長城文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

首先，長城的修建意義。在惡劣的環(huán)境和簡陋的條件下，古代人民筑起了堪稱奇跡的長城，長城不僅僅是作為建筑的存在，更是勤勞智慧、不畏艱苦的象征，長城文化從一開始就是體現(xiàn)勤勞智慧、勇敢無畏、吃苦耐勞品質(zhì)的文化。其次，長城文化是追求和平的文化。長城作為中原內(nèi)外的交界處，承認(rèn)了農(nóng)耕民族和游牧民族的差異，肯定了兩個民族兩個地區(qū)的相對獨立，有效地減少了兩個民族之間的矛盾，這種“和合文化”是長城文化的重要內(nèi)容。最后，長城的文化融合作用。長城的連接使兩個民族加強商貿(mào)往來，滿足了生產(chǎn)和生活的需要，促進了經(jīng)濟發(fā)展和民族交流〔3〕。長城文化是智慧勇敢、追求和平、融合發(fā)展的文化，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分。

1.2 長城文化與革命文化密不可分

近代以來，列強入侵，為了實現(xiàn)中華民族的安定與統(tǒng)一，中華兒女奮起抗?fàn)?，積極探索，最終擺脫困境。長城在這一關(guān)鍵時期扮演了重要角色，1933年日軍攻陷熱河，進軍長城，我國軍隊在以山海關(guān)為起點的長城沿線義院口、喜峰口、潘家口、羅文峪、古北口等重要戰(zhàn)略關(guān)口與日軍進行了大規(guī)模的作戰(zhàn)，他們在長城上的英勇抗戰(zhàn)，有效地延緩了日軍侵略我國的進程。1936年長征結(jié)束，長城見證了軍士們的英勇無畏，處處書寫著軍士們的光輝戰(zhàn)績，至今仍被口口相傳。長城抗戰(zhàn)，留下的中華兒女抗擊強敵、永不服輸?shù)纳碛埃瑯O大的鼓舞了中華民族不怕艱苦、奮發(fā)向上的愛國精神，激發(fā)了中華民族保家衛(wèi)國、團結(jié)一致的民族特點。長城文化是團結(jié)愛國、保衛(wèi)家園、勇于斗爭的文化，與革命文化密不可分。

1.3 長城文化與社會主義先進文化共承一脈

在社會主義先進文化的激勵下，中國社會孕育出了一大批優(yōu)秀的中華兒女，他們以自身行動踐行了光輝的優(yōu)良品質(zhì)，展現(xiàn)著時代特色。長城文化也在時代的渲染中被賦予新的特色，與中華大地緊密聯(lián)系在一起，是中華文明的代表之一。長城文化與社會主義核心價值觀高度契合，二者同是發(fā)揚勤勞勇敢、鼓勵前赴后繼的文化，是筑牢民族團結(jié)、弘揚愛國主義的文化，是加強民族交融、深化開放創(chuàng)新的文化，是凝聚社會動力、增強民族力量的文化。長城文化為社會主義先進文化提供了資源，二者同是經(jīng)受住時間和實踐考驗，在新時代熠熠光輝，有著共同發(fā)展方向，向著現(xiàn)代化、世界和未來共同發(fā)展。

2 長城文化在提升文化自信中的重要價值

長城是我國偉大建筑物的代表，更是中華民族精神的象征，在中華民族的文化發(fā)展史上具有重要地位。因此，作為中華民族文化之一的長城文化受到了越來越多人的關(guān)注，長城文化的豐富內(nèi)涵在歷史長河的發(fā)展中不斷被充實和更新，以長城文化為切入點推進文化自信的構(gòu)建，將會推動良好社會氛圍和社會關(guān)系的形成，為文化自信注入民族發(fā)展，充實文化自信的內(nèi)涵，完善文化自信的體系。

2.1 長城文化有利于增強文化自信的底氣

文化自信的底氣來源于其豐富的文化內(nèi)涵，這種內(nèi)涵是受到人民群眾認(rèn)同的。隨著全球化趨勢的發(fā)展，長城文化在文化自信中占據(jù)重要地位，我們要加強對自身文化的學(xué)習(xí)和宣傳，從根本上確保文化自信的根基。

長城文化在價值認(rèn)知和道德準(zhǔn)則方面，都蘊含著正確的觀點，是代表中華民族價值觀的文化，傳承長城文化將更加充分展現(xiàn)中華文明的時代特征，助力文化建設(shè)。首先，長城文化以馬克思主義理論為指導(dǎo)。堅定文化自信，要堅定馬克思主義理論，傳承長城文化是對我們中華文化的傳承，也是對馬克思主義中國化的發(fā)展。其次，長城文化是我們民族的文化。民族的文化更能對民族本身產(chǎn)生根本性的影響，傳承長城文化，不僅是對文化的認(rèn)同，更是對歷史的認(rèn)同。歷史是我們思想和精神的寫照，認(rèn)同歷史就是對我們過往的承認(rèn)，認(rèn)同歷史就是對我們民族和國家生命力的肯定。最后，長城文化的形成是與中華民族的血脈相關(guān)的，在中華民族成長的每一階段都扮演著重要角色，它所蘊含的文化內(nèi)涵和所弘揚的民族精神對豐富中國特色社會主義文化有著積極作用。在和平發(fā)展的時代，長城文化的傳承和發(fā)展是對民族精神的弘揚，是對中華文明的展現(xiàn)，會讓黨員干部時刻警醒，為民做事，會讓人民群眾時刻牢記，愛我家國，會大大提升我國的國家形象和文化軟實力，增強文化自信的底氣。

2.2 長城文化有利于夯實文化自信的根基

黨的領(lǐng)導(dǎo)是文化自信的根本保證，事實證明，黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確的領(lǐng)導(dǎo)，實現(xiàn)文化自信需要我們更加矢志不渝的堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

隨著歷史的發(fā)展，長城文化越發(fā)充實，被賦予獨特的民族特征和治國理念。長城文化是追求和平治國的文化，從古至今，和平治國的理念一直在中華文明中占有一席之地。當(dāng)今，我們的治國理念依然是以和為貴，長城和文化為中國的和平發(fā)展乃至世界的和平事業(yè)提供了參考價值。在中國共產(chǎn)黨的理想信念中，長城巍然挺立，是高大的象征，長城文化蘊含了共產(chǎn)黨人追求社會穩(wěn)定、人民幸福的堅定信念，蘊含了共產(chǎn)黨人勇于革命、敢于斗爭的獻身精神，蘊含了共產(chǎn)黨人心系國家、心系群眾的愛民胸懷，是激勵全民族奮發(fā)的文化。傳承長城文化，從中汲取奮進的力量和拼搏的勁頭，有利于將戰(zhàn)爭年代中國共產(chǎn)黨人大無畏犧牲轉(zhuǎn)化成和平時代的兢兢業(yè)業(yè)，有利于將戰(zhàn)亂時期中國共產(chǎn)黨人的艱苦卓絕轉(zhuǎn)化成和平時代的不計得失，將共產(chǎn)黨人的愛國情懷一脈傳承，可以更好的引導(dǎo)人民群眾堅定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，夯實文化自信的根本保證。

2.3 長城文化有利于堅定文化自信的方向

文化自信以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為精神源泉，是符合我國人民群眾需求和利益的特色文化，解釋了中國特色社會主義文化的實質(zhì)，是馬克思主義文化思想的實踐選擇〔4〕。

長城文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，在我們的文化體系中扮演著重要的角色。長城文化是凝心聚力的文化，在社會的發(fā)展中表現(xiàn)出不屈不撓、奮發(fā)向上的精神魅力。在思想文化多元化的今天，讓長城文化所承載的吃苦耐勞、勤勞智慧、自立自強的優(yōu)秀品質(zhì)呈現(xiàn)在民眾的生活當(dāng)中，有利于廣大人民群眾樹立愛國情懷，傳承優(yōu)良品德，增強凝聚力。長城文化是促進團結(jié)的文化，長城為游牧民族和農(nóng)耕民族建立了止戰(zhàn)的屏障，開啟了兩個民族團結(jié)合作、互通有無的新的交往模式。長城成為游牧民族和農(nóng)耕民族互相認(rèn)同的符號，長城文化團結(jié)友愛、和平共處的核心內(nèi)涵得到進一步充實，弘揚長城文化有利于消除不同民族之間的固有成見，有利于維護民族統(tǒng)一，社會安定。長城文化是引領(lǐng)社會氛圍的文化，長城文化是自勉、無畏、奮發(fā)的精神象征，引導(dǎo)我們自覺和諧相處，維護社會穩(wěn)定，有助于良好社會氛圍的形成。傳承長城文化，是對社會主義核心價值觀的倡導(dǎo)，是對建設(shè)中國特色社會主義文化的內(nèi)在推動，可以增強對文化自信的方向引領(lǐng)。

3 長城文化在提升文化自信中的困境

長城作為有著中華文明符號意義的偉大建筑，承載著偉大的長城文化，隨著時代的變遷，長城文化被充實被發(fā)展，同時面臨著新的發(fā)展困境。

3.1 本體困境：長城文化的學(xué)理研究欠缺

長城文化的相關(guān)研究成果日益增多，但總體來看，研究內(nèi)容、研究視角、研究問題等不夠全面和不夠深入。目前學(xué)術(shù)界對長城文化學(xué)理研究的不足之處具體表現(xiàn)為，長城文化的內(nèi)容豐富，但學(xué)術(shù)界未對長城文化的內(nèi)容作出一個系統(tǒng)且完整的架構(gòu)；對長城文化的探究和分析較為單薄，缺少通過從學(xué)的角度將長城文化和國內(nèi)外其他文化進行對比和分析得出長城文化的優(yōu)越性、獨特性和必然性；長城文化首先是中國古代時期修建和使用長城而形成的歷史文化，而現(xiàn)代社會認(rèn)識長城文化是以當(dāng)今社會為基礎(chǔ)，歷史維度應(yīng)得到更高的重視，學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)更加深入實際，挖掘確鑿的證據(jù)和詳細(xì)的史料作為支撐；新時代長城文化有新的內(nèi)涵，長城文化的研究缺乏更多學(xué)科的共同研究和綜合應(yīng)用，以及新時代如何在保護長城長傳承長城文化的基礎(chǔ)上將長城文化的效益更大化等〔5〕。

3.2 認(rèn)識困境：對長城文化淡化遺忘

長城文化是文化自信的重要內(nèi)容，就其本身它的意義是深遠(yuǎn)的。從始建長城的興盛古代時期開始，直至煥然一新的當(dāng)今現(xiàn)代，長城文化歷經(jīng)兩千多年，在各個不同的發(fā)展時期，對各個不同的社會群體都有重要意義。當(dāng)今社會的各個領(lǐng)域?qū)﹂L城文化存在不同程度的認(rèn)識困境，對長城文化重視不夠，對長城文化的內(nèi)容挖掘不夠，宣傳長城文化的工作不到位等問題，長城文化的概念、內(nèi)容、地位、發(fā)展等各方面未達(dá)成高度共識，長城文化未成為高度知曉的文化，并未發(fā)揮出其國家文化的作用，因此，解決對長城文化的淡化問題是迫切的。

3.3 方法困境：長城文化與日常生活融合困難

長城文化歸根到底是一種社會意識，隨著社會生活的進步，實現(xiàn)長城文化的發(fā)展體系與社會實踐發(fā)展相統(tǒng)一是必要的，從目前的社會現(xiàn)狀看，長城文化的發(fā)展體系尚不完整，未能實現(xiàn)長城文化與當(dāng)今社會的高度匹配。首先，從長城文化的內(nèi)容來看，由于長城曾作為游牧民族與中原大地的交界處以及革命戰(zhàn)爭的重要領(lǐng)地，長城文化被很多人視為封閉和隔離的象征，部分影視作品對長城上的戰(zhàn)爭夸大化，向公眾傳遞著長城作為戰(zhàn)爭工具的錯誤觀念，忽略了長城文化凝聚游牧民族和農(nóng)耕民族的多元一體和兼收并蓄，扭曲了長城文化的真實價值。其次，從長城文化的傳承來看，長城文化的傳承與現(xiàn)代社會生活有一定距離，主要通過電視、影視的傳播和紀(jì)念館的展覽，沒有充分利用新興科學(xué)技術(shù)。最后，從長城文化的教育效果來看，長城文化的內(nèi)涵教育缺乏常態(tài)化，未在全社會形成持久深入的影響，很難滲透到人民群眾的日常行為。

4 以長城文化提升文化自信的對策研究

長城文化作為中華文化的重要組成部分，需要在新時代繼續(xù)傳承和發(fā)展下去，堅持馬克思主義文化觀的指導(dǎo)，將長城文化融入文化自信研學(xué)體系，強化長城文化的學(xué)理研究，挖掘長城文化的資源，傳承好長城文化，將推動文化自信的構(gòu)建。

4.1 融入文化自信研究學(xué)習(xí)體系，強化長城文化的學(xué)理研究

教育是一個民族和國家根本力量的來源，將長城文化納入文化自信研究學(xué)習(xí)體系，將會大大增加社會各界學(xué)者對長城文化的學(xué)理研究，從而提升文化自信。

加強長城文化的研究學(xué)習(xí)要利用好兩個主場地，一是高校，二是社會。高校應(yīng)該充分利用研究學(xué)習(xí)的條件，強化文化自信建設(shè)工作，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信意識，強化長城文化的學(xué)理研究。第一，完善文化自信研究學(xué)習(xí)體系。充分利用學(xué)校的環(huán)境優(yōu)勢，將文化自信合理地安排在課程和實踐中，把研究學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生特點及愛好相結(jié)合，最大程度地提高研究學(xué)習(xí)的實效性。第二，培育教育者較高的思想素養(yǎng)。要提高教育者的思想素養(yǎng)，做受教育者的榜樣。長城文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，要鼓勵高校的老師及學(xué)生們加入到長城文化建設(shè)工作中，鼓勵不同學(xué)科的專業(yè)知識分子共同研究，從不同學(xué)科不同領(lǐng)域的視角綜合分析和論證長城文化，完善對長城文化的界定，從不同方面對建設(shè)中國特色社會主義社會起到促進的作用。同時，也要鼓勵社會各界的其他學(xué)者、企業(yè)單位、社會組織等投身到長城文化的學(xué)理研究，通過成立專門的教育協(xié)會、舉辦相關(guān)的研討交流會等推進對長城文化的傳承和發(fā)展。

4.2 堅持馬克思主義文化觀指導(dǎo)，推動長城文化的創(chuàng)新發(fā)展

馬克思主義理論從誕生至今，經(jīng)住了時間的考驗，是真正能夠為廣大人民群眾謀幸福的科學(xué)理論，馬克思主義文化觀具有同樣的特點。堅持馬克思主義文化觀的指導(dǎo)，是弘揚長城文化，深化文化自信的關(guān)鍵〔6〕。

馬克思主義文化觀的形成經(jīng)歷了長期的過程，以對人的終極關(guān)懷為出發(fā)點，以實現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展為目標(biāo)，是站在人類文明高度、有著豐富的文化思想和人文內(nèi)涵的思想體系。它所開創(chuàng)的文化唯物論，科學(xué)的指出文化建設(shè)的整體視域和內(nèi)在機理，所倡導(dǎo)的文化的基本觀點和基本原則是我們研究和建設(shè)社會主義文化必須堅持的理論，同時，其豐富的人文內(nèi)涵為當(dāng)今社會“人民至上”的提出提供了理論支撐，人民群眾的意愿是我們文化建設(shè)的前提，實現(xiàn)了人的精神文明和物質(zhì)文明的統(tǒng)一，才能真正實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。從1921年中國共產(chǎn)黨的成立開始，我們就始終堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)，對馬克思主義理論進行全方面的繼承和發(fā)展，逐漸形成了馬克思主義中國化的理論成果。在文化方面，我們黨提出了革命文化、新民主主義文化、社會主義文化等概念，這是歷史和人民在時間的洗滌中做出的共同選擇。堅持馬克思主義文化觀的指導(dǎo)，是弘揚長城文化、夯實文化自信的首要遵循。

4.3 深入挖掘長城文化資源，實現(xiàn)長城文化的融合發(fā)展

習(xí)近平總書記指出，“價值觀必須融入社會生活才能真正發(fā)揮作用，”〔7〕因此，要根據(jù)現(xiàn)實打造長城文化的新形式，實現(xiàn)長城文化與人民生活的深度融合。

隨著科技的進步和人們精神需求的發(fā)展，對文化有了更高的要求，無論是內(nèi)容上，還是形式上，人們的需求都有了新的轉(zhuǎn)變，深入挖掘文化的內(nèi)涵，創(chuàng)新文化的表現(xiàn)形式是滿足人們文化需求，促進文化發(fā)展的重要手段。長城文化的資源包括長城墻體、烽火臺、城堡、關(guān)城等組成部分，也包括發(fā)生在長城上的種種事跡，它的內(nèi)容非常豐富，但同時也需要為其打造更喜聞樂見的的文化形式。過去對于文化的展現(xiàn)和傳播主要借助紙質(zhì)的刊物和大眾之間的敘述，這種文化形式表現(xiàn)比較單一，傳播渠道比較受限，也容易產(chǎn)生對文化的曲解，不適應(yīng)我們現(xiàn)代社會發(fā)展需要。當(dāng)前，應(yīng)借助現(xiàn)代科技的手段進一步挖掘長城文化資源，將長城文化資源統(tǒng)一起來，創(chuàng)新文化的表現(xiàn)形式，使歷史鮮活起來，生動起來，能吸引更多人的目光。2021年大力推進以長城文化為主題的公園、廊道等建筑物，既為人民群眾提供了休息場所也是對長城文化的弘揚。同時，利用城市地標(biāo)建筑、公交地鐵等對長城文化進行展示，增強長城文化的弘揚力度，使長城文化融入到人民群眾的生活當(dāng)中，繼而滲透到人們的思想中。