劉 暢

(北京師范大學(xué) 教育學(xué)部，北京 100875)

辛安亭(1904—1988)是我國著名的教育家、編輯出版家、史學(xué)家和通俗讀物作家。1938年，辛安亭赴延安，被分配至陜甘寧邊區(qū)政府教育廳教材編審科工作。次年，加入中國共產(chǎn)黨并任編審科科長，開始領(lǐng)導(dǎo)撰寫中小學(xué)教科書、社會教育教材和通俗讀物。從1938年到1949年，陜甘寧邊區(qū)社會教育使用官方教科書和民間自編教材兩套系統(tǒng)，前者中的絕大多數(shù)都是由辛安亭編寫或組織編寫的。

一、辛安亭社會教育教材編寫出版的背景

(一)陜甘寧邊區(qū)社會教育的必要性

1937年9月，中國共產(chǎn)黨將陜甘蘇區(qū)更名為陜甘寧邊區(qū)，邊區(qū)政府正式成立，由林伯渠擔(dān)任邊區(qū)主席。這一區(qū)域自然條件惡劣、交通不便，農(nóng)民手中沒有土地，又受苛捐雜稅的壓榨，長久以來生產(chǎn)力落后，遇到荒年，賣兒賣女、逃荒他地更是屢見不鮮。陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)處于崩潰的邊緣，無力承擔(dān)文化教育任務(wù)。邊區(qū)政府成立之時，陜甘寧邊區(qū)學(xué)校短缺，窮人家的孩子上不起學(xué)，是一塊文化的不毛之地。

文化的貧瘠直接導(dǎo)致了各種社會問題層出不窮，邊區(qū)建設(shè)難以展開。首先，文化教育的落后使邊區(qū)缺少建設(shè)所需的人才。包括邊區(qū)干部在內(nèi)，陜甘寧邊區(qū)的文盲率高達(dá)百分之九十以上，政府下發(fā)的文件不僅農(nóng)民讀不懂，甚至部分干部也不能理解，這樣的文化基礎(chǔ)直接拖累了邊區(qū)的政治建設(shè)和文化建設(shè)。其次，由于民眾得不到良好的教育，陜甘寧邊區(qū)的部分民眾成為了社會的蛀蟲。以前的延安民謠說：“延安府，柳根水，十有九個洋煙鬼”，足見流氓分子之多，民眾對其恨之入骨。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時陜甘寧邊區(qū)至少有三萬左右的二流子和無業(yè)流民[1]688。此外，面對日益嚴(yán)峻的抗戰(zhàn)局面，抗戰(zhàn)宣傳工作迫在眉睫。但由于民眾知識水平低下，這一工作進(jìn)展極其緩慢。毛澤東對此總結(jié)道：“陜甘寧邊區(qū)即有一百多萬文盲，兩千個巫神，封建迷信的思想還在經(jīng)過文化生活的各方面影響著邊區(qū)的群眾。反對群眾腦子里這個敵人，甚至比反對日本帝國主義還困難?！盵2]10

因此，從邊區(qū)教育廳成立以來，社會教育就始終是陜甘寧邊區(qū)教育的重點(diǎn)關(guān)注對象，“‘把廣大的群眾從文盲中解放出來’，是一種起碼而中心的工作”[3]。1931年1月17日，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)第一屆參議會開幕會就指出要“開展識字運(yùn)動，使邊區(qū)人民大大提高文化水準(zhǔn)”[4]105。

(二)社會教育的困境之一：教科書的缺乏

1937年至1938年是陜甘寧邊區(qū)社會教育的初步發(fā)展階段。兩年內(nèi)，半日校、冬學(xué)、俱樂部、黑板報、民教館等主要的社會教育形式逐步建立起來了，上萬名民眾參與了教學(xué)活動，掃盲教育取得初步成功。但隨著社會教育的深入開展，各種問題逐步浮現(xiàn)：如何能夠動員更多的民眾、尤其是婦女同志加入到學(xué)習(xí)中來，怎么解決“學(xué)得快，忘得快”的問題，怎樣提高成人的學(xué)習(xí)興趣……這些問題歸根結(jié)底要求社會教育能夠常態(tài)化、正規(guī)化，走上良性發(fā)展的軌道。在這一要求下，師資不足、教科書缺乏、組織形式的不適應(yīng)是社會教育最亟待解決的三個問題。其中教科書缺乏的問題一直是陜甘寧邊區(qū)社會教育的老大難問題。直至1941年，邊區(qū)政府主席林伯渠在做政府工作報告時仍舊表示“教科書異常缺乏”[5]266。1944年，陜甘寧邊區(qū)召開文教大會，強(qiáng)調(diào)要完成群眾教育的任務(wù)，必需切實(shí)解決教育教材問題。

(三)辛安亭主持教育廳教科書編寫工作

陜甘寧邊區(qū)教育廳作為邊區(qū)政府教育行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，為解決邊區(qū)社會教育的發(fā)展問題，出臺了一系列的政策措施。1939年，教育廳出臺《陜甘寧邊區(qū)各縣社會教育組織暫行條例》，針對教科書問題規(guī)定：“各社教組織所用之教科書教材，統(tǒng)由教育廳編輯審查”[6]99。

實(shí)際上具體負(fù)責(zé)這一事務(wù)的是教育廳編審科，辛安亭作為編審科科長責(zé)無旁貸，開始主持邊區(qū)社會教育教科書的編纂工作。當(dāng)時編審科的教科書編輯工作正在如火如荼的進(jìn)行中。在辛安亭的組織下，副科長劉御、編輯霍得元、綏德專署教育科長馬蕭云等同志紛紛加入工作。由于整個邊區(qū)教育的官方教科書編寫工作都壓在了編審科這一個科室上，同志們工作任務(wù)很重。辛安亭不僅要繼續(xù)中小學(xué)教科書的編輯、審閱工作，同時也要兼顧社會教育教科書的編纂。從1938年至1949年這11年間，辛安亭共編輯出版了四十多本書，其中很大一部分是社會教育教科書和相關(guān)普及讀物，包括：《民眾課本》《新三字經(jīng)》《農(nóng)村應(yīng)用文》《(繪圖)老百姓日用雜字》《冬學(xué)文化課本》等等。許多邊區(qū)群眾都是讀辛安亭的社會教育教材成長起來的，他在陜甘寧邊區(qū)民眾心中的地位非常高，以至于有“政府的林主席，編書的辛安亭”的說法。

二、辛安亭社會教育教材的類別和內(nèi)容

上世紀(jì)20年代初“社會教育”概念傳入我國，這一概念的內(nèi)涵始終未能被徹底厘清。其中一種看法是：社會教育是學(xué)校教育、家庭教育以外的一種補(bǔ)充性的、輔助性的教育[7]26。陜甘寧邊區(qū)所推行的社會教育基本上是這樣的一種教育。為了更好地推行社會教育，方便縣第三科的實(shí)際工作，1938年邊區(qū)教育廳發(fā)行了一本題為《社會教育工作綱要》的小冊子，對陜甘寧邊區(qū)社會教育的對象、工作方法和與學(xué)校教育的關(guān)系進(jìn)行了論述。教育廳定義陜甘寧邊區(qū)的社會教育“是不脫離生產(chǎn)給民眾以教育”，“是一面生產(chǎn)一面學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)不妨礙生產(chǎn)的一種教育”[6]60。因此，社會教育的主要對象是“不能脫離生產(chǎn)的文盲、青年成人男女”[6]61。同年，教育廳在《社會教育概論》中將兒童也納入了不能脫離生產(chǎn)的文盲大眾之內(nèi)，認(rèn)為社會教育的主要對象包括：“不能脫離生產(chǎn)的文盲大眾(兒童、青年、成人)”，“不能脫離生產(chǎn)的‘半文盲’大眾”，“不能脫離生產(chǎn)的知識分子”[6]27。因此，辛安亭針對兒童、青年、農(nóng)民不同群體的需要和知識儲備情況，編纂了不同的社會教育教科書。

(一)兒童社會教育教材

兒童階段是一個人發(fā)展的重要時期，這一時期所接受的教育，塑造了一個人最初的性格、品質(zhì)和個性，對其之后的成長和發(fā)展都有著至關(guān)重要的影響。在陜甘寧邊區(qū)，由于生活的困苦，一些半大的兒童也要下地耕作，不能脫產(chǎn)學(xué)習(xí)。因此，開展兒童社會教育，編纂兒童社會教育教材就顯得尤為重要。

辛安亭所編寫的兒童社會教育教材在保證基本識字教育的同時，特別注重兒童良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)和兒童社會意識的養(yǎng)成。教材內(nèi)容貼近兒童的日?；顒?，涵蓋兒童的家庭生活、朋友游戲、生產(chǎn)勞作等方面，有助于規(guī)范兒童的行為舉止，培養(yǎng)良好的社會行為習(xí)慣和品德?！缎氯纸?jīng)》充分反映了這一編纂特點(diǎn)。

1947年，辛安亭在前往安塞、子洲一帶視察民辦小學(xué)時，發(fā)現(xiàn)很多地方買不到課本，只能寫紙塊教學(xué)，甚至教老三字經(jīng)。于是，他根據(jù)當(dāng)?shù)匦W(xué)的需要，用三字經(jīng)的形式編纂了幾段課文。由于課文朗朗上口、教學(xué)性強(qiáng)，這幾段課文被抄寫傳播得很廣。為了更好地適應(yīng)教學(xué)需要，辛安亭對這幾段課文進(jìn)行了整理修改，提名《新三字經(jīng)》，于1948年夏付梓，用于半日校、識字班和冬學(xué)的兒童識字教育。

與一般的教科書不同，這本小書并未采用課時體，而是以三字經(jīng)的形式寫就，兩行成一個完整的意思，依據(jù)內(nèi)容的不同，自然地分成了十一節(jié)。在語言上，簡單押韻，便于誦記；所用的字都盡可能的簡單，即使避不開復(fù)雜的字，辛安亭也不勉強(qiáng)學(xué)生去寫，只要記熟、念會了就繼續(xù)往前教。這本教科書對兒童的行為舉止作出了規(guī)范：在家中要抬水、掃地、燒火、喂雞，如果有弟弟妹妹，也要幫忙照看；在生產(chǎn)勞作中，要幫助大人寫書信、看路條、立契約、念布告；對待家中長輩，要悉心照料，端茶拿煙，勤懇待人，對長輩的吩咐不認(rèn)同，要擺事實(shí)、講道理，不能發(fā)生沖突矛盾……

《新三字經(jīng)》對兒童生活的方方面面都做出了要求，是一本帶有訓(xùn)誡意味的教科書，不僅為識字所用。它在進(jìn)行識字教育的同時，訓(xùn)練兒童的思想與行動，與單純的識字課本并不相同。辛安亭在編纂兒童社會教育教材的過程中，特別注重教導(dǎo)兒童遵守規(guī)則，培養(yǎng)他們的關(guān)心國家大事的觀念，引導(dǎo)兒童喜歡并熱愛集體生活。

(二)農(nóng)民社會教育教材

農(nóng)民群體是陜甘寧社會教育的主要教學(xué)對象，這一群體具有年齡差異大、學(xué)習(xí)主動性差、舊有思想觀念頑固的特點(diǎn)。針對這一特點(diǎn)，辛安亭在編寫農(nóng)民社會教育教材時，特別注意從農(nóng)民的生活經(jīng)歷出發(fā)，迎合他們渴求了解自身、了解國家、了解世界的愿望，激發(fā)農(nóng)民的學(xué)習(xí)興趣。因此，辛安亭所編農(nóng)民社會教育教材不僅是識字課本，也兼有歷史教材、地理教材的特點(diǎn)。

1944年，辛安亭在延安編寫了《日用雜字》一書，供當(dāng)時陜甘寧邊區(qū)冬學(xué)識字教學(xué)使用，受到了廣泛歡迎。1948年，《日用雜字》再版，加入了插圖，更名為《(繪圖)老百姓日用雜字》。用“雜字”的形式編纂課文是這本教科書最大的特點(diǎn)，課文四字成一句，用韻語寫出，便于記憶。與面向兒童的《新三字經(jīng)》相比，《(繪圖)老百姓日用雜字的》的內(nèi)容更加豐富、難度更大。這本教科書涉及到農(nóng)民在政治、生產(chǎn)、生活等各方面的知識。為了能讓成年農(nóng)民主動接受教育、不反感，行文間說教性語句少，多科普、介紹性文字。教科書中有做衣服、包粽子、植樹、建房、婆姨接生等等關(guān)于農(nóng)民日常生活的課文，不一而足。辛安亭用較簡短的篇幅反映了豐富多彩的群眾生活，使得教科書生字多且重復(fù)率低，滿足群眾費(fèi)時少而識字多的要求。

此外，針對成人較高的學(xué)習(xí)能力?！?繪圖)老百姓識字課本》還加入了一些簡單的思考題，引導(dǎo)農(nóng)民自主反思、自主學(xué)習(xí)。如：

問題：

一、不識字有什么困難

二、你村上誰因?yàn)椴蛔R字受過害處

三、你自己因?yàn)椴蛔R字受過什么害處

這類問題在辛安亭所編《日用雜字》《識字課本》等面向農(nóng)民的社會教育教科書中都有出現(xiàn)，可見辛安亭在編寫此類教科書時十分關(guān)注農(nóng)民群眾的自主性。從農(nóng)民的實(shí)際生活中取材、從農(nóng)民的實(shí)際需要出發(fā)是辛安亭編寫成人社會教育教科書的根本方法。

三、辛安亭社會教育教材的特點(diǎn)

辛安亭所編寫的社會教材一經(jīng)出版即受到了學(xué)生群體、教員和領(lǐng)導(dǎo)干部的一致好評。以辛安亭為冬學(xué)教學(xué)所編寫的《日用雜字》為例，學(xué)生們直言：“日用雜字最受歡迎”[8]；教員也認(rèn)可“日用雜字順口、用處大”[8]；教育廳領(lǐng)導(dǎo)對這本教科書亦予以肯定。這套社會教育教科書之所以受到廣泛肯定，正是因?yàn)樗麧M足了兒童、青年、農(nóng)民各類學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，教員的教學(xué)需求和邊區(qū)政府社會教育的要求，體現(xiàn)了政治性、教學(xué)性和實(shí)用性的統(tǒng)一。

(一)政治性起主導(dǎo)作用：抗日救國和黨的領(lǐng)導(dǎo)

在教學(xué)過程中，教科書是最能體現(xiàn)政權(quán)意識、民族文化、社會價值取向的客觀存在?？谷諔?zhàn)爭時期，整個中國的社會教育都以救亡圖存為根本指導(dǎo)。1937年8月22日至25日，洛川會議召開，通過了著名的《抗日救國十大綱領(lǐng)》，對教育工作做出了如下要求：

改變教育的舊制度舊課程，實(shí)行以抗日救國為目標(biāo)的新制度新課程。實(shí)施普及的義務(wù)的免費(fèi)的教育方案，提高人民民族覺悟的程度。實(shí)行全國學(xué)生的武裝訓(xùn)練[9]。

針對社會教育，邊區(qū)政府秉持中央的教育方針，將“消滅文盲，提高大眾文化政治水平”[10]作為邊區(qū)社會教育的中心目標(biāo)，基于此，辛安亭領(lǐng)導(dǎo)的編審科提出了“教材要抗日化”[11]的口號。

此外，“黨的領(lǐng)導(dǎo)”是政治宣傳的另一大重要內(nèi)容。當(dāng)時已出版的大部分社會教育教科書是在國民黨的統(tǒng)治下編寫完成的，雖然強(qiáng)調(diào)抗日救國，但部分夾雜了反共言論，十分不可取。辛安亭指出：“我們辦教育的目的，是要培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人。我們要想按照革命的需要來教育兒童和青年，教材首先必須注意政治?！盵12]15-16辛安亭在編纂教材時，注意利用社會教育教材傳播中國共產(chǎn)黨的理念、政策和路線，使之與抗日教育相結(jié)合。

這套社會教育教材不僅宣傳抗日救國思想，而且維護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，將政治教育與識字教育相結(jié)合。如《日用雜字》中的許多課文都具有很強(qiáng)的政治導(dǎo)向，將抗日與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)緊緊結(jié)合在一起：《自衛(wèi)軍》鼓勵農(nóng)民參加自衛(wèi)軍組織，保衛(wèi)家鄉(xiāng)、消滅敵人，體現(xiàn)群眾在抗戰(zhàn)中的作用；《好領(lǐng)導(dǎo)》介紹中國共產(chǎn)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人，拉近農(nóng)民與黨組織的距離；《好軍隊(duì)》宣傳八路軍、新四軍的戰(zhàn)績，培養(yǎng)農(nóng)民對中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)的崇敬與愛戴之情。在這本教材中，辛安亭還編寫了《勞軍秧歌》，用農(nóng)民喜聞樂見的形式宣傳抗戰(zhàn)和黨的領(lǐng)導(dǎo)，突出軍民關(guān)系的親近、和睦，獲得了一致好評。

(二)教學(xué)性為根本屬性：改文體 變文風(fēng)

在陜甘寧社會教育的實(shí)施過程中，邊區(qū)教員遇到的最主要問題就是這些“大”學(xué)生不愛學(xué)、不愿學(xué)。這一現(xiàn)象不僅僅是學(xué)生理念陳舊的緣故，也與教員的教學(xué)方法有關(guān)。在延安從事教育活動的范永新提出：“大學(xué)生不能當(dāng)娃娃教”[13]，倡導(dǎo)教員改變教學(xué)方式?！敖炭茣且环N具有特定意義的書籍，在內(nèi)容和形式等方面要適應(yīng)教學(xué)特點(diǎn)和需要?！盵14]9在教學(xué)方式的改變過程中，教科書的編纂方法也要隨之改變，不能用“娃娃話”編，要依照成年人的用語習(xí)慣編寫。

1940年，邊區(qū)教育廳開冬學(xué)總結(jié)大會，群眾反映現(xiàn)行教科書不好學(xué)、不愛學(xué)。第一，教科書的內(nèi)容沒有意義，語句顛三倒四，強(qiáng)行套用千字文格式，并不符合群眾的語言習(xí)慣。第二，課文內(nèi)容過于簡單，農(nóng)民對此毫無興趣，語言也是娃娃話。

針對群眾提出的這些問題，辛安亭編纂了一本新的冬學(xué)課本，名為《民眾課本》。這本教科書包含《抗日三字經(jīng)》《實(shí)用四言常識》《新五言雜字》三部分，最后附有《農(nóng)村應(yīng)用文》?！睹癖娬n本》在教學(xué)過程中反響很好，教員樂于教、群眾樂于學(xué)，在邊區(qū)大量發(fā)行?！睹癖娬n本》的成功在于辛安亭注重教科書的教學(xué)性，改文體、變文風(fēng)，讓教科書易教易學(xué)?，F(xiàn)擇錄《抗日三字經(jīng)》的部分內(nèi)容：

日軍閥 不放松 七月七 又來攻 盧溝橋 大炮轟 占天津 奪北平 我中國 再難忍 總動員 打日本 各軍隊(duì) 各政黨 大聯(lián)合 把日抗 共產(chǎn)黨 有主張 打到底 不投降[15]25

這段課文采用三字經(jīng)的形制，將當(dāng)前的敵我形勢和毛澤東的持久戰(zhàn)理念用淺顯的文字表達(dá)出來，易于農(nóng)民理解。農(nóng)民既學(xué)會了生字，又對國內(nèi)形勢和黨的政策有了了解。

《實(shí)用四言常識》《新五言雜字》也是用韻文編成的。這本教科書在出版之前，由于采用舊體制，遭到部分青年知識分子的反對，他們指責(zé)辛安亭開倒車。辛安亭為此專門寫了一封信，交付教育廳廳長周揚(yáng)和中央宣傳部國民教育處長羅邁(李維漢)，核心觀點(diǎn)是：只要舊體例能夠幫助農(nóng)民多識字，舊形式就可用。周揚(yáng)和羅邁認(rèn)可了辛安亭的觀點(diǎn)，在他們的支持下，這本教科書得以出版，結(jié)果大受歡迎，連續(xù)使用了三年，直至1944年教育改革才廢止。

(三)實(shí)用性是基本方針：教群眾所需的知識

辛安亭一直強(qiáng)調(diào)社會教育最重要的就是要從群眾出發(fā)，教育一定要聯(lián)系實(shí)際。過去的自然課本中，關(guān)于邊區(qū)大量生產(chǎn)的洋芋、谷子著墨不多，南方特產(chǎn)的水稻卻占了大量篇幅。課文中甚至出現(xiàn)兒童笑看“麻雀偷米”的語句——只有城里的兒童才會覺得有趣，邊區(qū)糧食緊張，兒童看到這種情境只會生氣地將麻雀趕走。這一現(xiàn)象給辛安亭留下了深刻的教訓(xùn)，他意識到：“教材內(nèi)容要結(jié)合邊區(qū)實(shí)際”[16]，不能從主觀意愿出發(fā)，要從客觀實(shí)際出發(fā)。

汲取上述教訓(xùn)，結(jié)合新的認(rèn)識，辛安亭力求陜甘寧社會教材“去城市化”，一定要充分反映了廣大陜甘寧邊區(qū)群眾的生活，說群眾話，教群眾需的知識。以辛安亭所編《冬學(xué)文化課本》(以下簡稱課本)為例，這本書是給已經(jīng)識得五六百字的學(xué)生用的，一方面希望他們繼續(xù)認(rèn)字，一方面希望能增加他們的知識?！墩n本》的主要教學(xué)對象是農(nóng)村成、青年男子。辛安亭對教學(xué)對象做了非常精準(zhǔn)的刻畫，因此《課本》內(nèi)容大多是圍繞農(nóng)村成、青年男子的實(shí)際生活展開的。課文涉及到鋤草、棉花打卡、植樹、養(yǎng)牲口等多項(xiàng)農(nóng)村生產(chǎn)活動，對民間鬼火、颶風(fēng)、雷電等容易造成封建迷信的自然現(xiàn)象做了深入淺出的解釋說明?！墩n本》還介紹了很多陜甘寧邊區(qū)的生產(chǎn)英雄、識字英雄，這些人都是地地道道的農(nóng)民。這本教材的第二課就介紹了了一位從衡山逃難至延安生活的農(nóng)民吳滿有。他本來是個生活困難、窮困潦倒的人，但在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，吳滿有辛勤勞作，早出晚歸，最后成為了當(dāng)?shù)厝私豢诜Q贊的勞動英雄。

這一課描寫的完全是農(nóng)民的日常生活狀態(tài)，自然能夠觸動農(nóng)民。辛安亭用簡單的語句鼓勵他們向吳滿有學(xué)習(xí)：只要勤勞耕作，跟著黨走，就能過上好日子。這樣一來，農(nóng)民紛紛向課文中的英雄學(xué)習(xí)，勤勞耕作，不但提高了自身的文化水平和生活水平，也推動了陜甘寧邊區(qū)的建設(shè)與發(fā)展。

在編纂社會教育教材時，辛安亭將簡單的道理日?；?，以易于學(xué)生理解。此外，他還格外注重教材內(nèi)容的選擇，關(guān)注農(nóng)民需要的知識，而不是照搬過去城里的社會教材內(nèi)容。

四、辛安亭社會教育教材的地位和影響

辛安亭主持編纂的陜甘寧邊區(qū)社會教育教材是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一套系統(tǒng)的社會教育教材，最根本的特點(diǎn)就是為群眾服務(wù)，寫群眾說的話、反映群眾的生活。這套教材無論在當(dāng)時還是在后來的教材史上，都起到了至關(guān)重要的作用，影響深遠(yuǎn)。

在當(dāng)時，不僅陜甘寧邊區(qū)使用這套社會教育教材，其他根據(jù)地、解放區(qū)也紛紛采用，受到了廣泛的歡迎?！啊度沼秒s字》和《識字課本》初印出來就受到群眾的熱烈歡迎，以后年年再版，卻經(jīng)常供不應(yīng)求。”[17]《農(nóng)村應(yīng)用文》印數(shù)不及《日用雜字》等，但流行的地區(qū)卻更廣，晉西北與晉冀魯?shù)鹊貐^(qū)都翻印了這本教材。在延安見到的各解放區(qū)略加增減翻印的版本就有五、六種。后來在蘭州大學(xué)與辛安亭共事的陳世勇回憶道：“我在天水、酒泉等地工作時，遇到過很多從老區(qū)來的干部，他們說自己小時候除了知道毛主席和朱總司令外，就知道辛安亭。因?yàn)樗麄冏R字讀書是從辛老編寫的《新三字經(jīng)》開始的。還有不少人是在參軍或到地方工作以后，從學(xué)習(xí)辛老的《新三字經(jīng)》《邊區(qū)民眾讀本》和《日用雜字》等讀物而接受文化知識的?！盵18]51可以說，辛安亭的社會教育教材在當(dāng)時發(fā)揮著基礎(chǔ)啟蒙的作用。

建國后，這套教材依舊被廣泛應(yīng)用于教學(xué)。全國解放后，《新三字經(jīng)》還先后被五、六個出版社出版過，“改名為《兒童三字經(jīng)》，印發(fā)全國，一直流傳到文化大革命前夕”[12]76并且流傳很廣，西北、華北、東北、華中的不少省份都有使用。

1951年8月，辛安亭出任人民教育出版社副社長、副總編輯，與社長、總編輯葉圣陶一起開啟了新中國第一套統(tǒng)編中小學(xué)教材的編纂工作。在這期間，陜甘寧邊區(qū)的教材編纂經(jīng)驗(yàn)給了辛安亭很大的助力，他撰寫了一系列文章總結(jié)延安時期的教材編寫經(jīng)驗(yàn)(1)如《回顧在延安十一年的教材編寫生活》、《談編寫教材的原則——延安時期編寫教材的經(jīng)驗(yàn)之一》《編寫教材必須注意聯(lián)系實(shí)際——延安時期編寫教材的經(jīng)驗(yàn)之二》等等。，基于此提出了針對新中國中小學(xué)教材的編寫建議。

辛安亭將一生都奉獻(xiàn)給了祖國的教材編寫事業(yè)，尤其是在社會教育教材的編寫方面，成果累累。他說：“可以設(shè)想，多一本或少一本一般化的詩文集是無所謂的，不會影響中國的歷史文化；如果沒有《三字經(jīng)》等幾種書，中國歷史文化的傳播與繼承就會受到影響，人民的愚昧程度就會嚴(yán)重得多。”辛安亭的社會教育教材編寫工作可謂：喚起民眾千百萬。