黃艷梅

（蘭州理工大學(xué)技術(shù)工程學(xué)院 甘肅蘭州 730030）

現(xiàn)代世界逐漸多元化，越來越多的中國電影進(jìn)入英語國家的視野。正如鄧炎昌和劉潤清所言，“語言的使用規(guī)則實(shí)際上就是這種語言所屬文化的各種因素”[1]，作為人類大眾文藝發(fā)展產(chǎn)物的電影，也必然承載了特定的文化信息和意識形態(tài)。因此，中國電影若要更順利地走出國門，進(jìn)入英語國家視野，借此傳播中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)中英文化交流，其字幕翻譯的研究和實(shí)踐提升扮演著不可替代的角色。

一、目的論

功能派翻譯理論由德國的萊斯于20世紀(jì)70年代提出，他認(rèn)為要“把翻譯行為所要達(dá)到的特殊目的”作為翻譯評價(jià)的新模式，她和弗米爾（Vermeer）[2]在1984年提出目的論，該理論的核心原則為“目的準(zhǔn)則”。目的論認(rèn)為翻譯過程必須遵循目的論“三原則”：目的原則，連貫原則和忠實(shí)原則[3]。首先，目的原則指在翻譯過程中，譯者需根據(jù)翻譯行為所要達(dá)到的目的來確定翻譯方法和翻譯策略。其次，連貫原則認(rèn)為譯者須遵循譯語文化、思維和用語習(xí)慣，保證譯文通順連貫，可讀性強(qiáng)。最后，忠實(shí)原則，即譯文應(yīng)忠實(shí)于原文。目的論掙脫了原文中心論，著重從交際的角度出發(fā)，分析原文信息和目的，及目的語讀者的可接受性等因素，從而考量翻譯方法，打破了以往從語言層面上的翻譯策略選擇。該理論認(rèn)為翻譯的目的是譯者如何選譯譯文導(dǎo)向的前提[4]，翻譯應(yīng)該以原文為基礎(chǔ)、有目的和有結(jié)果的一系列行為過程。

二、電影字幕的特點(diǎn)

電影字幕的特殊性決定了其翻譯過程的處理和翻譯策略的選擇。因此，以下簡略說明其特點(diǎn)。

（一）短時(shí)性

字幕文字分段呈現(xiàn)在熒屏上，觀眾掃視完一段需要等待下一段的出現(xiàn)，這便是短時(shí)性。因此，每行字幕在屏幕上所停留的時(shí)間需以2～3秒為宜，便于給觀眾足夠的時(shí)間看完字幕。短時(shí)性要求譯者在翻譯過程中，充分考量譯文的可接受性，保證觀眾以最小努力、最短時(shí)間內(nèi)獲取最大的信息量。

（二）空間限制性

一般情況下，出現(xiàn)在屏幕上的字幕一次不能超過兩行，每次最多不超過14個(gè)漢字，或35個(gè)英語字母，否則觀眾的理解將會(huì)受阻。因此，字幕翻譯者須在有限的空間里為觀眾提供最完整的信息，同時(shí)還要充分考慮文本的文化、社會(huì)背景、人物等因素，做到譯文言簡意賅、短小精悍。

（三）通俗性

電影因其媒介和目的不同，區(qū)別于文學(xué)作品。電影的受眾面廣，對觀影者的文化和文學(xué)素養(yǎng)要求不高，因此要求其語言通俗易懂、雅俗共賞。電影字幕翻譯者在保證忠實(shí)的基礎(chǔ)上，需滿足目的語觀影者的可接受度，保證譯文無晦澀難懂之詞，無佶屈聱牙之句。

三、目的論視角下的中國電影字幕文化因素翻譯策略

基于電影字幕翻譯的以上特點(diǎn)，本文提出以下兩種翻譯策略。

（一）簡潔化翻譯

翻譯簡潔化策略是指在中國電影字幕翻譯的過程中，保證譯文對原文忠實(shí)性的基礎(chǔ)上，以不改變原句的基本含義，簡潔化或省略原文字幕，使字幕翻譯既符合電影情節(jié)變化，又符合譯語觀眾對電影的觀賞需求，以滿足電影字幕翻譯的瞬時(shí)性和簡潔性原則。但是，應(yīng)避免文化誤讀，應(yīng)使譯文明白易懂。如：

1.“霸王別姬”講的是楚漢相爭的故事。

Farewell to my concubine tells the story of the struggle between the Chu and Han kings.

2.在垓下中了漢軍的十面埋伏，讓劉邦給困死了。

At Gai xia he was outwitted by the Han king.[5]

在以上兩個(gè)例子中，譯者并未像文學(xué)作者翻譯者一樣，通過意譯加注等方式詳細(xì)處理“楚漢相爭”和“十面埋伏”四字格所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化意義，而是根據(jù)目的論的目的、連貫性和忠實(shí)原則，結(jié)合電影字幕的短時(shí)性和空間限制性特征，對它們進(jìn)行簡單意譯。這樣，一方面保證了原語字幕意義，另一方面又分別簡化了其蘊(yùn)含意義，縮短譯文字幕長度，提高目的語觀眾的觀影感受。

3.我歲數(shù)已經(jīng)不小了，日子小康……

l’m no longer young, solidly middle-class…

此句選自中國電影《非誠勿擾》?！靶】怠敝钢袊鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在特定時(shí)期所要求達(dá)到的目標(biāo)，隨我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其含義也跟著調(diào)整，今指中國廣大群眾所享有的介于溫飽和富裕之間的比較殷實(shí)的生活狀態(tài)。但根據(jù)電影情節(jié)，主人公經(jīng)濟(jì)狀況已完全達(dá)到英語國家的中產(chǎn)程度。因此，譯者依據(jù)連貫和忠實(shí)原則，將此詞譯作“solidly middle-class”，幫助觀影者順利理解原本真實(shí)意義。

（二）顯化翻譯

顯化翻譯是指在漢語電影字幕的翻譯過程中，將原語意義比較抽象、籠統(tǒng)、或蘊(yùn)意豐富的詞做顯化翻譯，以達(dá)到電影字幕翻譯的通俗性。如：

1.李元妮：那誰給你伺候月子呢？

Li Yuanni: who took care of you after you gave birth?

此句選自《唐山大地震》，“坐月子”為我國特有風(fēng)俗和習(xí)慣，但對于英語國家人士，其對此風(fēng)俗和其過程并不了解，而且在此影片中，并沒有著意強(qiáng)調(diào)坐月子的過程。因此，在翻譯中，根據(jù)目的原則，譯者將其顯譯為“after you gave birth”，使翻譯的字幕更加簡潔易懂，便于觀影者跟上電影情節(jié)的推動(dòng)，不降低譯語觀影體驗(yàn)感。又如：

2.我和族里上了年紀(jì)的人商量過，要過繼一個(gè)男孩到長房來，可以幫如意一把。端午姓龐，可不是近支，出了五服了。

l’ve conferred with the other elders. We’ll ask a male cousin to help her out. He is Pang. But he’s not of direct lineage，he’s cousin by marriage.

較之英語國家文化，中國文化以集體主義為特征，更加注重血緣親戚關(guān)系。用“過繼”的方式來收養(yǎng)同宗之子為后嗣；“五服”制度是我國傳統(tǒng)禮制中為死去的親屬服喪的制度，其詞在這句話中的意義為：端午和長房不是近親，血緣關(guān)系比較遠(yuǎn)。對于強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的英語國家觀影者，他們對血親關(guān)系和姻親關(guān)系分區(qū)不如中國這般細(xì)致。因此，根據(jù)目的論，考慮到電影字幕的特征，譯者在翻譯“過繼”和“五服”時(shí)，分別做了簡潔化和顯化處理，在翻譯后者時(shí)，譯文補(bǔ)出“cousin by marriage”，將原文中“出了五服”中的內(nèi)涵根據(jù)電影情節(jié)要求，做了相應(yīng)的顯譯處理，表明其人物“端午”的身份，便于目的語觀影者理解和接受。

四、總結(jié)

綜上所述，若要提高我國電影在英語國家的影響力，加強(qiáng)我國文化輸出力度，電影字幕翻譯工作者在翻譯過程中，需綜合考量原語電影所傳達(dá)的文化信息、中英文化差異、目的語觀影者的觀影感受等因素，謹(jǐn)慎處理電影字幕所承載的文化信息，積極探索中國電影字幕文化因素的翻譯策略。本文嘗試引入目的論，充分遵循電影翻譯的特點(diǎn)，提出簡潔化翻譯和顯化翻譯兩種策略。并且，本文分別通過翻譯舉例分析說明，簡潔翻譯可使電影字幕不過于太長而需分屏顯示，觀影者易于在短時(shí)間內(nèi)看完字幕，體現(xiàn)了電影字幕的瞬時(shí)性和時(shí)空限制性特點(diǎn)；顯化翻譯保證了電影字幕的通俗易懂性，又滿足了中國文化的外宣需求。