米庭樂

(河南師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院 河南 新鄉(xiāng) 453007)

黨的十九大作出中國特色社會主義已經(jīng)進(jìn)入新時代的科學(xué)論斷。中國特色社會主義新時代的到來，對于中華民族和中國人民、對于世界社會主義運動和人類社會的永續(xù)發(fā)展都具有重大意義。它既是世界觀，也是價值觀，還是方法論。

一 中國特色社會主義新時代具有世界觀的意義

人類世界是由自然界和人類社會共同組成的。人類的生存發(fā)展是一種超越其他動物自然演化方式的特殊活動，動物的生存被固定在它所屬那個物種所限制的范圍之內(nèi)，它完全是一種封閉式的、非歷史性的生存延續(xù)，而人類則可以通過掌握、運用自然規(guī)律，按照自己的希望和目的來改變世界的存在狀態(tài)，使之更好地滿足人類需要。人類生存的世界決不是恒常不變的，而是經(jīng)過一代又一代人實踐活動改造過的人化世界，“整個所謂的世界歷史不外是人通過人的勞動而誕生的過程，是自然界對人來說的生成過程”[1]。人類在改造外部世界的同時也在創(chuàng)造著自身，從而推動著人類社會的發(fā)展進(jìn)步。

任何一個時代都是人類實踐活動的歷史結(jié)果，既承繼歷史，同時又開啟未來。隨著時代發(fā)展，人類社會也在不斷進(jìn)步。一方面，時代給人們提供展開歷史活動的舞臺。一個時代的生產(chǎn)力發(fā)展水平、人的能力發(fā)展水平是歷史的結(jié)果，這些歷史條件預(yù)先規(guī)定了人們活動的性質(zhì)，蘊含了未來世界的發(fā)展可能性。另一方面，在諸多歷史發(fā)展的可能性中，歷史方向的最終實現(xiàn)取決于這個時代下人們的主觀能動性的發(fā)揮。人的能力的發(fā)展高度決定著社會生產(chǎn)力的發(fā)展高度，人們的共同愿景決定著未來歷史的發(fā)展方向，同時創(chuàng)造著人類社會的美好未來。歷史環(huán)境創(chuàng)造人，人又創(chuàng)造新的歷史環(huán)境。任何一個時代既繼承以往生產(chǎn)力發(fā)展和人的發(fā)展的歷史成就，同時又開啟歷史進(jìn)步的新篇章。

中國特色社會主義新時代是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國人民經(jīng)過艱苦卓絕奮斗所開創(chuàng)的新的歷史發(fā)展階段。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了新民主主義革命和社會主義革命的勝利，并確立了社會主義制度，進(jìn)行了偉大的社會主義建設(shè)。改革開放以來，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國人民艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，敢闖敢試、敢為人先，既堅持“摸著石頭過河”，根據(jù)新的歷史特點研究新問題的解決方法，又不斷地總結(jié)歷史經(jīng)驗，加強(qiáng)頂層設(shè)計，成功開辟出一條中國特色社會主義道路。正如習(xí)近平總書記所指出的：“中國特色社會主義不是從天上掉下來的，是黨和人民歷盡千辛萬苦、付出各種代價取得的根本成就。”[2]中國特色社會主義進(jìn)入新時代，是中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)全國人民不懈奮斗的結(jié)果，是中國特色社會主義發(fā)展的新境界。

中國特色社會主義新時代是黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)走向新的輝煌的歷史起點。在新時代，中國日益走進(jìn)世界舞臺的中央，日益接近中華民族偉大復(fù)興中國夢的目標(biāo)。但越是接近目標(biāo)，使命越光榮，任務(wù)越艱巨。中國特色社會主義的不斷發(fā)展，需要一代一代人的接續(xù)奮斗。習(xí)近平總書記說：“堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章。我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?！盵3]

二 中國特色社會主義新時代具有價值觀的意義

在馬克思主義的語境中，“新事物”之所以一定會代替“舊事物”，是因為它符合歷史發(fā)展規(guī)律，代表人民利益，具有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途?！靶隆弊志哂邪l(fā)展、進(jìn)步、光明等含義。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，這個新時代是全體中國人民和中華民族所建設(shè)的社會主義事業(yè)的新時代，是科學(xué)社會主義運動的新時代，是走向現(xiàn)代化國家的新時代?！斑@個新時代是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代?！盵4]

改造世界是馬克思主義的理論特質(zhì)。馬克思批判資本主義制度的目的，是要揚棄資本主義制度并建立一個新的社會制度，創(chuàng)造一個真正屬于勞動者的社會。生產(chǎn)資料資本主義私有制是廣大勞動者受剝削和壓迫的根源，也是資本主義世界周期性經(jīng)濟(jì)危機(jī)產(chǎn)生的根源，這個曾經(jīng)發(fā)揮過進(jìn)步作用的社會制度逐步變成了生產(chǎn)力發(fā)展的束縛。馬克思在《資本論》中預(yù)測資本主義制度的未來時曾指出，“這個外殼就要炸毀了。資本主義私有制的喪鐘就要響了。剝奪者就要被剝奪了?！盵5]資本主義私有制喪鐘的敲響，意味著靠占有生產(chǎn)資料而占有他人勞動的制度走向末路，意味著“剝奪者”時代的終結(jié)。新的時代是無產(chǎn)階級掌握社會生產(chǎn)資料并組織社會生產(chǎn)的社會主義時代，它在解放生產(chǎn)力、實現(xiàn)人的全面發(fā)展方面有著以往剝削制度不可比擬的優(yōu)勢，將開辟社會發(fā)展和人的發(fā)展的新境界。

在新時代，中國特色社會主義事業(yè)顯示出愈加強(qiáng)大的生命力。中國特色社會主義的制度優(yōu)勢既在于比資本主義制度更能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，也在于其社會發(fā)展的成果能夠由全體人民共享。在新時代中國特色社會主義的制度下，生產(chǎn)資料再也不是少數(shù)人用來謀取利益的工具，而是占人口大多數(shù)的人民群眾用來滿足自己的需要和實現(xiàn)自身價值的依靠。勞動者的勞動積極性、主動性被喚醒，發(fā)揮出了以往制度中前所未有的創(chuàng)造性。在新時代中國特色社會主義的制度下，發(fā)展成果由人民共享既是社會主義的本質(zhì)要求，也是中國共產(chǎn)黨人的價值追求。在這個新時代，我國的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和發(fā)展不充分、不平衡之間的矛盾，人民需求的范圍在不斷擴(kuò)大，需求的層次在不斷提升，人民的生活水平將得到全面的提高?！皫ьI(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)?！盵6]以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了一系列執(zhí)政為民的新思想新理念，其落腳點和出發(fā)點就是為了實現(xiàn)人民的根本利益，就是為了實現(xiàn)全體勞動人民的共同富裕。

中國特色社會主義新時代是中國特色社會主義對世界社會主義運動和發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化產(chǎn)生重大積極影響的時代。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，社會主義事業(yè)在發(fā)展生產(chǎn)力和實現(xiàn)人的解放等方面取得的成就具有世界歷史意義，將對全世界的無產(chǎn)階級謀求自身解放產(chǎn)生鼓舞作用，對世界的社會主義運動產(chǎn)生強(qiáng)大的推動作用。中國是世界上最大的發(fā)展中國家，中國特色社會主義道路的成功探索，打破了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化對資本主義制度的“路徑依賴”，給發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了全新的選擇，具有深遠(yuǎn)的世界歷史意義。

三 中國特色社會主義新時代具有方法論的意義

馬克思主義發(fā)展觀是辯證的否定觀。辯證的否定既是發(fā)展，又是繼承。在歷史發(fā)展進(jìn)程中，新發(fā)展階段克服舊發(fā)展階段的消極因素，具有了區(qū)別于舊發(fā)展階段的典型的新特征，新舊兩個發(fā)展階段之間有明顯的界限，是發(fā)展連續(xù)性的中斷；繼承是指新舊兩個發(fā)展階段之間的歷史延續(xù)，新的發(fā)展階段并不是對舊時代一切因素的全部拋棄，而是保留其合理的、積極的因素，是發(fā)展的連續(xù)性。辯證的否定就是這種連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。中國特色社會主義的發(fā)展，要始終堅持科學(xué)社會主義的基本原則，并把這個原則同我國歷史傳統(tǒng)、時代需要緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索，把我們對未來社會的美好藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實，不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)向前發(fā)展。

新時代中國特色社會主義的發(fā)展，要堅持社會主義的基本原則。習(xí)近平總書記說：“科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。同時，科學(xué)社會主義也絕不是一成不變的教條。”[7]在資本主義制度下，生產(chǎn)資料歸資本家所有，生產(chǎn)的目的是資本的增殖，社會總產(chǎn)品為少數(shù)人占有，生產(chǎn)關(guān)系束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，因而資本主義制度是一個注定要被超越的歷史階段。社會主義制度的優(yōu)越性，既體現(xiàn)在能夠比資本主義制度更能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，又體現(xiàn)在發(fā)展的成果由全體人民共享，人民群眾能夠在社會發(fā)展中獲得更多的實實在在的利益。在中國特色社會主義新時代，我們只有堅持社會主義制度基本原則，堅持以實現(xiàn)社會全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展為目標(biāo)，才能繼續(xù)發(fā)揮社會主義制度的巨大優(yōu)勢，才能向著“兩個一百年”偉大目標(biāo)堅實邁進(jìn)。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，沒有改變我國處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，發(fā)展仍然是解決我國一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。在新時代，我國社會的主要矛盾發(fā)生了變化，但社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，我國仍舊處于社會主義初級階段，仍然是發(fā)展中國家。所以，我們必須堅持和發(fā)展中國特色社會主義，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展，不斷完善上層建筑以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展。只有不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，并推動社會全面進(jìn)步，社會主義才能體現(xiàn)出自身的本質(zhì)，顯示出自身的優(yōu)越性，并為最終向共產(chǎn)主義社會過渡創(chuàng)造條件。

基于時代變化探索適合本國國情的發(fā)展道路，是馬克思主義方法論的現(xiàn)實要求。馬克思、恩格斯畢生把實踐當(dāng)作他們理論的源泉，在實踐中不斷發(fā)展他們的理論，并把理論運用于無產(chǎn)階級革命實踐。社會主義建設(shè)是在探索中前行的事業(yè)，注定要面臨困難和挑戰(zhàn)并充滿曲折。一代又一代的馬克思主義者繼承和發(fā)揚馬克思、恩格斯的思想，在實踐中不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義理論?？梢哉f，一部馬克思主義發(fā)展史就是在實踐中不斷探索前行的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果以豐富自身的歷史。“社會主義從來都是在實踐中開拓前進(jìn)的?！盵8]中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)取得成功的一條最重要的經(jīng)驗，就是實事求是，在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義理論，不斷開辟馬克思主義的新境界。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，意味著要不斷接受新任務(wù)，迎接新挑戰(zhàn)，必須進(jìn)行具有新的歷史特點的偉大斗爭。社會主義建設(shè)和馬克思主義的發(fā)展永遠(yuǎn)在路上。

中國特色社會主義新時代是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造出來的，是中國特色社會主義事業(yè)和中華民族走向繁榮復(fù)興的偉大勝利，同時也是世界社會主義運動的偉大勝利。在新時代，我們必須要在堅持馬克思主義基本原理的基礎(chǔ)上與時俱進(jìn)，不斷開拓馬克思主義發(fā)展的新境界。