朱欣梅，陳 杰

（天津工業(yè)大學(xué)，天津 300387）

我國漆文化的歷史十分久遠(yuǎn)，早在新石器時代，我們的祖先便從偶然的發(fā)現(xiàn)中收割、提煉并將生漆髹涂到家具、餐具和日用器具上，以增加器物的使用時間，一方面達(dá)到了使用的目的，另一方面達(dá)到了裝飾美化作用。由此，大漆成為了代表傳統(tǒng)文化和日用的代表。伴隨著人們的日用，成為了王侯將相生活中的必需品。

我國漆藝色彩艷麗，色澤對比鮮明，風(fēng)格優(yōu)美而純樸，在不同的時期有不同的表現(xiàn)形式。無論是傳統(tǒng)的富有特色的民族藝術(shù)，還是時尚的當(dāng)代藝術(shù)，不論是造型工藝還是繪畫，都展現(xiàn)出其獨(dú)有的風(fēng)采。在時代不斷發(fā)展的同時，它更加作為一種精神產(chǎn)物，給人們帶來了文化和產(chǎn)品的多重享受[1]。在眾多大漆制品中，首飾是最為重要的一個類別，大漆首飾具有鮮明的特色，能夠給人以全新的佩戴體驗。我國文化的復(fù)興和發(fā)展，為漆首飾帶來了新的發(fā)展契機(jī)。

1 漆飾品的發(fā)展歷程

漆藝作為傳統(tǒng)的三大工藝美術(shù)之一，曾經(jīng)被廣泛地運(yùn)用在生活的各個方面。漆與首飾在秦漢時期就已經(jīng)初步結(jié)合，其制品多為漆器妝奩，它的制作工藝精良，整體光澤細(xì)膩，是王公貴族專享的器物，它反映了秦漢時期的物質(zhì)水平和審美情趣，為日后漆和首飾的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。直到明清時期，漆首飾發(fā)展到了巔峰，它的工藝愈發(fā)復(fù)雜，外形大多小巧精致，做工精雕細(xì)琢、鑲金嵌銀；它的圖案繁中有序、布局巧妙，飾品盡顯雍容華貴。

清朝末期，社會動蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條，人民生活艱苦，漆飾品的生產(chǎn)力下降，漆首飾行業(yè)逐漸沒落，許多漆藝技法在這個時期失傳。到了現(xiàn)代，由于漆首飾制作周期長，工藝復(fù)雜，市場需求有限，許多人看不到這個行業(yè)的發(fā)展前景，出現(xiàn)人員短缺的現(xiàn)象，漆首飾逐漸離開人們的視野[2]。

我國改革開放以來，漆首飾發(fā)展的歷史跨度之大讓人驚嘆。從它的繁榮沒落過程中可以看出，國家興盛，漆飾品繁榮；國家沒落，漆飾品發(fā)展衰敗。在當(dāng)今時代，更應(yīng)該把漆首飾這門技藝發(fā)揚(yáng)光大，讓越來越多的具有較高產(chǎn)品附加值的藝術(shù)精品推向市場，使更多的人通過漆首飾了解中國傳統(tǒng)文化。

2 漆飾品與服飾的融合

服飾與大漆的結(jié)合，是服飾文化開拓新格局的重要表現(xiàn)方式之一。早在原始社會人們就開始制造和使用飾品。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，越來越多的新生事物沖擊人們的生活，使得人們能夠更多地感受到不同的藝術(shù)媒介帶來的文化口味的感受。首飾的設(shè)計與制作也不拘泥于固定的形式和材質(zhì)，這為漆飾品的發(fā)展提供了條件和空間。在漆藝的眾多美學(xué)特性中，裝飾美最為突出，它具有繪畫和工藝兩重屬性，可以巧妙地運(yùn)用到服飾裝飾中。根據(jù)不同的材質(zhì)、不同樣式服裝，設(shè)計出與之相配的作品，能夠有效地突出服裝主題，讓服裝整體趨于豐富與完整。漆藝與飾品結(jié)合，是具有中國特色的首飾設(shè)計，是一種世俗的美和實用的工藝結(jié)合。通過這種方式讓漆器逐漸融入人們的日常生活中，也能讓服飾在具有傳統(tǒng)文化裝飾的基礎(chǔ)上大放異彩。

多年來，首飾設(shè)計一直都以貴金屬為主要的材料，漆媒介的介入，豐富了首飾發(fā)展的空間和維度，讓首飾發(fā)展能夠去探尋自己多維的空間可能，這也使大漆的獨(dú)特魅力通過漆材料的發(fā)揮與運(yùn)用[3]，充分顯示了中華民族厚重文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大民族凝聚力，讓社會大眾從一個新的角度去認(rèn)識、理解和欣賞漆藝，體會我國傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特形式和深刻內(nèi)涵。

大漆表現(xiàn)出來多維的藝術(shù)效果，有的雍容華麗，有的色彩絢麗，有的深沉寧靜，在現(xiàn)代首飾與大漆的結(jié)合過程中，如果一味地追求漆性，容易走入技術(shù)層面，讓大漆的沉重影響到首飾的質(zhì)量和藝術(shù)表現(xiàn)力。因此，設(shè)計師可以借助現(xiàn)代設(shè)計的手段，利用藝術(shù)的構(gòu)成方法，讓對比與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、夸張與變形等形式美的法則應(yīng)用到大漆首飾制品當(dāng)中，達(dá)到材料的多樣性統(tǒng)一，就能很好地體現(xiàn)現(xiàn)代首飾設(shè)計的理念[4]。

在日本，許多漆制的裝飾品和日本傳統(tǒng)和服結(jié)合，為服飾增加諸多的特色。國際知名品牌Chanel 香奈兒就曾與日本漆藝大師YujiOkada 合作推出羽毛系列首飾，將傳統(tǒng)的蒔繪工藝運(yùn)用到作品中，勾勒出的羽毛自然舒卷、輕盈華麗，綻放出別樣的光彩。同樣的，合理搭配漆藝首飾材料及工藝，可以將漆藝首飾造型、顏色、質(zhì)感和肌理獨(dú)亮。因此，漆首飾在服飾中的運(yùn)用是非常切合兩種材料本身的屬性的[5]。

3 漆首飾的發(fā)展前景

與日韓相比，我國現(xiàn)代漆藝更加注重對漆畫的制作，忽視了漆器使用產(chǎn)品的研究和開發(fā)，漆器缺乏實用性，無法融入人們的日常生活，導(dǎo)致社會大眾對漆器的認(rèn)知少之又少，從而影響了漆器市場的打開。在科技文明高速發(fā)展的今天，我國漆藝如果想在世界占有一席之地，就必須創(chuàng)新，要將漆產(chǎn)品融入到人們的日常生活中。在社會快速發(fā)展的今天，人們的溫飽問題得到了解決，就開始追求精神上的滿足。首飾作為人們常用的服飾的裝飾，兼有生活實用和藝術(shù)欣賞功能，受到人們的追捧。然而批量化生產(chǎn)的飾品已經(jīng)不能滿足人們的需求，人們更加追求有個性、時尚又富有民族文化底蘊(yùn)的首飾，至此，漆藝和首飾結(jié)合應(yīng)運(yùn)而生。漆首飾不僅僅在我國有涉及，在其他國家和民族也有其獨(dú)有的形式，不同胎體、不同工藝和不同裝飾手法為首飾增添了許多表現(xiàn)語言[6]。

漆工藝與現(xiàn)代多元化的元素相結(jié)合，尋求新的發(fā)展契機(jī)是必然的。隨著不同的介質(zhì)和媒介的介入，大漆通過不同的形式展現(xiàn)出自己的多樣性，這個多樣性以不同維度貫穿整個工藝發(fā)展的歷程。從日用到產(chǎn)品，不同的藝術(shù)形式賦予了漆制品更多的內(nèi)容。在物化形式方面，不僅僅是類型的多樣化，更是內(nèi)涵的多樣化，更多形式的展現(xiàn)使得漆藝術(shù)有了更多的思維。漆藝在首飾設(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用對于首飾的表現(xiàn)形式是一個極大的補(bǔ)充?，F(xiàn)代多元化的首飾創(chuàng)作空間，使得首飾傳播的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大[7]。首飾的設(shè)計和制作使得漆藝能夠有更加廣闊的生存與發(fā)展空間，通過多元化的形式生存，讓大漆有更多的空間能夠在更多的介質(zhì)上進(jìn)行補(bǔ)充和表現(xiàn)?，F(xiàn)階段漆藝與首飾的結(jié)合還在不斷研究和探索中，許多問題都需要進(jìn)一步的研究解決，相信通過更多現(xiàn)代化的設(shè)計，更多有利的材質(zhì)和表現(xiàn)形式讓漆首飾在新的時代綻放出新的藝術(shù)風(fēng)采和藝術(shù)魅力[8]。

4 結(jié)語

漆藝作為中華文化的杰出代表，曾經(jīng)被廣泛地運(yùn)用在生活的各個方面。它作為主要的日用品在我國很長一段時期內(nèi)發(fā)揮著重要的作用，作為古代的貴器在物質(zhì)較為貧乏的時代成為人們重要的器具，也是利用自己粘合性、成型性在許多領(lǐng)域中成為人們必不可少的藝術(shù)品[9]。然而在當(dāng)今各種文化的沖擊下，人們越來越難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)漆工藝的身影，其魅力也逐漸被人們忘卻。為了振興漆藝行業(yè)，加強(qiáng)人們對漆藝的認(rèn)知，讓作品設(shè)計能夠滿足市場的精神需求，應(yīng)當(dāng)發(fā)掘現(xiàn)代大漆首飾的藝術(shù)表現(xiàn)取向，探索其流行發(fā)展趨勢。