余 芳，程樣國

(1.南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院，江西南昌 330031；2.南昌師范學(xué)院，江西南昌 330032)

高校意識形態(tài)工作的重要性不言而喻，習(xí)近平在不同場合多次強(qiáng)調(diào)，“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”是教育的根本問題。當(dāng)前，中國在各方面都取得了歷史性的偉大成就，但同時(shí)，也面臨著錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢，高校意識形態(tài)話語權(quán)面臨系列挑戰(zhàn)，不容絲毫的懈怠和疏忽。法國的后現(xiàn)代主義哲學(xué)家福柯曾寫道：“對于權(quán)力來講，話語既是一種手段，也是一種結(jié)果，話語既有助于權(quán)力影響的形成，也可以阻礙權(quán)力影響的形成。話語既有助于加強(qiáng)權(quán)力，又可以削弱權(quán)力?！盵1]因此，高校需要積極探索提升意識形態(tài)話語權(quán)的策略，以便在新形勢下更好地完成對大學(xué)生的意識引領(lǐng)，以切實(shí)擔(dān)負(fù)好培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的使命。

一、高校意識形態(tài)工作話語權(quán)的內(nèi)涵

法國后現(xiàn)代主義哲學(xué)家米歇爾·?？?Michel Foucault)首次提出話語權(quán)理論，指出了話語和權(quán)力背后的隱秘關(guān)系，即話語與政治目的密切相關(guān)。英國思想家安東尼·吉登斯從個(gè)體訴求的方式探討話語權(quán)，他指出：“在現(xiàn)代國家中，不同利益群體往往通過不同的話語來表達(dá)自身的利益訴求，并在公開場合積極伸張自身的利益訴求以達(dá)到對政府的決策和政策方案的選擇施加影響的目的。”[2]國內(nèi)學(xué)者也對話語權(quán)的內(nèi)涵進(jìn)行了多維度的探討。學(xué)者張健認(rèn)為，話語權(quán)的內(nèi)涵包括兩方面：話語權(quán)力和話語權(quán)利，話語權(quán)力指支配話語的能力與程度，話語權(quán)利指運(yùn)用話語的資格與好處。[3]綜上可知，話語權(quán)是在交流及輿論宣傳中，話語所具有的影響力和引領(lǐng)力。

話語權(quán)與意識形態(tài)緊密相連。話語是意識形態(tài)的載體，意識形態(tài)需要通過一定的話語形式予以表達(dá)。對此，馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》一文中提到：“精神從一開始就很倒霉，受到物質(zhì)的‘糾纏’，物質(zhì)在這里表現(xiàn)為振動(dòng)著的空氣層、聲音，簡言之，即語言。語言和意識具有同樣長久的歷史?！盵4]并一針見血地指出意識形態(tài)話語權(quán)的本質(zhì)內(nèi)涵:“在任何一個(gè)社會中，在物質(zhì)占統(tǒng)治地位的階級必然在思想上占統(tǒng)治地位，反過來講，一個(gè)在思想上占統(tǒng)治地位必然在物質(zhì)上占統(tǒng)治地位，都會把自己利益說成全社會成員包括被統(tǒng)治階級的共同利益，即把統(tǒng)治階級利益說成全社會成員的共同利益，把統(tǒng)治階級思想說成唯一合理、正確的思想?！盵5]但是，居于統(tǒng)治地位的意識形態(tài)并不等于就是在社會生活中占據(jù)支配地位的話語。故，意識形態(tài)工作話語權(quán)則是指在意識形態(tài)的傳播及碰撞中，話語所具有的影響力和引領(lǐng)力。

高校在國家意識形態(tài)工作中擔(dān)負(fù)著重要使命，高校意識形態(tài)工作話語權(quán)就是在高校意識形態(tài)工作中，通過顯性教育和隱性教育，傳播社會主義核心價(jià)值觀，講好中國改革故事，確保社會主義意識形態(tài)在高校中的影響力和引領(lǐng)力。2019年1月，習(xí)近平在十九屆中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)發(fā)表重要講話，他指出：“我們要因勢而謀、應(yīng)勢而動(dòng)、順勢而為，加快推動(dòng)媒體融合發(fā)展，使主流媒體具有強(qiáng)大傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，形成網(wǎng)上網(wǎng)下同心圓，使全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂?！盵6]習(xí)近平提出“四力”，雖然講話的目標(biāo)對象是主流媒體，但同樣適用于高校意識形態(tài)工作，高校意識形態(tài)工作話語權(quán)的實(shí)質(zhì)也就是要管好用好各類話語平臺，發(fā)揮好主流話語的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力，傳播中國好聲音。其中，傳播力是基礎(chǔ)，引導(dǎo)力是方向，影響力是目標(biāo)，公信力是基石，緊緊抓住這“四力”，高校就能牢牢把控意識形態(tài)工作話語權(quán)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)合格社會主義接班人的使命。

二、高校意識形態(tài)工作話語權(quán)面臨的挑戰(zhàn)

(一)高校意識形態(tài)話語傳播力方面面臨的挑戰(zhàn)

話語傳播力是高校意識形態(tài)話語權(quán)的基礎(chǔ)。主流話語要被廣大師生接受，首先就要被廣為傳播。高校宣傳思想工作平臺主要有課堂、社團(tuán)活動(dòng)、報(bào)紙、網(wǎng)站、廣播等傳統(tǒng)的宣傳平臺，以及微信公眾號、抖音等自媒體平臺，在傳播社會主義核心價(jià)值觀方面取得了不少成績，但與高校是意識形態(tài)的主陣地之一的重要地位相比，主流話語的傳播效果仍不太理想。以課堂教學(xué)為例，近幾年，隨著思政課程和課程思政教學(xué)改革的推進(jìn)，課堂教學(xué)育人效果有了明顯提高，但部分教學(xué)中仍以灌輸教育為主，思政和專業(yè)課之間融合不足，“兩張皮”現(xiàn)象依舊突出等。社團(tuán)活動(dòng)同樣難逃如此命運(yùn)，不少社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容陳舊、形式老套，對于求新求變的青年大學(xué)生的吸引力非常有限，且少數(shù)社團(tuán)除了成立、檢查時(shí)搞點(diǎn)活動(dòng)，后隨著人員的流失，逐步演變成了“僵尸”社團(tuán)。

隨著自媒體的發(fā)展，很多高校也敏感地注意到自媒體平臺建設(shè)的必要，但由于經(jīng)費(fèi)不足和專業(yè)人員的缺乏，不少微信公眾號的文章和抖音視頻水準(zhǔn)不足，處于一個(gè)基本的保運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，難以吸引師生的長期關(guān)注。傳統(tǒng)媒體平臺如校報(bào)、網(wǎng)站、校園廣播的形式和內(nèi)容實(shí)質(zhì)改進(jìn)不明顯，師生的關(guān)注度較低，隊(duì)伍狀況也不盡人意。這些都相當(dāng)程度地限制了主流話語的傳播和接受。

(二)高校意識形態(tài)話語引導(dǎo)力方面面臨的挑戰(zhàn)

引導(dǎo)力是高校主流意識形態(tài)話語權(quán)的方向性問題，是根本。雖然，目前我國思想文化領(lǐng)域總體而言主旋律健康向上，正能量得到弘揚(yáng)，但另一方面也要看到，大學(xué)生也會關(guān)注歷史虛無主義、民族主義、普世價(jià)值等社會思潮。這些思潮要么極力宣傳西方的價(jià)值理念，要么消解歷史、顛覆經(jīng)典，要么宣傳狹隘的民族主義和落后的傳統(tǒng)文化，對我國當(dāng)代社會主義核心主義價(jià)值觀具有極大的沖擊。這些非主流的社會思潮以多種形式多種面貌出現(xiàn)在大學(xué)生身邊，如影視劇、小說、互聯(lián)網(wǎng)大V的文章、流量明星的生活方式以及自媒體文章、個(gè)別教師的不當(dāng)言論等等。不可否認(rèn)，多元思潮是社會文明進(jìn)步和包容力的一種體現(xiàn)，有其存在的價(jià)值和合理之處。鄧小平就曾表達(dá)過，“一個(gè)革命政黨，就怕聽不到人民的聲音，最可怕的是鴉雀無聲”。[7]

雖允許多樣化思潮存在，提倡不同思想文化之間交流交鋒交融，但決不允許以思想文化的多樣性沖擊、否定甚至替代主流意識形態(tài)。特別要警惕的是，大學(xué)生由于生活經(jīng)歷的欠缺和對馬克思主義理論掌握的不足，因此缺乏足夠的洞察力去評判和甄別這些社會思潮真實(shí)的話語意圖及其背后的政治因素，導(dǎo)致大學(xué)生的誤判和誤認(rèn)，有些學(xué)生甚至逐步淡化政治意識，拋棄民族傳統(tǒng)和理想信念，轉(zhuǎn)而艷羨西方的生活方式、價(jià)值理念和社會制度。因此，高校主流意識形態(tài)話語的引導(dǎo)力亟待提升。

(三)高校意識形態(tài)話語影響力方面面臨的挑戰(zhàn)

傳播主流意識，打造富有凝聚力的校園文化，形成強(qiáng)大的社會影響力是高校意識形態(tài)話語權(quán)的追求目標(biāo)。習(xí)近平多次在不同場合下強(qiáng)調(diào)過，要講好中國故事，傳播好中國聲音，不斷提升中華文化的國際影響力。換言之，要擴(kuò)大高校意識形態(tài)話語的影響力，也就是要講好中國的故事，講好高校自身的故事。目前，這兩面都還有很長的路要走。

改革40余年，中國各方面均已發(fā)生翻天覆地的變化。但另一方面我們也要看到，社會巨大變化所帶來的問題也一直存在，食品安全、教育資源分配不均、醫(yī)療保障問題、環(huán)境污染問題、東西部發(fā)展不平衡問題等都不同程度存在。因此，如何來講中國故事，怎樣講好中國故事是一個(gè)關(guān)鍵性的問題。同理，每一座高校都有其歷史和文化傳承，有其自身故事，都是中國故事的一部分，如何講好學(xué)校自身的故事，建設(shè)好自身的校園文化，激發(fā)出學(xué)生愛校榮校的熱情，對于擴(kuò)大主流話語影響力具有重要意義。

把中國故事講好，把高校故事講好，高校的凝聚力和向心力就能得到有效的聚合，講得不好，其他各種社會思潮就蜂擁而上，搶占意識形態(tài)教育陣地。令人擔(dān)憂的是，某些高校教師雖不敢公開攻擊社會主義，但內(nèi)心不信馬克思主義，有意無意就會透露出對馬克思主義話語權(quán)的挑戰(zhàn)，傳播西方話語。與此同時(shí)，不少大學(xué)生隨著市場經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)成長起來，深受實(shí)用主義和美、日動(dòng)漫的影響，追求個(gè)人主義和體驗(yàn)式教育，對馬克思主義，對歷史英雄人物缺乏足夠的認(rèn)同，且對灌輸式的教育缺乏耐心，因此，思政學(xué)習(xí)過程中缺乏內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。這些問題的客觀存在都對高校如何講好中國故事、講好馬克思主義提出了極大的挑戰(zhàn)。

(四)高校意識形態(tài)話語公信力方面面臨的挑戰(zhàn)

公信力是高校意識形態(tài)工作話語的生命基石。在自媒體時(shí)代，人人都是記者，人人都是新聞傳播者，這很容易導(dǎo)致虛假信息的泛濫。而大學(xué)生已成為互聯(lián)網(wǎng)的常客，習(xí)慣從互聯(lián)網(wǎng)去獲取信息。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心(CNNIC)發(fā)布的第43次《中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》數(shù)據(jù)，截至2018年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到8.29億，其中:20—29歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達(dá)到26.8%;學(xué)生群體最多，占比達(dá)25.4%。[8]同時(shí)，西方文化打著普世價(jià)值觀的旗號，竭力宣傳他們的價(jià)值觀念，一些封建的、陳舊沒落的觀念隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也在復(fù)蘇，而大學(xué)生的人生經(jīng)歷還比較少，是非辨別能力還比較弱，面對網(wǎng)絡(luò)世界中眾說紛紜、似是而非的思潮和話語，他們的思想和情感容易出現(xiàn)混亂，甚至有可能滑向錯(cuò)誤的方向。

高校意識形態(tài)工作話語的公信力直接關(guān)系到意識形態(tài)工作的效果。目前，高校的課堂、校園文化活動(dòng)、自媒體等都在宣傳主流話語，但由于其自身的學(xué)理性，再加上部分理論內(nèi)容的陳舊和話語表達(dá)方式的落伍，使得其難以產(chǎn)生足夠的說服力和公信力。這也導(dǎo)致了一個(gè)后果，就是一些別有用心者利用學(xué)生的認(rèn)知力不足的弱點(diǎn)，故意夸大社會中的負(fù)面現(xiàn)象，如貧富分化、腐敗問題、食品安全等，煽動(dòng)學(xué)生質(zhì)疑共產(chǎn)黨執(zhí)政的合法性，甚至攻擊我國社會主義制度的合法性。面對這種狀況，我們的師生無法借助宣傳平臺予以有力的反駁和回?fù)簟?/p>

三、提升高校意識形態(tài)工作話語權(quán)的路徑

在經(jīng)濟(jì)全球化和信息化雙重背景下，高校意識形態(tài)工作話語權(quán)面臨諸多挑戰(zhàn)，高校應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)、主動(dòng)作為，面對新形勢新問題，在立足現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上探索新的路徑。

(一)整合平臺，提升主流話語影響力和公信力

各高校的課堂、官方微博、微信、網(wǎng)站、廣播站等載體，都是傳播國家政策、傳遞社會正能量的重要平臺，如何讓其發(fā)揮出應(yīng)有作用尤其重要。

一是要積極宣傳正面的聲音，把陣地利用好。我們要確保主流話語平臺發(fā)出正面的聲音，而不是雜音，特別是要在課堂上導(dǎo)入思政因素，切實(shí)發(fā)揮好育人功效。針對當(dāng)前社會主要矛盾及轉(zhuǎn)型期的社會問題，尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)理性思維方法，既要引導(dǎo)大學(xué)生掌握馬克思主義話語體系的問題分析框架，又要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會橫向比較的全球視野和縱向分析的歷史態(tài)度，在鮮活的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)中進(jìn)行社會主義意識形態(tài)的教育。同時(shí)，針對高校學(xué)生求真務(wù)實(shí)的認(rèn)知特點(diǎn)，要努力增強(qiáng)高校思想政治教育的時(shí)代性，創(chuàng)新教育方法，必須走出“填鴨式”的教育盲區(qū)，注重思想碰撞、交流互動(dòng)、社會實(shí)踐、心理咨詢、榜樣示范等方法對學(xué)生意識形態(tài)話語認(rèn)同的影響。

二是要針對社會關(guān)注的熱點(diǎn)，予以及時(shí)回應(yīng)和引導(dǎo)。眾所周知，改革開放到現(xiàn)在，社會發(fā)展取得了巨大的成績。但是，各種社會矛盾也在不斷累積、不斷突顯，由于多種社會思潮的存在及一些別有用心的誤導(dǎo)，本屬于社會發(fā)展中正常出現(xiàn)的社會矛盾被歪曲解讀。而大學(xué)生人生閱歷短淺，對于新鮮的事物充滿好奇，容易被一些貌似深刻其實(shí)很片面的觀點(diǎn)所吸引。因此，要從學(xué)理上運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)回?fù)舨划?dāng)思潮，從理論上說服學(xué)生，以合理的方式糾正他們錯(cuò)誤、極端的言論。在意識形態(tài)教育中，采用圍堵打壓的做法只能適得其反。

三是針對青年的各種疑惑，要有耐心地關(guān)懷和引導(dǎo)。大學(xué)生有理想，有熱情，同時(shí)內(nèi)心又充滿了疑惑，我們要了解學(xué)生的心聲，掌握其思想和心理動(dòng)態(tài)，并且針對其內(nèi)心的疑惑，教師、輔導(dǎo)員及媒體要及時(shí)發(fā)聲，予以關(guān)注和引導(dǎo)，要讓學(xué)生感覺到他們被看到，被關(guān)注到，而不是教師、輔導(dǎo)員及媒體的自說自話，只有宣講式的言論，缺乏基本的共情和引導(dǎo)性。總體而言，大學(xué)生的主要困惑集中于專業(yè)學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、能力培養(yǎng)、未來發(fā)展等方面，但不同年級學(xué)生的特點(diǎn)和需求側(cè)重點(diǎn)有所不同，如：大一新生主要是如何適應(yīng)大學(xué)生活的困惑；大二和大三的學(xué)生主要是專業(yè)知識學(xué)習(xí)和社團(tuán)活動(dòng)、興趣愛好如何平衡的問題；大四的學(xué)生主要是就業(yè)擇業(yè)、進(jìn)一步升學(xué)的問題。我們的主流話語主體要將思想政治工作和專業(yè)知識進(jìn)行整合，要以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問題為引導(dǎo)，既出點(diǎn)子又出方法，消除他們的思想困惑，幫助他們解決現(xiàn)實(shí)問題。我們幫助學(xué)生解決了現(xiàn)實(shí)問題，其實(shí)就是做了思想政治工作，做思想政治工作最終目的也是為了讓學(xué)生更好地掌握馬克思主義的辯證法和歷史唯物主義，更好地明辨是非，把握好自己的人生和更好地服務(wù)社會。我們也能讓學(xué)生明白意識形態(tài)工作事關(guān)他們的切身利益，從而獲得他們的認(rèn)同，進(jìn)而提高主流話語平臺對大學(xué)生的影響力和公信力。

(二)轉(zhuǎn)變主流媒體傳播方式，增強(qiáng)主流話語的吸引力

意識形態(tài)話語由政治話語、學(xué)術(shù)話語和生活話語構(gòu)成。嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)話語要轉(zhuǎn)化為生動(dòng)活潑、鞭辟入理的教學(xué)話語，激發(fā)大學(xué)生對學(xué)術(shù)話語的興趣和理解；政治話語和生活話語更應(yīng)常說常新，習(xí)近平談到宣傳工作時(shí)曾說：“要加強(qiáng)傳播手段和話語方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’?！?/p>

一是改以灌輸式為主的宣傳為以平等交流式為主的宣傳。灌輸式的單向宣傳有其存在價(jià)值，如高校的滾動(dòng)屏、橫幅等都是灌輸式宣傳的典型載體。但在課堂、新媒體領(lǐng)域，我們要摒棄過去常見的居高臨下的宣講方式，我們不能把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)簡單的“接收器”，他們是一個(gè)個(gè)活生生的人，有思想，有情感，有自己的生活閱歷和教育背景，我們要充分尊重他們作為平等個(gè)體的身份和地位，與學(xué)生進(jìn)行積極的互動(dòng)交流，這樣，學(xué)生才能看得進(jìn)，聽得進(jìn)，并且可以說得出。例如，在課堂教學(xué)上，我們可以某一社會現(xiàn)象為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生思考討論，并且最終形成一個(gè)較為合理的觀點(diǎn)。另，在官方微博、微信公眾號等主流媒體，我們可以設(shè)置討論區(qū)，既可以拋出一個(gè)社會熱點(diǎn)問題讓大家討論，也可收集挑選學(xué)生關(guān)心的或共性的問題，引導(dǎo)大家討論。

其次，要轉(zhuǎn)換話語范式，避免官話套話，要用接地氣的用語。美國哲學(xué)家托馬斯·庫恩認(rèn)為，“范式是指一個(gè)共同體成員所共享的信仰、價(jià)值、技術(shù)等的集合，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式”。[9]官話和套話是沒有生命力的語言，是偷懶，是產(chǎn)生不了吸引力的，要真正做好宣傳工作，我們不僅要了解并且要學(xué)會使用大學(xué)生的常用語，特別是網(wǎng)絡(luò)用語，課堂上是如此，主媒體的宣傳文章或視頻也是如此，這樣才能吸引大學(xué)生的注意，從而入眼入耳入腦入心，起到應(yīng)有的成效。

(三)整合宣傳平臺，形成合力，提升意識形態(tài)話語氛圍的感染力

我們要充分整合課堂、校內(nèi)廣播電視、滾動(dòng)屏、宣傳欄、校報(bào)?？?、出版物和各類講座報(bào)告、研討會和社團(tuán)活動(dòng)等傳統(tǒng)的傳播平臺，以及學(xué)校官網(wǎng)、微媒體、直播等新型傳播平臺的建設(shè)，全力打造學(xué)校的校園文化，提升意識形態(tài)宣傳工作的感染力。

首先，充分利用好傳統(tǒng)的傳播平臺。第一，發(fā)揮好課堂的育人功能。一方面，要嚴(yán)守教學(xué)紀(jì)律，堅(jiān)持“學(xué)術(shù)研究無禁區(qū)，課堂傳授有紀(jì)律”。另一方面，可邀請典型、模范人物等走進(jìn)課堂，通過他們的現(xiàn)身說法引導(dǎo)學(xué)生鞏固政治信念、政治信仰，增強(qiáng)對主流意識形態(tài)話語的認(rèn)同。第二，發(fā)揮高校黨團(tuán)組織活動(dòng)育人功能。開展豐富多樣的組織活動(dòng)，通過多種活動(dòng)體驗(yàn)，讓學(xué)生在潛移默化中接受社會主義意識形態(tài)的教育。第三，充分發(fā)揮校園廣播電視、滾動(dòng)屏、宣傳欄等的宣傳作用，傳播好中國聲音，唱好主旋律，幫助大學(xué)生樹立正確的意識形態(tài)。高校要以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，鼓勵(lì)大學(xué)生參與社團(tuán)等組織，利用各種節(jié)慶活動(dòng)，開展豐富多彩的文體和學(xué)術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)他們在實(shí)踐中去體驗(yàn)，去感知，從而提升他們對主流意識形態(tài)的認(rèn)知。

其次，充分發(fā)揮好新媒體的作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，全球已成為一個(gè)地球村，互聯(lián)網(wǎng)已成為意識形態(tài)“斗爭”的前沿陣地，微博、QQ群、微信、短視頻等已成為大學(xué)生學(xué)習(xí)生活的重要組成部分。在新媒體時(shí)代，高校要主動(dòng)開辟這些新陣地，了解大學(xué)生的輿情，及時(shí)消解各種負(fù)面的影響，同時(shí)可以通過各類評比等線上活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與度，以潤物無聲的方式進(jìn)行意識形態(tài)教育。特別是要利用好新媒體，通過視頻、動(dòng)漫、微課的活潑動(dòng)感的線上教育形式，培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，有效抵制不良信息的干擾。同時(shí)，還要培養(yǎng)大學(xué)生傳播正能量的能力。要注意吸納優(yōu)秀學(xué)生充實(shí)到學(xué)校宣傳隊(duì)伍中，培養(yǎng)一批大學(xué)生“意見領(lǐng)袖”，要教會他們應(yīng)用新媒體技術(shù)，讓他們以自身的政治素養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)和為人處事的能力幫助其他同學(xué)解決學(xué)習(xí)和生活中的各種難題，從而壯大正面話語的傳播隊(duì)伍和拓寬正面話語的傳播路徑。