任丹萍

（長春師范大學(xué) 教育學(xué)院，吉林 長春 130000）

長期以來，日本對學(xué)前教育發(fā)展持有高度重視，其教育水平一直居于世界前列。日本以1876 年東京女子師范學(xué)校附屬幼兒園的成立作為其學(xué)前教育的起點，時至今日，雖歷時不長，然不斷吸收、借鑒歐美先進教育理念，并把意大利教育學(xué)家瑪利婭·蒙臺梭利（Maria Montessori）的先進教育理念與教學(xué)方法融入本國幼兒園課程中，融會貫通，使日本學(xué)前教育水平得以飛速發(fā)展。其中日本人最引以為豪的是其教育體系中的“身體教育”課程。

一、中日學(xué)前教育比較

中日兩國一衣帶水，傳統(tǒng)文化和地域環(huán)境有其獨特相似性，學(xué)前教育體系也具有其共同點，但因國情不同，差異也是存在的。

（一）教育制度不同

中國幼兒園由各級教育部門管控，接收對象一般為3～6 歲兒童，其目的是對幼兒實施體、智、德、美等全方位教育，促進其身心健康發(fā)展。而托兒所隸屬衛(wèi)生部，其招收對象是1～3 歲的幼兒，帶有更多保育色彩。日本學(xué)前教育機構(gòu)主要包括幼兒園、保育所和認定兒童園。日本的幼兒園隸屬文部省，基于《學(xué)校教育法》設(shè)立，接收對象是滿3 歲的幼兒（有一些部分幼兒園開始接收2 歲幼兒），其目的是為小學(xué)后教育奠定基礎(chǔ)，提供適合幼兒成長的教育環(huán)境等。保育所隸屬于厚生勞動省，基于《兒童福利法》設(shè)立，招收對象是0～6 歲的幼兒，其目的是對欠缺保育的乳幼兒進行保育[1]。而認定兒童園是日本2006 年開始實行的一種“幼保一元化”的新型學(xué)前教育體制，隸屬部門、設(shè)立依據(jù)和接收對象要涵蓋前兩者，其目的是對學(xué)前幼兒進行教育、保育，并向家長提供保育咨詢。

（二）教育理念不同

中國學(xué)前教育受儒家思想影響深遠，在重視生活中的基本禮儀的同時更看重書本的知識，而幼兒園和家庭等方盡可能地為幼兒提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。日本的學(xué)前教育則重視培養(yǎng)幼兒的獨立意識和責(zé)任意識，幼師的作用只是確保兒幼兒的基本安全，并認為獨立性強的孩子，長大后才能直面困境，這也是日本極為推崇的教育理念。這一理念的灌輸不只體現(xiàn)在學(xué)校，更重要的是學(xué)校教育后的家庭延伸教育。無論是放學(xué)還是外出，家長仍向孩子灌輸獨立意識，家長從不主動幫幼兒做其力所能及的事，如幫助孩子背書包，這與中國的家庭教育存在很大差異。

（三）師資水平不同

中國的幼兒教師以通過幼兒師范學(xué)校、高等教育師范大學(xué)和綜合性大學(xué)師范專業(yè)為培養(yǎng)途徑，需具備中等師范或以上學(xué)歷、教育學(xué)、心理學(xué)、普通話等條件，且經(jīng)過相應(yīng)的申報程序，最終獲得幼兒園教師資格。而日本對幼兒教師任職資格要求相對更嚴格，幼兒園教師需大學(xué)四年以上學(xué)歷，保育園也要大學(xué)兩年以上，有學(xué)位證書的同時，還要經(jīng)相關(guān)資格考核方可任職。

隨著先進的幼兒教育流派和理念涌入中國，在給中國基礎(chǔ)教育改革帶來福音的同時，也在逐步削弱我國幼兒教育的獨立自主性。此外，多數(shù)家長迎合應(yīng)試教育而萌生的“超前教育”意識，迫使其強迫孩子自學(xué)齡前就進行文化知識學(xué)習(xí)，奔走于各大學(xué)堂之間，忽視幼兒身體素質(zhì)的提高，給尚在成長中的幼兒帶來極大的心理和生理壓力，導(dǎo)致近年來幼兒體力指標持續(xù)下降。盡管我國正在運用各種改革措施改變這一格局，但運行與成效之間，尚需一段時間。

二、日本“身體教育”的由來

二戰(zhàn)后，日本的教育環(huán)境受到嚴重破壞，學(xué)前教育體系亟需重建。為此，日本以1956 年頒布的《幼兒園教育要領(lǐng)》為開端進行幼兒園課程改革，并通過不斷頒布相關(guān)政策法律為其順利發(fā)展提供根本保障，修訂新版、增補內(nèi)容，其內(nèi)涵從健康、社會、自然、語言、音樂、繪畫和手工在內(nèi)的6 大領(lǐng)域更改為健康、人際關(guān)系、環(huán)境、語言和表現(xiàn)5大領(lǐng)域[2]。此外，2007 年6 月，日本政府在其頒布的《學(xué)校教育法》中也明確指出，幼兒園的教育目標是讓兒童養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，充分開發(fā)身體各項機能，調(diào)動其積極性，為幸福、安全的生活而努力[3]。

顯而易見，日本相關(guān)政策的制定十分重視健康領(lǐng)域，其最大表現(xiàn)就是身體教育。其一，健康在教育體系中所凸顯的重要性，旨在培養(yǎng)兒童具備健康的身體和精神?！敖】怠眲t要求兒童主動進行身體鍛煉，充分舒展自己的身體，盡情解放天性，從而提高孩子對周邊環(huán)境的適應(yīng)力，逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，以一種更加積極的態(tài)度融入集體環(huán)境。其二，政府制定的相關(guān)措施使日本國民更加重視幼兒身體素質(zhì)的培養(yǎng)，促進其身心健康發(fā)展，由此“身體教育”引入幼兒園課程也就順理成章，事實證明這一舉措大大促進了日本學(xué)前教育的蓬勃發(fā)展。

日本的“身體教育”最初由著名的教育哲學(xué)家矢野智司提出，他以《身體與教育》為題論述了“身體教育”的初步概念[4]。據(jù)此，很多學(xué)者單就體育和運動哲學(xué)這類話題展開了深入研究。此后，廣島大學(xué)的郅向東明確提出：身體教育分為身體和教育兩部分，是對以身體形式存在的人發(fā)揮教育的社會和文化作用。身體教育并不僅限于體育研究領(lǐng)域，更是與教育的各個方面都緊密相關(guān)。

三、日本促進身體教育的措施

（一）日本政府加強立法，促進身體教育的發(fā)展

1961 年，日本以《體育振興法》為開端逐漸重視體育鍛煉，這也是身體教育理念的萌芽。此后，日本加大對公共體育的資金投入，不斷增加體育設(shè)施數(shù)量以提高全民體育鍛煉頻次，進而使日本國人對身體教育的重視程度不斷增加，使身體教育這一理念被廣泛推廣。日本政府2000 年頒布《體育振興基本計劃》中明確指出身體教育應(yīng)從幼兒和少年抓起，建立終身身體教育理念。10 年后，日本政府在其頒布的《體育立國策略》中，又進一步強調(diào)要注重幼兒和少年體育活動的多樣性和創(chuàng)新性，豐富活動內(nèi)容，推進國民各個年齡段身體教育的發(fā)展。這些政策法律的頒布，既表明日本政府正以立法的手段切實解決日本學(xué)前教育中存在的問題，以此鞏固和完善日本學(xué)前教育體制；又強調(diào)了日本以法治教的決心，力圖通過進一步改革，讓所有的學(xué)前兒童都能獲得高質(zhì)量教育，切實推進日本學(xué)前教育的發(fā)展。

（二）充分吸收借鑒外國先進經(jīng)驗和思想

20 世紀初，正值歐美國家宣揚幼兒本位和自由保育觀念時期，日本以此為鑒，提出幼兒園應(yīng)讓幼兒自由玩耍，而保育工作的重點是遵循自然，反對設(shè)置專業(yè)課程來壓制幼兒天性。日本教育學(xué)家在充分借鑒外國先進思想的基礎(chǔ)上，提出帶有本國特質(zhì)的教育思想，使日本教育文化出現(xiàn)了“百家爭鳴”的新局面，其中以日本教育家谷本富和家倉橋三思想最為鮮明，他們反對一切造作的教育。這一改革浪潮，促使日本逐步形成獨具本國特色的學(xué)前教育理念，加強對身體教育的重視程度。在進入21 世紀后學(xué)前教育穩(wěn)步進入新階段，日本政府2006 年頒布的《教育基本法》首次把幼兒教育寫入其中，充分借鑒國外學(xué)前教育理念，進而建立符合自身發(fā)展狀況的學(xué)前教育體制，推動日本身體教育理念的產(chǎn)生與發(fā)展。

（三）日本身體教育的具體實踐

在日本，幾乎每一所幼兒園均秉持身體教育理念，結(jié)合自身實際情況開展學(xué)前教育。盡管各幼兒園課程設(shè)置不盡相同，但均彰顯日本對于身體教育的重視程度。即在游戲中快樂學(xué)習(xí)、解放天性。

例如日本大阪的蓮花幼兒園，庭院里隨處可見單桿、障礙物、標志桶等游戲器材，每天早上孩子們赤裸上身，大聲喊口號，通過鍛煉去喚醒身體，發(fā)散并燃燒自己的身體能量。既充分解放兒童的運動天性，又使兒童真切感受到“身體”帶來的沖擊與歡愉。此外，孩子們還會進行“大喊訓(xùn)練”課程，一是可以增強孩子們的活力，二是鍛煉孩子們的紀律性。幼兒園指導(dǎo)孩子首先具有優(yōu)良體態(tài)，只有一個好的坐姿才能發(fā)出這樣洪亮的聲音，進而讓孩子去享受大喊的過程，表達自我情緒和想法，用自己的身體去發(fā)出聲音，找到自己身體里的“節(jié)奏”，同樣要求日本兒童能夠?qū)W會自我訓(xùn)練，不斷調(diào)整身體坐姿，來適應(yīng)身體教育[6]。

四、日本身體教育課程對中國學(xué)前教育的啟示

至今，日本學(xué)前教育發(fā)展趨于平緩，仍不斷完善學(xué)前教育體制，其具備規(guī)范的管理模式，而身體教育理念的前瞻性也在日益凸顯，將其靈活融入到日常課堂之中，其經(jīng)驗具有可借鑒之處。

（一）提高對幼兒身體教育的關(guān)注程度

陶行知先生十分重視學(xué)前教育的社會價值，明確提及學(xué)前教育為人生之根本，體健則作為人生和研究學(xué)問的重要目的之一，并大力進行社會宣傳，引起多方關(guān)注。鑒于此，國家教育部門應(yīng)著重分析目前我國學(xué)前教育中存在的問題，尤其是對身體教育的忽視，積極探索其成因，并制定相關(guān)法律法規(guī)。其次，各地政府應(yīng)根據(jù)國家政策及要求，結(jié)合本地實情及學(xué)前教育現(xiàn)狀，積極推動本地學(xué)前教育體系的完善，可考慮將身體鍛煉的相關(guān)課程納入到幼兒園評級指標體系，而幼兒園則需加強對身體教育課程的引入，促使幼兒園和家長等方對身體教育的重視程度。再次，我國學(xué)前教育工作者在注重學(xué)前教育研究的同時，應(yīng)注重引導(dǎo)國人去了解身體教育在學(xué)前教育體系中的基礎(chǔ)作用，改變對幼兒身體教育的輕視，真正關(guān)注于幼兒的身心發(fā)展，多方努力，真正促進我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。

（二）以法治教，保障身體教育課程的引入和發(fā)展

從不健全到完善、修正到規(guī)范，經(jīng)歷六十余年的歷程，日本逐步確立了符合日本國情的學(xué)前教育體系。日本政府通過有效管理和干預(yù)，大力推進日本身體教育的平穩(wěn)發(fā)展。因此，我國應(yīng)該借鑒日本相關(guān)身體教育政策法律，深入研究和分析日本身體教育的先進理念和科研成果，以此為根基，充分發(fā)揮我國社會的有利條件，進一步健全和發(fā)展具有我國特色的身體教育課程。宏觀上，制定符合本國國情的相關(guān)法律法規(guī)，在體制上確立幼兒教育與其他學(xué)段教育的均衡關(guān)系，對執(zhí)行力度不夠或忽視幼兒教育的單位給予嚴懲；微觀上，允許各地區(qū)結(jié)合自己實際情況進行調(diào)控，幼兒園在課程設(shè)置中要充分體現(xiàn)身體教育理念，注重活動內(nèi)容的多樣性和創(chuàng)新性，諸如開設(shè)多種形式的體育課，但體育課的教學(xué)內(nèi)容一定要符合兒童的身心發(fā)展規(guī)律，可以分階段設(shè)置課程內(nèi)容，逐漸開發(fā)兒童身體的潛能，保持兒童的積極性和新鮮感。因此，在要求教育相關(guān)部門重視兒童身心發(fā)展規(guī)律，重視解放兒童天性，建立規(guī)范的管理和監(jiān)督制度的同時，還需以安全為第一要義，還幼兒一個自由寬泛的空間。

（三）為身體教育創(chuàng)設(shè)適宜環(huán)境

日本幼兒園十分重視環(huán)境在幼兒教育中所發(fā)揮的重要作用，創(chuàng)設(shè)過程具有其完整性和科學(xué)性。其充分借鑒蒙臺梭利的教育方法，積極創(chuàng)設(shè)有準備的環(huán)境，具體表現(xiàn)為教師在保障兒童自由活動的前提下，著重培養(yǎng)兒童的紀律性和自主性，鍛煉其意志力等。給兒童最大限度的自由，使其體力和智力得到充分發(fā)展。此外，需重視教具在其中的輔助作用，在讓兒童充分表現(xiàn)自我，身體能量得到釋放之后，需要求其把教具等教學(xué)工具歸位，注重自覺的培養(yǎng)。

陶行知先生提出生活即教育。有關(guān)身體教育的教學(xué)環(huán)境和授課內(nèi)容應(yīng)立足兒童實際，使其在生活中發(fā)現(xiàn)和解決問題，進而促進兒童自發(fā)性身體教育活動的展開。因此，其教學(xué)環(huán)境需定期更新場地，戶外最佳，讓兒童充分感受到大自然的呼吸，感受生命的律動。適時更新教法，積極探索體育課的教學(xué)方式，實時更新教具，提高兒童的積極性和興趣點。幼師要善于引導(dǎo)，鍛煉兒童的獨立自主能力，給兒童更多獨立玩耍的時間，盡情展現(xiàn)童真童趣。