曾 馳

（吉安職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江西吉安 343000）

在高職院校中，思政教育工作可謂是貫穿了學(xué)生的整個(gè)生活，與他們的身心健康息息相關(guān)。本文主要探究的內(nèi)容是把井岡山精神融入高職院校思政工作的路徑，進(jìn)而把高職院校的思政工作水平提升到全新的層面上。要想把高職院校的思政體系工作做好，只有結(jié)合黨的最新精神，依托先烈們留下的紅色資源，在高職思政工作中融入革命精神，才能為祖國和社會(huì)培養(yǎng)出具備革命精神的新時(shí)代人才。

一、井岡山精神的內(nèi)涵

（一）執(zhí)著堅(jiān)定追求理想

在井岡山時(shí)期，當(dāng)時(shí)的中國共產(chǎn)黨人在生活物資上被敵人進(jìn)行了嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖，同時(shí)在黨內(nèi)還存在著“山溝溝里的馬克思主義”的質(zhì)疑，就在這種外有強(qiáng)敵內(nèi)有隱患的情況下，悲觀失望的情緒不斷在革命隊(duì)伍中蔓延。面對這令人絕望的形勢，毛澤東同志絲毫沒有消極情緒，反而在仔細(xì)分析了中國革命的前途和規(guī)律之后，根據(jù)馬克思主義原理，本著大無畏的革命樂觀態(tài)度，對未來的革命形勢進(jìn)行了大膽的預(yù)言。他在《星星之火，可以燎原》這篇文章中提出，中國革命將馬上到來--它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。之后，井岡山全體軍民在共產(chǎn)黨人堅(jiān)定執(zhí)著追理想的號(hào)召下，開展了持之以恒的艱苦奮斗運(yùn)動(dòng)。[1]

（二）實(shí)事求是闖新路

在井岡山上，毛澤東同志以嚴(yán)肅認(rèn)真地調(diào)查研究了中國革命的情況和特點(diǎn)，認(rèn)為在當(dāng)前中國四分五裂的情況下，各個(gè)地方軍閥盤踞，共產(chǎn)黨所要做的，并不是通過起義和戰(zhàn)爭急于取得斗爭勝利，也不是先占領(lǐng)各個(gè)主要城市進(jìn)而盤活周圍的農(nóng)村，而是要從相反的方向進(jìn)行斗爭，也就是我們后來所熟知的農(nóng)村包圍城市戰(zhàn)術(shù)。在秋收起義行動(dòng)未能取得成功之后，為了讓革命火種得以延續(xù)，最大程度上保留革命有生力量，毛澤東同志選擇在其他人都不看好的情況下直取長沙。他立足實(shí)際情況，把馬克思理論融入實(shí)際革命工作之中，開創(chuàng)了中國特色馬克思主義，為井岡山精神的形成奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，把實(shí)事求是落實(shí)到了實(shí)處。

（三）艱苦奮斗攻難關(guān)

艱苦奮斗是從井岡山老一輩革命者身上傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，在我國社會(huì)主義建設(shè)最艱苦的歲月中，正是憑借著艱苦奮斗的精神才一步步走到現(xiàn)在，這是井岡山精神的關(guān)鍵和基礎(chǔ)。面對當(dāng)時(shí)異常嚴(yán)峻的革命斗爭形勢，大量缺乏藥品、食物、藥材、布匹等生活物資，毛澤東同志從自身做起，帶領(lǐng)著共產(chǎn)黨人以艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的革命意志持續(xù)斗爭，想盡各種辦法應(yīng)對敵人的經(jīng)濟(jì)封鎖，全體軍民團(tuán)結(jié)一心，在斗爭中多次以弱勝強(qiáng)、以少勝多，打碎了敵人想要徹底消滅我們的妄想。共產(chǎn)黨人在各方面實(shí)力均與敵方相差懸殊，仍然取得了一次又一次的階段性勝利，憑借的是什么？正是這種艱苦奮斗的革命精神，憑的是英勇拼搏的革命意志！

二、井岡山精神融入高職思政課程體系的意義

目前我們的主要任務(wù)是全面建成小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。高職院校作為為社會(huì)輸送綜合性職業(yè)人才的教育基地，更應(yīng)該把井岡山精神融入日常思政工作之中。高職思政工作人員在開展實(shí)踐工作時(shí)，應(yīng)積極利用各種手段引導(dǎo)學(xué)生了解、認(rèn)可、發(fā)揚(yáng)井岡山精神，通過為學(xué)生講解井岡山革命先輩艱苦斗爭的歷程，從中讓他們感悟到井岡山的核心精神，在日常生活中用自身行動(dòng)踐行井岡山精神，將井岡山精神融入自身的理想信念和意志品質(zhì)中，為他們的生活和學(xué)習(xí)提供源源不斷的精神動(dòng)力。[2]

三、將井岡山精神融入高職思政體系的方法探究

（一）構(gòu)建井岡山精神研究團(tuán)隊(duì)

想要把井岡山精神滲透高職思政工作的方方面面，首先需要培養(yǎng)一支研究和弘揚(yáng)井岡山精神的專業(yè)工作隊(duì)伍。在日常工作中深入調(diào)查研究本校學(xué)生的思想狀態(tài)，從而研究出針對性強(qiáng)的有效開展井岡山精神融入高職思政工作的方法。在這里所說的研究團(tuán)隊(duì)不單單需要教師人才加入進(jìn)來，還需要思想先進(jìn)、對井岡山精神研究興趣深厚的優(yōu)秀學(xué)生參與進(jìn)來，從學(xué)生的視角審視、反思我們自身工作的不足?？蒲袌F(tuán)隊(duì)的工作重心要放在把井岡山精神滲透學(xué)生學(xué)業(yè)質(zhì)量和核心素養(yǎng)培養(yǎng)上，構(gòu)建完善的長期工作機(jī)制，把研究并弘揚(yáng)井岡山精神作為一項(xiàng)長期工作持之以恒地開展下去。

（二）井岡山精神與思想政治理論課程相結(jié)合

在開展井岡山精神融入高職思想體系工作時(shí)，應(yīng)把在高職思政理論課中融入井岡山精神作為重中之重。依托于新課改工作的施行，不斷創(chuàng)新高效思政課程教學(xué)模式，使之變得更多元化，從而在創(chuàng)新中找到高職思政課程和井岡山精神的結(jié)合點(diǎn)，有目的性地用井岡山精神熏陶學(xué)生，讓他們在感悟井岡山精神內(nèi)涵中升華自身精神境界，進(jìn)而在價(jià)值觀、人生觀和世界觀上完善自己。高職思政工作者可以定期組織學(xué)生觀看井岡山題材的革命紀(jì)錄片，學(xué)習(xí)相關(guān)的指導(dǎo)文件和資料，讓學(xué)生在課外利用閑暇時(shí)間觀看學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)課程中關(guān)于井岡山精神的資料。比如，在“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課上為學(xué)生講解毛澤東思想的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以融入井岡山革命歷史，讓學(xué)生了解開展革命的艱辛歷程，從而讓他們對井岡山精神有更深刻的理解。[3]

（三）井岡山精神與校園文化相結(jié)合

1.在新生教育中融入井岡山精神

在開展新生入學(xué)教育時(shí)設(shè)計(jì)一系列以井岡山精神為主題的活動(dòng)。比如，在迎新晚會(huì)上唱紅歌，在大一新生中開展井岡山精神專題講座、主題班會(huì)、演講比賽、征文比賽，還可以組織他們觀看井岡山革命電影和紅色文藝匯演等。同時(shí)，在軍訓(xùn)的時(shí)候加強(qiáng)紅色精神教育，并將其列為軍訓(xùn)考核體系標(biāo)準(zhǔn)之一，讓新生從入學(xué)開始就浸染在濃厚的井岡山文化氛圍中。

2.通過社會(huì)實(shí)踐來踐行井岡山精神

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。要想讓學(xué)生真正地領(lǐng)會(huì)井岡山精神，只靠思想和書面上的教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我校思政工作者深知這一點(diǎn)，所以經(jīng)常組織學(xué)生開展井岡山精神主題實(shí)踐活動(dòng)。例如，建環(huán)學(xué)院有藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，我們經(jīng)常帶領(lǐng)該專業(yè)學(xué)生去本地社區(qū)開展主題墻繪志愿服務(wù)，墻繪圖案都是由學(xué)生獨(dú)立完成設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)過程中時(shí)刻銘記社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以自身行動(dòng)踐行井岡山精神，在學(xué)習(xí)和生活中不忘初心，牢記使命，爭取早日為祖國貢獻(xiàn)自己的一分力量。

四、結(jié)束語

我們不僅為擁有光榮革命傳統(tǒng)而驕傲自豪，更應(yīng)讓寶貴的井岡山精神財(cái)富彰顯出新的時(shí)代價(jià)值。高職思政工作者應(yīng)將井岡山精神作為整個(gè)高職思政工作的行動(dòng)綱領(lǐng)，貫穿于學(xué)生的整個(gè)職高生活與學(xué)習(xí)當(dāng)中，激活他們內(nèi)心深處的紅色基因能量，讓他們在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中迸發(fā)出井岡山精神的活力。