周文博， 李文力

(湖南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院， 湖南 長(zhǎng)沙 410081)

何炳麟于1877年出生于湖南省酃縣(今炎陵縣)中村鄉(xiāng)龍?zhí)恋囊粋€(gè)傳統(tǒng)讀書(shū)之家，其父何成珪為晚清的郡庠生，執(zhí)教于家鄉(xiāng)一蒙館。何炳麟年少時(shí)即在其父執(zhí)教的蒙館開(kāi)蒙，后來(lái)隨兄至縣城的梅崗書(shū)院學(xué)習(xí)。1900年赴衡州府參加科舉考試，中秀才。次年考入武昌文普學(xué)堂學(xué)習(xí)，后又入湖南師范館進(jìn)修。1903年8月，因感念晚清政局動(dòng)蕩，民族危機(jī)加深，故赴日本東京工業(yè)學(xué)校電氣科學(xué)習(xí)，以求科學(xué)救國(guó)。1908年因在回國(guó)探親途中遭清朝貴族學(xué)生誣告其目的不純，遂被扣留，不能再赴日本完成學(xué)業(yè)，隨即旋轉(zhuǎn)于湖南高等實(shí)業(yè)學(xué)堂、省立優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂、一師范等校任教，主講幾何學(xué)，其著作《幾何圖學(xué)教科書(shū)》(3卷)被各高等、中等院校作為教材使用，因此其又被譽(yù)為“湖南制圖教學(xué)的開(kāi)山祖”。1909年，何炳麟召集湘南人士劉光前、鄧國(guó)勛、唐瞻云等人在長(zhǎng)沙創(chuàng)辦“南路公學(xué)堂”，1912年學(xué)校改名為“湖南第二公學(xué)?！?，1914年改為“湖南私立岳云中學(xué)”。在他就任校長(zhǎng)期間提出了“招收好學(xué)生，延聘好教員，辦成好學(xué)校”的三好辦學(xué)目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)進(jìn)行了一系列的教育實(shí)踐與改革，終使當(dāng)時(shí)的岳云中學(xué)擁有“北南開(kāi)，南岳云”的美譽(yù)。

據(jù)筆者在國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)網(wǎng)站搜索，對(duì)于何炳麟的研究屈指可數(shù)，僅有的研究成果大都側(cè)重于何炳麟生平事跡與校園建設(shè)管理等問(wèn)題的宏觀研究。劉建平認(rèn)為何炳麟教育思想主要包括：為國(guó)培育人才、重視師資建設(shè)、全面培養(yǎng)人才、重視校風(fēng)建設(shè)、關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生、創(chuàng)新職業(yè)教育、實(shí)施民主辦校、重視文脈傳承、注重以身作則等十個(gè)方面內(nèi)容[1]；王琨的《傾家蕩產(chǎn)辦學(xué)的著名教育家何炳麟》中對(duì)何炳麟個(gè)人的主要教育實(shí)踐及其過(guò)程進(jìn)行闡述[2]；王錫堂對(duì)其辦學(xué)思想與實(shí)踐進(jìn)行詳盡闡述，并對(duì)他為岳云中學(xué)設(shè)計(jì)的管理體制有所分析[3]。另外還有李桂元主編的《何炳麟傳》對(duì)他的辦學(xué)思想、管理方式、生平事跡等均有詳細(xì)闡述。基于此，本文擬從“招收好學(xué)生，延聘好教員，辦成好學(xué)?！比c(diǎn)出發(fā)，分析其形成的思想動(dòng)因，并對(duì)何炳麟踐行的種種教育理念與實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行分析，力求對(duì)現(xiàn)今中學(xué)教育有所裨益。

一、教育思想的形成

何炳麟是我國(guó)近現(xiàn)代史上有名的教育家，他所創(chuàng)辦的岳云中學(xué)在湖南省乃至全國(guó)均有較大的影響力。由于何炳麟的文獻(xiàn)資料較少，國(guó)內(nèi)研究成果貧乏，因此研究他的教育思想極具現(xiàn)實(shí)意義。觀其一生，何炳麟教育思想的形成主要得益于三個(gè)方面：

一是受到福澤諭吉的影響。福澤(筆者注：也有譯作“沢”)渝吉是日本明治時(shí)期的一位教育思想家，他畢生從事教育活動(dòng)，形成了獨(dú)具時(shí)代特色的教育理念，主要有“批判神權(quán)蒙昧主義，實(shí)施民族意識(shí)和國(guó)家觀念的啟蒙教育；提倡實(shí)學(xué)教育，增強(qiáng)獨(dú)立意識(shí)；興教育人，建設(shè)文明獨(dú)立國(guó)家”[4]三大主張，注重發(fā)展實(shí)學(xué)(即西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)以及實(shí)用知識(shí))，對(duì)于日本的資本主義教育的發(fā)展起了極大的推動(dòng)作用，被稱(chēng)為“日本近代教育之父”。何炳麟在日本留學(xué)期間便接觸其著作，對(duì)其“國(guó)家要發(fā)展，要快速地追趕歐美列強(qiáng)，當(dāng)務(wù)之急主要不是購(gòu)買(mǎi)機(jī)器和武器，而是要發(fā)展教育，培養(yǎng)眾多的年輕有為之士，提高國(guó)民的素質(zhì)”的主張進(jìn)行過(guò)深入思考，由此何炳麟萌發(fā)出教育救國(guó)的思想，認(rèn)為“欲興科學(xué)，必先興教育”，想在中國(guó)辦一所“新式的、以培養(yǎng)實(shí)科人才為目標(biāo)的學(xué)堂”[5]18-19，于是他認(rèn)真研究日本中學(xué)的體制，為將來(lái)舉辦教育作準(zhǔn)備。從日本回國(guó)之后，何炳麟便投身教育。

二是受到蔡元培、杜威、羅素等中外名人的思想啟蒙。何炳麟非常注重借鑒外來(lái)先進(jìn)教育思想，1919年便與何叔衡、陳潤(rùn)霖、楊樹(shù)達(dá)等名流共同發(fā)起成立了健學(xué)會(huì)，學(xué)會(huì)以“輸入世界新潮流，共同研究，擇要傳播”為宗旨，提倡“采用正確健全之學(xué)說(shuō)而為徹底之研究”，這一重要的教育學(xué)術(shù)團(tuán)體極大地推動(dòng)了長(zhǎng)沙學(xué)校教育改革，對(duì)近代教育理念在湖南的傳播功不可沒(méi)。1920年，何炳麟在得知蔡元培、羅素、杜威等名人即將抵湘的消息后，便立即開(kāi)始研究大量中外教育著作、了解其思想以便當(dāng)面相互交流。在這期間，杜威的“教育中心論”“學(xué)校即社會(huì)”和羅素的“平民主義教育”對(duì)他影響甚深[5]53-56。在那場(chǎng)演講會(huì)期間，他曾與蔡元培就教育問(wèn)題長(zhǎng)談，會(huì)后還邀請(qǐng)蔡元培去岳云中學(xué)做了一場(chǎng)題為《中學(xué)的教育》的演講[6]，岳云師生對(duì)此感觸頗深。隨后何炳麟創(chuàng)辦平民學(xué)校，其注重學(xué)生道德培養(yǎng)、提倡“手腳并用”等教育理念皆受蔡元培、杜威、羅素等思想啟蒙。

三是何炳麟在任教時(shí)所發(fā)現(xiàn)的學(xué)堂時(shí)弊，促使他轉(zhuǎn)變?cè)薪逃^念。何炳麟從日本返國(guó)后，便接受了曹典球的邀請(qǐng)，前往湖南高等實(shí)業(yè)學(xué)堂任機(jī)械科教員，任教期間得到了在校師生的廣泛認(rèn)可。何炳麟目光如炬，在長(zhǎng)期的任教過(guò)程中便發(fā)現(xiàn)了湖南高等實(shí)業(yè)學(xué)堂所存在的三項(xiàng)教學(xué)弊端：一是學(xué)生整體素養(yǎng)不高，生源質(zhì)量欠佳；二是所用教材為西方原版，對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)能力的要求過(guò)高，不符合校內(nèi)學(xué)生的實(shí)際情況；三是湖南新式學(xué)堂發(fā)展欠缺，所用教員皆對(duì)新學(xué)認(rèn)識(shí)不足，且不能運(yùn)用近代教育方法講授知識(shí)，使得教學(xué)質(zhì)量不盡如人意[5]22。在岳云中學(xué)辦學(xué)期間，何炳麟針對(duì)這三個(gè)問(wèn)題提出了“招收好學(xué)生，延聘好教員，辦成好學(xué)?！钡娜媚繕?biāo)，領(lǐng)導(dǎo)教師自行編寫(xiě)數(shù)學(xué)教材《混合數(shù)學(xué)》以適應(yīng)實(shí)際情況，這一教育理念的轉(zhuǎn)變?yōu)樵涝浦袑W(xué)成為湖南名校邁出了重要的一步。

何炳麟在福澤諭吉、杜威、羅素、蔡元培等中外教育名人的思想啟蒙下，通過(guò)深度剖析湖南省新式教育現(xiàn)狀，分析湖南高等實(shí)業(yè)學(xué)堂所存在的辦學(xué)時(shí)弊，提出了“招收好學(xué)生，延聘好教員，辦成好學(xué)校”的辦學(xué)目標(biāo)，因時(shí)因勢(shì)地不斷調(diào)整辦學(xué)理念和課程設(shè)置，由此開(kāi)始了他的教育實(shí)踐之路。

二、教育實(shí)踐的開(kāi)展

何炳麟在福澤諭吉、杜威、羅素、蔡元培等中外名人的思想啟迪下，針對(duì)湖南本省教育現(xiàn)狀，決定率先在湖南開(kāi)展教育活動(dòng)，培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)性實(shí)用人才，以圖濟(jì)世救國(guó)。為此，何炳麟創(chuàng)辦了岳云中學(xué)，將“勤恪忠毅”確定為校訓(xùn)，提倡學(xué)生“手腳并用”，根據(jù)社會(huì)需求選擇科目等，以上教育理念直至現(xiàn)在看來(lái)仍然具有前瞻性。

(一)招收好學(xué)生

何炳麟深知學(xué)生為一所學(xué)校的血液與靈魂，學(xué)生自身素質(zhì)的高低反映著一所學(xué)校的教育水平，青年人的科學(xué)文化水平在很大程度上影響著整個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)。何炳麟秉承“教育救國(guó)”的信念，認(rèn)為“欲興國(guó)邦，必興科學(xué)，欲興科學(xué)，必興先培育人才”[7]，“培養(yǎng)人才是當(dāng)務(wù)之急”[8]11，于是下盡力氣興辦教育，廣收英才。為招收好學(xué)生，何炳麟苦苦探索：

其一，何炳麟通過(guò)設(shè)置入學(xué)、旁聽(tīng)和升級(jí)考試挑選優(yōu)秀學(xué)生。當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)風(fēng)氣欠佳，弄虛作假之風(fēng)盛行，許多學(xué)校淪為官員政要的沽名釣譽(yù)之地。然而，何炳麟治下的岳云中學(xué)卻出淤泥而不染，不屈從于權(quán)貴。他嚴(yán)格執(zhí)行招生考試紀(jì)律，擇優(yōu)錄取，達(dá)不到招考條件的堅(jiān)決不收，例如從福建而來(lái)的陳君實(shí)要在岳云插班高一下期，但入學(xué)前需要考“解析幾何”，考試通過(guò)后才得以順利入學(xué)，入學(xué)之后數(shù)學(xué)老師譚創(chuàng)余在第一次上數(shù)學(xué)課時(shí)又予以提問(wèn)，陳君實(shí)不禁感嘆岳云中學(xué)的嚴(yán)格：“書(shū)面考試不算還得當(dāng)面再考考”[9]，岳云中學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)由此可見(jiàn)一斑。另外，《旁聽(tīng)生章程》規(guī)定：“旁聽(tīng)生各科學(xué)業(yè)成績(jī)均能及格，并經(jīng)過(guò)入學(xué)實(shí)驗(yàn)取錄，得改為正式生；旁聽(tīng)生在一學(xué)期內(nèi)如有任何一科不及格，下期即取消其旁聽(tīng)生資格”[5]219，這也使得何炳麟可以從旁聽(tīng)生中挑選優(yōu)秀學(xué)生，增加岳云中學(xué)優(yōu)質(zhì)生源的數(shù)量。當(dāng)時(shí)岳云中學(xué)的升級(jí)制度亦有很大的淘汰率，從高初中新生入校至三年后畢業(yè)時(shí)，只有三分之一的學(xué)生保留下來(lái)[8]25。在如此激烈競(jìng)爭(zhēng)的情況下，岳云中學(xué)畢業(yè)學(xué)生往往是優(yōu)中選優(yōu)，其素質(zhì)甚高也就不難理解了。

其二，面向家境貧寒的農(nóng)村生源實(shí)行免費(fèi)班或免費(fèi)入學(xué)制度。近代中國(guó)社會(huì)之積貧積弱以農(nóng)村地區(qū)尤甚，上學(xué)成為少數(shù)精英階層的特權(quán)，普通大眾難獲受教的機(jī)會(huì)。為解決成績(jī)優(yōu)良的貧寒子弟入學(xué)以及辦學(xué)困難等問(wèn)題，何炳麟常奔走于省內(nèi)外，尋求老校友及熱心教育的海內(nèi)外知名人士的幫助。1916年10月，郴縣名中醫(yī)陳宜誠(chéng)捐銀18000兩，為學(xué)校添購(gòu)圖書(shū)、儀器、標(biāo)本、工場(chǎng)器械，充實(shí)教學(xué)設(shè)備。1917年，陳宜誠(chéng)又捐贈(zèng)5個(gè)班(舊制第七班至十一班)學(xué)生的學(xué)費(fèi)，每年每班700元，從入學(xué)直到畢業(yè)。由此，一批家境清貧、品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生得以免繳學(xué)費(fèi)而入學(xué)，解決了優(yōu)生的來(lái)源問(wèn)題[10]13。1917年，湖南故紳陳善均遺命捐助私立岳云中學(xué)校經(jīng)費(fèi)兩萬(wàn)余元[11]；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間黃云奎主動(dòng)找到何炳麟表示愿意資助岳云中學(xué)[12]。陳宜誠(chéng)、陳善均與黃云奎等愛(ài)心人士的部分資金也用于改善學(xué)校的辦學(xué)條件，從硬件設(shè)施上增強(qiáng)了岳云中學(xué)對(duì)于好學(xué)生的吸引力。此后，在何炳麟的倡導(dǎo)下，岳云中學(xué)又頒布了《貧寒學(xué)生免費(fèi)章程》，規(guī)定對(duì)于德智體全優(yōu)的貧寒學(xué)生給予免學(xué)費(fèi)的獎(jiǎng)勵(lì)。何炳麟的種種措施，使岳云中學(xué)的貧寒學(xué)生可以安心學(xué)習(xí)而無(wú)后顧之憂(yōu)。

其三，對(duì)于本校家境貧寒之非免費(fèi)學(xué)生的費(fèi)用問(wèn)題做靈活處理，實(shí)行獎(jiǎng)助學(xué)金制度，確保其及時(shí)入學(xué)。在此期間，何炳麟又增補(bǔ)了《借貸學(xué)金章程》和《高中部獎(jiǎng)學(xué)金章程》，使得貧寒學(xué)生考入大學(xué)后也能得到資助，曾就讀于高十三班、后成為我國(guó)鐵道牽引電氣化和自動(dòng)化學(xué)科奠基人的曹建猷就是受益者之一[5]40。對(duì)于未入免費(fèi)班而有志求學(xué)的貧寒學(xué)生，何炳麟也能靈活處理，允許籌不到現(xiàn)金繳學(xué)膳費(fèi)的學(xué)生，從農(nóng)村運(yùn)糧食來(lái)繳納或?qū)嵭歇?jiǎng)助學(xué)金制度，對(duì)于其他特殊情況靈活處理。如1951年初中一年級(jí)新生易龍?jiān)疲荚嚦煽?jī)優(yōu)異，準(zhǔn)予免費(fèi)入學(xué)[13]；1959年就讀于高97班的曠瑜炎，學(xué)校為照顧他，特地將糧食戶(hù)口作特殊情況留在學(xué)校，并每期享受甲等助學(xué)金(每期30元)，直至畢業(yè)[14]；對(duì)于一時(shí)交不齊學(xué)雜費(fèi)的學(xué)生，由本校老師或其他可信賴(lài)的人擔(dān)保，分批交付，如1959年初(113班)的康永泉開(kāi)學(xué)一周后還沒(méi)有錢(qián)交學(xué)費(fèi)，何炳麟親自為其擔(dān)保，允許先入學(xué)后補(bǔ)交學(xué)費(fèi)[15]，康永泉于后談及此事，感慨萬(wàn)千。這一措施有利于家境困難的城市或農(nóng)村學(xué)生免除后顧之憂(yōu)，一心一意投入學(xué)習(xí)。

其四，突破傳統(tǒng)招生理念，男女同校，與時(shí)俱進(jìn)。古往今來(lái)，莫不是男子學(xué)而優(yōu)則仕，女子專(zhuān)心致志于家庭、相夫教子，這種男尊女卑的觀念即使是在西方平等博愛(ài)思想的影響下仍然根深蒂固。然而何炳麟對(duì)于傳統(tǒng)封建思想?yún)s不以為然，極力主張“男女平等”，其率先在湖南實(shí)行男女同校，至遲在1921年岳云中學(xué)便已經(jīng)招收“旁聽(tīng)女生共有四人，一王佩瓊(長(zhǎng)沙人)，一周毓明(長(zhǎng)沙人)，一許文煊(衡山人)。前此都是周南的學(xué)生，一楊開(kāi)慧(長(zhǎng)沙人，懷中先生之女)。前曾肄業(yè)于福湘”，報(bào)紙贊譽(yù)岳云中學(xué)真乃是“湖南學(xué)界的光榮”[16]，毛澤東贊其為“男女共學(xué)，亦一新生面也”[17]88。從此，舊制中學(xué)和藝術(shù)專(zhuān)修科均有女生畢業(yè)。何炳麟這一舉動(dòng)可謂是開(kāi)全省風(fēng)氣之先，可敬可嘉。

何炳麟治下的岳云中學(xué)通過(guò)實(shí)行入學(xué)考試制度、免費(fèi)班入學(xué)、靈活處理欠繳學(xué)費(fèi)以及男女同校等措施，特別是“男女同?！边@一措施使得岳云中學(xué)吸引力顯著增強(qiáng)，社會(huì)聲譽(yù)日隆，“招收好學(xué)生”這一目標(biāo)遂得以順利實(shí)現(xiàn)。

(二)延聘好教員

何炳麟深知教師對(duì)于教育的重要性，“用人唯才”“用人唯賢”是他聘請(qǐng)教員的原則[18]171，因此他嚴(yán)格挑選與考核教師，使岳云中學(xué)聘得一批德才兼?zhèn)涞娜瞬牛瑸樵涝浦袑W(xué)成為湖南名校奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第一，何炳麟以“賢”“才”“德”作為聘用標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格挑選教員，并在其教學(xué)態(tài)度以及效果上認(rèn)真考核，因此岳云中學(xué)凡所應(yīng)聘之教員，大都德才兼?zhèn)?，認(rèn)真教學(xué)，如著名的何叔衡與徐特立均先后在岳云中學(xué)任教[19]94。若有自負(fù)、教學(xué)態(tài)度不認(rèn)真與其他行為違反學(xué)校規(guī)定者，無(wú)論其地位名望如何，何炳麟均堅(jiān)決予以清退，如“舊制中學(xué)第十班曾聘國(guó)文教師曹某，他以飽學(xué)自負(fù)，經(jīng)常缺課，學(xué)生意見(jiàn)很多”[20]136，至期末，何炳麟不顧其名望毅然將其辭退。此等行為使得何炳麟治下的岳云中學(xué)人才濟(jì)濟(jì)，所聘教師皆認(rèn)真負(fù)責(zé)、堪稱(chēng)楷模。

第二，根據(jù)學(xué)生課堂反饋考核教師水平，對(duì)實(shí)有才華者不拘泥于政治黨派，均予以禮聘且堅(jiān)決維護(hù)其合法權(quán)益。何炳麟聘請(qǐng)好教師有一重要?jiǎng)?chuàng)新，即根據(jù)學(xué)生的課堂反饋決定是否留任。岳云中學(xué)對(duì)于新聘請(qǐng)的教師，在上第一節(jié)課時(shí)允許學(xué)生就本科教學(xué)內(nèi)容向老師質(zhì)疑發(fā)難，“如果老師難以解答，便會(huì)知難而退，能留下來(lái)的一定會(huì)受到學(xué)生的歡迎”，這種行為稱(chēng)作“沖老師”[10]8。這種方式既鍛煉了學(xué)生的思辨能力，又考核了新任教師的實(shí)際教學(xué)應(yīng)對(duì)水平，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)可謂是一大創(chuàng)舉。此外，對(duì)于梁君大、胡敬夫、朱抱堅(jiān)等工作踏實(shí)、為人表率的教師，即使為當(dāng)局所忌，仍予以聘請(qǐng)。1938年，即使在國(guó)民政府湖南省教育廳長(zhǎng)下令辭退梁、胡等人時(shí)，何炳麟仍舊據(jù)理力爭(zhēng)，終將其留下繼續(xù)任教[19]94。

第三，提倡“校友治?！?，優(yōu)先聘請(qǐng)勝任教學(xué)工作的校友回校任教。何炳麟深謀遠(yuǎn)慮，“早在舊制中學(xué)第一班畢業(yè)時(shí)，就從中挑選文亞文、楊國(guó)礎(chǔ)、宋煥達(dá)等人入高師深造，以培養(yǎng)師資”[7]，以期留校任教。1916年時(shí)恰好有幾位舊制第一、二、三班的學(xué)生從高等師范學(xué)校畢業(yè)，“正好擔(dān)任中學(xué)教師。何校長(zhǎng)趁此時(shí)機(jī)收攬人才，說(shuō)服他們回母校服務(wù)”[21]。由此一來(lái)，岳云的絕大部分教職員都是校友，其中如數(shù)學(xué)教師文亞文、譚創(chuàng)余，體育教師楊一南、李珍，英語(yǔ)教師熊克立，總務(wù)主任趙子端等，都在岳云中學(xué)服務(wù)多年。這些校友對(duì)母校都懷有深厚的感情，盡管工資比其他學(xué)校少且工作負(fù)擔(dān)重，但都積極肯干，以辦好岳云中學(xué)為己任。在他們的努力下，教學(xué)不斷革新，校務(wù)漸有起色。二十年代初，岳云的聲譽(yù)便日見(jiàn)提高，獲得社會(huì)各界人士的好評(píng)[10]9。

第四，創(chuàng)辦體育專(zhuān)修科和藝術(shù)專(zhuān)修科[10]56，培養(yǎng)自己的教師力量。當(dāng)時(shí)岳云中學(xué)的體育、音樂(lè)、美術(shù)課的專(zhuān)任教師大都沒(méi)有受過(guò)良好的專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，基于此，何炳麟決心創(chuàng)辦體育專(zhuān)修科和藝術(shù)專(zhuān)修科，不但保證了本校的教師數(shù)量和教學(xué)水平，如圖畫(huà)教師丁竹如、音樂(lè)教師劉已明等，而且還培育出諸如賀綠汀、劉己明、楊一南等藝術(shù)與體育人才。后來(lái)，這兩個(gè)專(zhuān)修科的畢業(yè)生遍布全省，對(duì)當(dāng)時(shí)湖南省的藝體教育作出了不小的貢獻(xiàn)。

第五，何炳麟平易近人的優(yōu)秀品德和傳奇的個(gè)人魅力使得一大批優(yōu)秀教師志愿扎根于岳云中學(xué)，為岳云中學(xué)留下來(lái)一大批優(yōu)秀的師資力量。何炳麟平易近人，關(guān)心教職工的日常生活，尤其是新進(jìn)年輕教師。每逢年輕教師到來(lái)，何炳麟“便親自與其吃飯，介紹學(xué)?！盵22]；如遇到在校教職工家中有重大事故發(fā)生，何炳麟必定親身前往，噓寒問(wèn)暖，例如1954年，岳云中學(xué)在校教師康樹(shù)階母親去世，年屆77歲高齡的何炳麟拄著拐杖親自送亡人歸山，并代表學(xué)校送去一萬(wàn)鞭炮，這令其全家大為感動(dòng)[23]。何炳麟對(duì)教師的關(guān)心，由此可見(jiàn)一斑。

何炳麟通過(guò)以上五項(xiàng)措施，為岳云中學(xué)招來(lái)一批好教師，并以校友治校的舉措吸引他們長(zhǎng)期留校任教，陸續(xù)培養(yǎng)出譚創(chuàng)余、張德粹、李昌董、趙子端等等一批教學(xué)骨干，使得他的教育理想下聚集了一批堅(jiān)定的追隨者，他們銳意進(jìn)取，不斷革新教學(xué)理念，調(diào)整教學(xué)方式，適應(yīng)時(shí)代需要，為岳云中學(xué)培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀的畢業(yè)生，也使得岳云中學(xué)譽(yù)滿(mǎn)三湘。

(三)辦成好學(xué)校

何炳麟秉承“教育救國(guó)”的理念投身于近代國(guó)民教育中去，他的辦學(xué)宗旨就是“為社會(huì)育才”，因此何炳麟在任岳云中學(xué)校長(zhǎng)期間，積極開(kāi)展各項(xiàng)教學(xué)改革和校園體制改革，激發(fā)教師活力，發(fā)掘?qū)W生潛力，為實(shí)現(xiàn)其“四體勤，五谷分，人才健，國(guó)家強(qiáng)”的教育目標(biāo)而不懈奮斗。

第一，建立嚴(yán)格的規(guī)章制度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男ｏL(fēng)校紀(jì)。何炳麟領(lǐng)導(dǎo)下的岳云中學(xué)與湖南私立岳云高級(jí)農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)操行分為甲、乙、丙、丁四等，操行為丁的同學(xué)會(huì)受到勒令退學(xué)的處分；建立晨跑制度，全體學(xué)生必須參加，不得缺席[24]，“無(wú)故缺席不跑的人，一次記小過(guò)，三次小過(guò)即一次大過(guò)”[10]71，這樣便使得學(xué)生身體康?。辉诳记诠芾砩?，何炳麟令全部學(xué)生都住校，除星期天外，平時(shí)不準(zhǔn)出校門(mén)，學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)曠課滿(mǎn)18節(jié)者即勒令退學(xué)。除此之外，岳云中學(xué)還采取以下措施，其一，學(xué)生在“數(shù)學(xué)練習(xí)時(shí)用統(tǒng)一的活頁(yè)米格紙，等式符號(hào)都要?jiǎng)澰谝粭l直線(xiàn)上，練習(xí)不得缺交，老師批改無(wú)遺，期末裝訂成冊(cè)備查”[22]；其二，在學(xué)習(xí)成績(jī)方面要求嚴(yán)格，淘汰率很高，規(guī)定數(shù)學(xué)、體育兩門(mén)有一門(mén)不及格或其他學(xué)科兩門(mén)不及格者一律留級(jí)，畢業(yè)考試有一門(mén)不及格不發(fā)給畢業(yè)證書(shū)；其三，在日常生活中建立內(nèi)務(wù)檢查制度，逐日公布，“優(yōu)良滿(mǎn)三次者，記丙獎(jiǎng)一次，不良滿(mǎn)三次者，記丙罰一次，期終審行操行不及格者，令其退學(xué)”[25]48；其四，考試制度極嚴(yán)，決不允許弄虛作假，據(jù)譚卿云回憶：“我父親是教務(wù)主任兼數(shù)學(xué)教員，我的堂兄譚福琳在一次數(shù)學(xué)考試時(shí)傳紙條給同學(xué)，被我父親抓住，毫不留情，給了堂兄記大過(guò)處分。”[26]

第二，倡導(dǎo)民主治校，動(dòng)員全校師生參與學(xué)校管理。何炳麟早年留學(xué)日本，深受日本的近代教育管理制度之熏陶，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)校管理模式深?lèi)和唇^，因此實(shí)施民主治校成為何炳麟當(dāng)時(shí)的迫切心愿。何炳麟在任岳云中學(xué)期間，主要推行兩項(xiàng)制度實(shí)踐民主治校，分別是實(shí)行值周生會(huì)議制度與建立完整透明的財(cái)經(jīng)制度。值周生會(huì)議制度是何炳麟在國(guó)內(nèi)的一大創(chuàng)新，其每周召開(kāi)一次有行政人員、教師代表參加的值周生會(huì)議，聽(tīng)取各班值周生關(guān)于教師教學(xué)、學(xué)生生活、行政管理等內(nèi)容的匯報(bào)，校領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)場(chǎng)對(duì)學(xué)生反映的問(wèn)題予以答復(fù)或說(shuō)明，值周生會(huì)議散會(huì)后回班傳達(dá)精神，工作人員則留下研究部署本周的工作[10]8，“值周生由班上民主選出，不能連選連任，也不能一個(gè)學(xué)期擔(dān)任兩次”[27]，這也應(yīng)是我國(guó)最早實(shí)行的輪值班長(zhǎng)制度，這使得每位學(xué)生的能力都得以鍛煉，這項(xiàng)制度亦使得全校上下形成輿情相通的良性循環(huán)，有助于學(xué)校不斷改進(jìn)工作，有效地減少了師生之間、上下級(jí)之間溝通不暢的問(wèn)題。岳云中學(xué)的財(cái)經(jīng)制度也較為透明，“設(shè)有經(jīng)濟(jì)審查委員會(huì)，由教職工代表與事務(wù)主任組成，定期審核全校經(jīng)費(fèi)收支情況”[10]9。這一制度的推行，弱化了財(cái)務(wù)與全校教職工之間的壁壘。上述兩項(xiàng)制度在岳云中學(xué)的踐行，使得何炳麟民主治校的理念在中國(guó)生根、發(fā)芽、開(kāi)花。除此之外，何炳麟還有意識(shí)地將權(quán)力下放給學(xué)生，“除了允許他們組織各種社團(tuán)，更允許他們參與伙食的審計(jì)，允許他們對(duì)學(xué)校選拔老師發(fā)表意見(jiàn)……”[5]48，這使得學(xué)生的獨(dú)立民主意識(shí)愈來(lái)愈濃，全校師生都愿意參與到學(xué)校管理中來(lái)。

第三，根據(jù)社會(huì)的實(shí)際需求不斷地進(jìn)行教育理念的改革創(chuàng)新，注重培養(yǎng)農(nóng)業(yè)人才和發(fā)展職業(yè)教育。隨著近代社會(huì)的不斷發(fā)展，舊學(xué)制已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。面對(duì)此種情況，何炳麟進(jìn)行了數(shù)次教學(xué)改革，1917年上(學(xué))期何炳麟將“第七班為農(nóng)科，第八班為工科”，首次在岳云中學(xué)試行分科制，后遭失敗；1922年其開(kāi)始試行三三制，將中學(xué)分為高、初兩級(jí)，“初級(jí)中學(xué)不分科，三年畢業(yè)但第三年可以選課(民國(guó)十四年二月，初中課程全部改為必修，不再選課)，以學(xué)分計(jì)算畢業(yè)成績(jī)。高級(jí)中學(xué)則分為甲乙兩組，甲組重算學(xué)，乙組重國(guó)文英語(yǔ)”，可以看出這一改革已經(jīng)基本接近當(dāng)代的中學(xué)課程設(shè)置；1923年正式推行道爾頓制，后因成績(jī)不佳而遭撤銷(xiāo)。經(jīng)過(guò)三次改變之后，岳云中學(xué)成為了湖南最早的新制高中，逐漸形成了重視數(shù)理的辦學(xué)特色[5]79-81。

20世紀(jì)初，科舉制度漸趨沒(méi)落衰敗而近代教育理念尚未獲得社會(huì)普遍接受，教育尚空談不尚現(xiàn)實(shí)，此種情形便成為何炳麟心中無(wú)法揮去的夢(mèng)魘。是時(shí)中國(guó)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村均極度落后，何炳麟認(rèn)為舉辦農(nóng)科班“以為根本救國(guó)之圖，以應(yīng)時(shí)勢(shì)需要故耳”[8]37，其對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注令人欽佩。早在1934年，岳云中學(xué)便在南岳山上創(chuàng)辦林場(chǎng)三處，“1936年創(chuàng)辦農(nóng)校一所，領(lǐng)學(xué)生學(xué)林學(xué)農(nóng)。我們每周去果園上勞動(dòng)課：松土、施肥、澆水、捕蟲(chóng)、整枝、插苗，學(xué)習(xí)各種技能”[28]。1936年何炳麟在南岳創(chuàng)立湖南私立岳云高級(jí)農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)校①，“并招收農(nóng)、林科兩班學(xué)生”[29]29進(jìn)行農(nóng)藝科、高農(nóng)森林科等的教學(xué)，于“1942年在衡山觀湘州興建果園，大植柑橘，為教學(xué)、生產(chǎn)建立基地”[27]，以達(dá)到學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)適應(yīng)社會(huì)需要、迎合國(guó)家發(fā)展需要之目的。誠(chéng)如何炳麟所言：“嗣今以往，人才教育與生產(chǎn)教育，兼程并進(jìn)，而皆以民族復(fù)興為歸?！盵30]9851921年何炳麟便參加了以黃炎培為主要組織者的“中華職教社”，何炳麟也積極主張發(fā)展職業(yè)教育，并見(jiàn)諸行動(dòng)，成為我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)職業(yè)教育的先行者之一。岳云中學(xué)除設(shè)有普通中學(xué)班外，還根據(jù)社會(huì)需要辦有圖畫(huà)手工講習(xí)科、體育專(zhuān)修科、藝術(shù)專(zhuān)修科、教育專(zhuān)修科，培養(yǎng)出諸如賀綠汀、楊一南等一大批藝體人才。

中華人民共和國(guó)成立初期，面對(duì)廣大農(nóng)村地區(qū)的龐大的文盲狀況，何炳麟心急如焚，便倡議“學(xué)校安排學(xué)生會(huì)組織優(yōu)秀學(xué)生下鄉(xiāng)辦民眾夜校，教農(nóng)民學(xué)文化、學(xué)珠算、學(xué)記賬，均用的是自己編印的教材”[26]，這種方式既鍛煉了學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力，又滿(mǎn)足了農(nóng)村群眾對(duì)于文化知識(shí)的渴望與追求，可謂兩全其美。

第四，以數(shù)學(xué)和體育為兩翼，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。早在岳云中學(xué)創(chuàng)立后不久，何炳麟便將“勤恪忠毅”作為校訓(xùn)，而后又發(fā)展成為“自重、謙和、規(guī)律、友愛(ài)、互助、忠實(shí)、進(jìn)取、節(jié)儉、整潔、快樂(lè)”十項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，以期培養(yǎng)德智體全面發(fā)展之才。岳云中學(xué)的數(shù)學(xué)和體育久負(fù)盛名，何炳麟認(rèn)為“國(guó)家之強(qiáng)盛賴(lài)乎國(guó)民之健全，國(guó)民之健全恃乎體育之普及”，遂于1920年從北京高薪聘請(qǐng)有“河北省籃球隊(duì)主力、遠(yuǎn)東運(yùn)動(dòng)會(huì)十項(xiàng)全能運(yùn)動(dòng)員”稱(chēng)號(hào)的朱恩德來(lái)岳云主抓體育教學(xué)，“朱來(lái)岳云后，大力改革，開(kāi)展現(xiàn)代體育的田徑、球類(lèi)等教學(xué)，抓課外體育活動(dòng)，組織多種訓(xùn)練和比賽”[31]，這使得岳云中學(xué)的體育教學(xué)局面得到轉(zhuǎn)變，生機(jī)勃勃，也為1922年何炳麟開(kāi)設(shè)體育專(zhuān)修科奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，數(shù)學(xué)教學(xué)亦別開(kāi)生面，“數(shù)學(xué)采用自編《混合數(shù)學(xué)》作教本，習(xí)題力求準(zhǔn)確工整，學(xué)生用三角板劃等號(hào)，至今傳為美談”[10]6。除體育與數(shù)學(xué)外，課余活動(dòng)也十分豐富，據(jù)唐正中回憶:“學(xué)校每年都舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)和各種體育比賽，還舉辦了文娛演出，以班為單位參加，我們班曾排演了一個(gè)四幕話(huà)劇。有時(shí)星期六晚上還舉辦舞會(huì)。每天晚自習(xí)后也要唱歌。另外，每年都要組織春游，到衡山山上去野營(yíng)，看日出和云?！盵32]，這表明岳云中學(xué)的學(xué)生有著豐富的課余生活。勞逸結(jié)合、松弛得當(dāng)，這也符合現(xiàn)代素質(zhì)教育的基本要求。

第五，何炳麟主張“手腳并用”的理念，要求學(xué)生不但要注重書(shū)本知識(shí)，也要注重社會(huì)實(shí)踐技能。在這種理念的影響下，何炳麟在經(jīng)濟(jì)條件不大寬裕的情況下，購(gòu)買(mǎi)工作母機(jī)及一些工廠設(shè)備，“在校內(nèi)設(shè)金工廠、木工廠和販賣(mài)部”[28]34，供學(xué)生實(shí)習(xí)之用；學(xué)校附近有許多菜農(nóng)的子女無(wú)緣正式學(xué)校教育，何炳麟面向他們開(kāi)設(shè)一個(gè)平民半日學(xué)校，令本校的貧苦學(xué)生擔(dān)任教職員，一方面便利平民子弟讀書(shū)，另一方面也給一些貧苦學(xué)生工作的機(jī)會(huì)，這不僅使他們可以獲得少量工資，也可使他們獲得工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)[33]。1915年在全國(guó)各地抵制日貨風(fēng)潮的影響下，基于學(xué)生請(qǐng)求，何炳麟“私人出資二十仟文”與學(xué)生合資在校內(nèi)開(kāi)創(chuàng)了販賣(mài)所，以販賣(mài)國(guó)貨的實(shí)際行動(dòng)抵制洋貨，這一舉措既激發(fā)了學(xué)生們的愛(ài)國(guó)熱情，又鍛煉了他們實(shí)踐的能力，并在1919年岳云資金周轉(zhuǎn)不靈時(shí)，販賣(mài)所拿出五百元支持學(xué)校建設(shè)[5]48。在這種理念的影響下，畢業(yè)于岳云中學(xué)的學(xué)生大都能出類(lèi)拔萃，可堪大用。

第六，不斷改善辦學(xué)條件，加強(qiáng)學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)。何炳麟在留學(xué)日本期間親眼目睹日本教育之規(guī)范非中國(guó)教育所能及，他深知完善的、近代化的辦學(xué)條件對(duì)于教育的重要性。當(dāng)何炳麟決定投身于教育救國(guó)的浪潮中時(shí)，其對(duì)于學(xué)校基礎(chǔ)設(shè)施的要求便十分嚴(yán)格。何炳麟在1916年便用陳宜誠(chéng)18000兩銀款為學(xué)校添購(gòu)圖書(shū)、儀器、標(biāo)本、工場(chǎng)器械，充實(shí)教學(xué)設(shè)備；20世紀(jì)20年代時(shí)便著手開(kāi)辟學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐基地。新中國(guó)成立前夕，時(shí)值學(xué)運(yùn)側(cè)重護(hù)校，何炳麟便支使財(cái)會(huì)借糧解決護(hù)校學(xué)生的生活，最終“校圖書(shū)、儀器、教具絲毫無(wú)損”[34]171。正是在何炳麟此種理念的多年貫徹實(shí)施之下，岳云中學(xué)“幾乎班班有籃球場(chǎng)，每年級(jí)有一個(gè)排球場(chǎng)，全校有三個(gè)足球場(chǎng)，還有游泳池，下雨有室內(nèi)體育設(shè)施，每天下午4-5點(diǎn)鐘師生活躍在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，連我(筆者注：王國(guó)英)后來(lái)讀過(guò)的兩所大學(xué)都沒(méi)有這樣齊全、完善的體育設(shè)施”[35]。

第七，愛(ài)生如子、愛(ài)校如家，窮盡一生辦教育。何炳麟對(duì)于學(xué)生的教育，從來(lái)都是曉之以理，動(dòng)之以情，主張從心靈上教育，而并非強(qiáng)力打壓，如高16班的鄒嗣奇臨畢業(yè)前在報(bào)紙上發(fā)表《別矣岳云》，對(duì)學(xué)校聲譽(yù)造成了難以挽回的影響，當(dāng)大多數(shù)老師都贊成開(kāi)除時(shí)，何炳麟以此為契機(jī)發(fā)表了著名的“決不輕易扯掉自己的苗”論述[36]；對(duì)于參加抗戰(zhàn)的岳云學(xué)生，何炳麟更是心心牽掛，當(dāng)高4班羅璋珪、高13班楊一楚在戰(zhàn)場(chǎng)犧牲的噩耗傳來(lái)時(shí)，何炳麟萬(wàn)分悲痛，隨即召開(kāi)全校大會(huì)予以悼念并送挽聯(lián)致哀[8]52。何炳麟對(duì)于學(xué)生這樣的維護(hù)，使得全校對(duì)其尊崇有加。何炳麟有兩句格言:“辦學(xué)斂錢(qián)，絕子滅孫”，“誤人子弟，男盜女娼”，其對(duì)教育圣潔性的維護(hù)令人肅然起敬。他任校長(zhǎng)50余年并沒(méi)有任何收益，反而將祖宗遺留下來(lái)的30多擔(dān)田租全部獻(xiàn)給了家鄉(xiāng)的中村龍門(mén)學(xué)校。何炳麟對(duì)于岳云中學(xué)的愛(ài)護(hù)主要有兩件事情：一是校董會(huì)在1931年決議給校長(zhǎng)每月提供40元辦公費(fèi)，他堅(jiān)持不領(lǐng)，直到1933年財(cái)會(huì)室多次催促，他才把累計(jì)的900元錢(qián)取出存入大陸銀行，作為支持學(xué)校發(fā)展的百年基金[8]34-35；二是在1950年前后岳云中學(xué)遭遇辦學(xué)危機(jī)，何炳麟將自己最值錢(qián)的三件“寶物”：一件皮袍、一塊金殼懷表和一雙長(zhǎng)筒皮靴全部交給學(xué)校處理(變賣(mài))，并希望全校師生共渡難關(guān)[37]。何炳麟常慰勉師生“耕耘在前，收獲在后”、“犧牲在前，享受在后”，在他以身為率的榜樣作用下，全校師生深受鼓舞。因此，每當(dāng)岳云遭遇辦學(xué)危機(jī)時(shí)，何炳麟總能率先垂范，帶領(lǐng)師生戰(zhàn)勝困難。

正是因?yàn)檫@些辦學(xué)措施的成功推行，岳云中學(xué)內(nèi)部辦學(xué)機(jī)制不斷地優(yōu)化升級(jí)，師生之間、上下級(jí)之間關(guān)系融洽，辦學(xué)事業(yè)蒸蒸日上。馬英九之父馬鶴凌提及岳云中學(xué)時(shí)曾深情說(shuō)道：“生我者父母，再造我者是岳云母校?！盵38]54通過(guò)這七項(xiàng)措施的施行，何炳麟完成了“辦成一所好學(xué)?！钡馁碓?。令人意外的是，何炳麟在岳云中學(xué)聲譽(yù)漸隆之時(shí)，并沒(méi)有選擇“飲馬南山，解甲歸田”，而是“老驥伏櫪，志在千里”，繼續(xù)為岳云中學(xué)的發(fā)展奔波忙碌。

三、結(jié)語(yǔ)

何炳麟于1907年從日本回國(guó)后便在湖南高等實(shí)業(yè)學(xué)堂任教，此后又創(chuàng)辦了多所學(xué)校，其中以岳云中學(xué)最為出名，他的教育思想在岳云中學(xué)落地、生根、開(kāi)花。是時(shí)，何炳麟主政下的岳云中學(xué)，開(kāi)全省風(fēng)氣之先的主要有五：最先開(kāi)展現(xiàn)代化教學(xué)改革，最先實(shí)行男女同校，最先采用分科制教學(xué)，最先注重體育教育，最先將教育實(shí)踐面向社會(huì)、面向農(nóng)村等。在此期間，何炳麟始終秉持教育救國(guó)的理念進(jìn)行教育實(shí)踐，他任校長(zhǎng)時(shí)所施行種種措施無(wú)一不是以發(fā)展學(xué)生、振邦救國(guó)為終極目的。因此，近代以來(lái)，何炳麟的教育思想與教育實(shí)踐具有愛(ài)國(guó)濟(jì)世情懷。他秉持“招收好學(xué)生，延聘好教員，辦成好學(xué)?！钡睦砟畈讲綖闋I(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，在面對(duì)艱難的辦學(xué)條件時(shí)，他發(fā)揚(yáng)歷代湖南人“扎硬寨，打硬仗”的精神，將岳云中學(xué)辦得有聲有色，飲譽(yù)華夏。何炳麟的種種教育理念對(duì)于優(yōu)化中學(xué)教育乃至大學(xué)教育具有十分重要的借鑒意義，其堅(jiān)持教學(xué)改革、依據(jù)社會(huì)需求辦學(xué)、重視農(nóng)業(yè)等措施至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

注釋?zhuān)?/p>

① 此處具有爭(zhēng)議，鄧軒宇著《何炳麟傳》中記載為1936年，而湖南農(nóng)業(yè)志編篡委員會(huì)編《湖南農(nóng)業(yè)志·第4分冊(cè)·征求意見(jiàn)稿》認(rèn)為其正式創(chuàng)辦為1940年。