肖菊梅 馮恩乃 趙潔巖

（1.湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院，浙江湖州，310003；2.浙江省鄉(xiāng)村教育研究中心，浙江湖州，010003）

2020 年，中共中央，國務(wù)院頒布《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，提出“根據(jù)各學(xué)段特點(diǎn)，在大中小學(xué)設(shè)立勞動(dòng)教育必修課程，系統(tǒng)加強(qiáng)勞動(dòng)教育。中小學(xué)勞動(dòng)教育課每周不少于1課時(shí)，學(xué)校要對學(xué)生每天課外校外勞動(dòng)時(shí)間作出規(guī)定?！盵1]這為我國中小學(xué)學(xué)校如何開展勞動(dòng)教育做出了總體規(guī)劃和具體指導(dǎo)，體現(xiàn)了黨和政府對勞動(dòng)教育的高度重視。而日本也以法律的形式確立了勞動(dòng)教育的地位，《教育基本法》《學(xué)校教育法》《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》等一系列法規(guī)和政策文件為日本的勞動(dòng)教育提供法律支撐。尤其是通過“體驗(yàn)活動(dòng)”將勞動(dòng)教育融入中小學(xué)生學(xué)習(xí)和生活之中，與學(xué)校課程實(shí)現(xiàn)深度整合?；诖耍疚奶接懥巳毡局行W(xué)“體驗(yàn)活動(dòng)”的內(nèi)涵、價(jià)值，以期為我國新時(shí)代開展和落實(shí)勞動(dòng)教育提供參考。

一、日本中小學(xué)“體驗(yàn)活動(dòng)”的內(nèi)涵

20 世紀(jì)50 年代，日本中小學(xué)教育出現(xiàn)了偏重知識傳遞，忽視學(xué)生的身心健康發(fā)展的傾向。20 世紀(jì)70 年代，日本的工業(yè)經(jīng)濟(jì)有了長足發(fā)展，日本中小學(xué)課程中開始展開“體驗(yàn)活動(dòng)”。1976 年，科學(xué)教育和工業(yè)教育委員會對高中職業(yè)教育的狀況進(jìn)行了討論，強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)與工作相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”[2]。同年，教育課程審議會（簡稱“教課審”）發(fā)表了咨詢報(bào)告，較為系統(tǒng)地為日本高中的勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)提出了明確的建議。20 世紀(jì)80 年代末至21 世紀(jì)初，臨時(shí)教育審議會（簡稱“臨教審”）和“教課審”相繼發(fā)表了咨詢報(bào)告，對于在日本中小學(xué)教育中實(shí)施“體驗(yàn)活動(dòng)”進(jìn)一步提出了明確的、多方面的建議。在中央教育審議會答復(fù)“面向擔(dān)負(fù)下一代的自立青少年的培養(yǎng)”（2007 年）中明確指出，“體驗(yàn)活動(dòng)：指以通過體驗(yàn)進(jìn)行某種學(xué)習(xí)為目的，對體驗(yàn)的人有意圖、有計(jì)劃地提供的體驗(yàn)”[3]。其中，“體驗(yàn)”一詞指的是，“著眼于經(jīng)驗(yàn)者的能動(dòng)性和經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的具體性，指向主動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和具體的經(jīng)驗(yàn)”[4]。由此可見，日本中小學(xué)“體驗(yàn)活動(dòng)”強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的主體性，有目的、有計(jì)劃地促進(jìn)學(xué)生在具體的親身經(jīng)歷中得以成長和成熟。它是日本中小學(xué)教育中必須運(yùn)用的一種活動(dòng)，主要包括以下類型并具有其內(nèi)在特性。

1.日本中小學(xué)“體驗(yàn)活動(dòng)”的類型

根據(jù)日本在2017 年修訂的新《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》，可將“體驗(yàn)活動(dòng)”分為社會體驗(yàn)活動(dòng)、自然體驗(yàn)活動(dòng)和日常生活體驗(yàn)活動(dòng)三種方式。

社會體驗(yàn)活動(dòng)主要包括公益服務(wù)體驗(yàn)和職場工作體驗(yàn)。2017 年日本文部科學(xué)省公示的《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)解說》中提出“在綜合學(xué)習(xí)時(shí)間進(jìn)行的志愿者活動(dòng)，是作為思考與社會的關(guān)系的探究性學(xué)習(xí)而進(jìn)行的，在體會到勤勞的尊貴和生產(chǎn)的喜悅的同時(shí)，還能體驗(yàn)到培養(yǎng)公益服務(wù)體驗(yàn)等社會服務(wù)精神”[5]。公益服務(wù)體驗(yàn)是通過調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，以集體組織的形式，在日本中小學(xué)生中廣泛開展的社會公益和社會服務(wù)活動(dòng)。例如，到敬老院關(guān)愛老年人，開展災(zāi)害志愿者體驗(yàn)活動(dòng)等，讓參加者真切地感受到志愿者的重要性，增強(qiáng)社會責(zé)任感。職場工作體驗(yàn)是指中小學(xué)生通過參加真實(shí)的社會中的工作，獲得工作的知識、技能，培養(yǎng)正確的工作態(tài)度的學(xué)習(xí)方式。小學(xué)特別活動(dòng)科指出，要根據(jù)社會的變化和要求開展體驗(yàn)活動(dòng)，在小學(xué)高年級讓學(xué)生獲得社會角色和責(zé)任的體驗(yàn)。在中學(xué)則要更加重視職場體驗(yàn)活動(dòng)，使中學(xué)生“體會到勞動(dòng)的尊貴和生產(chǎn)的喜悅”[6]。

自然體驗(yàn)活動(dòng)是指讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中進(jìn)行與自然相關(guān)的直接性的體驗(yàn)活動(dòng)。自然體驗(yàn)活動(dòng)出現(xiàn)在日本中小學(xué)的道德、環(huán)境、生活等科目中。例如，在日本小學(xué)的生活教育中強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生主動(dòng)觀察身邊的自然環(huán)境，注意到自然的變化情況，發(fā)現(xiàn)地形地貌、季節(jié)等的不同特征，使學(xué)生在與自然環(huán)境的接觸中擴(kuò)大見聞，培養(yǎng)熱愛自然、保護(hù)環(huán)境的情感；中學(xué)生可以參加農(nóng)業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，通過飼養(yǎng)和栽培動(dòng)植物、銷售農(nóng)產(chǎn)品等活動(dòng)讓學(xué)生領(lǐng)略農(nóng)業(yè)的魅力。日本小學(xué)的自然體驗(yàn)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生與自然面對面地接觸，在體驗(yàn)自然中豐富感性；在中學(xué)階段則要求學(xué)生根據(jù)經(jīng)驗(yàn)對身邊地區(qū)進(jìn)行調(diào)查，活用技能，在實(shí)際調(diào)查地域的過程中，體驗(yàn)性地理解大自然的知識。

日常生活體驗(yàn)活動(dòng)是指通過提出實(shí)際生活中的課題，讓學(xué)生在日常生活中，認(rèn)真致力于解決課題，從而獲得知識和能力的發(fā)展?！秾W(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)解說》中明確指出，“在各學(xué)校制定目標(biāo)和內(nèi)容時(shí)，重視日常生活和與社會的關(guān)系是很重要的”[7]，開展日常生活體驗(yàn)活動(dòng)是將學(xué)校教育與日常生活相聯(lián)系的有效途徑之一，由于日常生活中的課題與學(xué)生的個(gè)人生活緊密相聯(lián)，學(xué)生更容易關(guān)心這樣的課題，也更容易進(jìn)行直接體驗(yàn)。日本中小學(xué)的日常生活體驗(yàn)活動(dòng)豐富多彩，學(xué)生在制作料理、清潔衛(wèi)生、栽培植物等日常生活體驗(yàn)活動(dòng)中，培養(yǎng)自身解決問題的自信和能力，也形成了對日常生活的參與意識。日本的小學(xué)家庭科的目標(biāo)之一是，“通過實(shí)踐性、體驗(yàn)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)對家庭、衣食住行、消費(fèi)和環(huán)境等的科學(xué)理解，在掌握與之相關(guān)的技能的同時(shí)，從生活中找出問題，設(shè)定課題”[8]。在中學(xué)要求學(xué)生通過日常生活體驗(yàn)活動(dòng)，在掌握相關(guān)技能的同時(shí)，從社會中發(fā)現(xiàn)與技術(shù)相關(guān)的問題，培養(yǎng)恰當(dāng)、誠實(shí)地想辦法創(chuàng)造技術(shù)的態(tài)度。

2.日本中小學(xué)“體驗(yàn)活動(dòng)”的特點(diǎn)

日本2017 年修訂的《學(xué)習(xí)指南》對課程的編制和實(shí)施過程中設(shè)計(jì)的“體驗(yàn)活動(dòng)”做出了明文規(guī)定，并指出“首先要重視教育的充實(shí)和體驗(yàn)活動(dòng)，充實(shí)體育健康指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的身心健康”[9]是修訂想法的來源之一。通過考察日本的相關(guān)政策資料，以及日本中小學(xué)“體驗(yàn)活動(dòng)”的實(shí)施現(xiàn)狀后發(fā)現(xiàn)，日本中小學(xué)“體驗(yàn)活動(dòng)”主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)。

第一，依托學(xué)科課程，重視真實(shí)體驗(yàn)。日本中小學(xué)“體驗(yàn)活動(dòng)”主要分布在中小學(xué)的社會、道德、綜合學(xué)習(xí)、技術(shù)與家庭等課程中，同時(shí)也潛移默化地進(jìn)行勞動(dòng)教育。以綜合學(xué)習(xí)課程為例，日本的小學(xué)生在學(xué)習(xí)這一課程時(shí)，需要根據(jù)其自身所處的地區(qū)生活進(jìn)行對周圍環(huán)境的認(rèn)識學(xué)習(xí)，參加清潔街道等社區(qū)服務(wù)；中學(xué)生則會參與到如交通安全、互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用等更廣泛的體驗(yàn)活動(dòng)，并且更加注重企業(yè)見習(xí)、走訪調(diào)查、學(xué)校參觀等與未來就業(yè)和升學(xué)相關(guān)的體驗(yàn)活動(dòng)。根據(jù)日本相關(guān)調(diào)查顯示，多數(shù)中學(xué)畢業(yè)生在回顧綜合學(xué)習(xí)時(shí)，認(rèn)為“對自己有價(jià)值”（84.2%）和“與自己相關(guān)”（72.1%）[10]。種類豐富的“體驗(yàn)活動(dòng)”寓于多門課程之中，增強(qiáng)了學(xué)生的主體性，真正將“做中學(xué)”的教育理念落到了實(shí)處。

第二，立足家庭教育，加強(qiáng)校內(nèi)外生活聯(lián)系。日本小學(xué)設(shè)有社會科、家庭科，中學(xué)保留了社會科，同時(shí)將家庭科改為技術(shù)·家庭科，強(qiáng)化了勞動(dòng)技術(shù)。日本小學(xué)的家庭科目的目標(biāo)為：“通過與衣食住行等相關(guān)的實(shí)踐性、體驗(yàn)性的活動(dòng)，培養(yǎng)在生活上更好的資質(zhì)和能力……在謀求對家庭、衣食住行、消費(fèi)和環(huán)境等日常生活所需的基礎(chǔ)理解的同時(shí)，掌握與之相關(guān)的技能”[11]。同時(shí)，在中學(xué)社會課程中強(qiáng)調(diào)要活用學(xué)校教育的實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生面向生活的技術(shù)能力和必要的勞動(dòng)品質(zhì)。例如，在小學(xué)的家庭教育中，學(xué)生需要體驗(yàn)沏茶、餐桌禮儀、清掃住宅等活動(dòng)，通過實(shí)踐使學(xué)生認(rèn)識到家庭生活和工作的關(guān)系；中學(xué)生在學(xué)習(xí)社會課程的過程中，要參與職場體驗(yàn)活動(dòng)，進(jìn)入到店鋪、公共機(jī)關(guān)、事業(yè)所等場所獲得切身的工作體驗(yàn)。

第三，注重道德實(shí)踐，提升學(xué)生的道德修養(yǎng)。在日本的中小學(xué)教育中，“體驗(yàn)活動(dòng)”不僅是為了促進(jìn)學(xué)生知識與技能的獲得，或者能力的增長，而且有重要的德育功能。盡管日本最早提出“體驗(yàn)活動(dòng)”是為了順應(yīng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和對職業(yè)教育做出調(diào)整，但是隨著“體驗(yàn)活動(dòng)”的廣泛開展和新的教育目標(biāo)的提出，“體驗(yàn)活動(dòng)”在培養(yǎng)學(xué)生良好品德、促進(jìn)道德發(fā)展方面的作用日益明顯。與坐在教室里聽老師灌輸?shù)赖吕砟畈煌?，“體驗(yàn)活動(dòng)”能讓學(xué)生親身參與道德實(shí)踐，獲得切身體會。在小學(xué)的道德課中，學(xué)生通過栽培和飼養(yǎng)等體驗(yàn)活動(dòng)，培養(yǎng)熱愛自然、尊重生命的感情?！绑w驗(yàn)活動(dòng)”承擔(dān)著“求善”的教育功能，它以道德教育為基礎(chǔ)，從根本上喚醒學(xué)生對真、善、美的內(nèi)在追求。

二、日本中小學(xué)“體驗(yàn)活動(dòng)”的多維價(jià)值

為了實(shí)現(xiàn)“主體性、對話性、深入的學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)習(xí)的能力”“健康的身體”“豐富的心靈”，日本倡導(dǎo)兒童從“體驗(yàn)活動(dòng)”中發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)習(xí)如何解決問題，學(xué)會與他人協(xié)作探究，發(fā)表和加深對現(xiàn)實(shí)世界的看法和想法，等等。日本中小學(xué)“體驗(yàn)活動(dòng)”的價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感

用對社會現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查、思考、選擇和判斷的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生真正參與到與社會現(xiàn)實(shí)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)中，有助于中小學(xué)生在日后社會中立足和培養(yǎng)其社會責(zé)任感。讓學(xué)生獲得社會活動(dòng)的體驗(yàn)，并將其與所學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，對于其將來的社會自立，培養(yǎng)正確的勞動(dòng)觀和職業(yè)觀具有重要意義。在日本中學(xué)綜合學(xué)習(xí)課程里，各學(xué)校設(shè)定適合實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的探究課題，其中包括與學(xué)生未來職業(yè)相關(guān)的課題，例如以“選擇職業(yè)和對社會的貢獻(xiàn)”作為探究課題。這種探究課題并不是只在特定的學(xué)科框架內(nèi)完成的，應(yīng)用教科書去探究在現(xiàn)實(shí)社會、實(shí)際生活中的課題是很困難的。而在體驗(yàn)活動(dòng)中進(jìn)行課題探究，學(xué)生不僅可以了解和研究工作，還能發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)自己的興趣，感知工作的價(jià)值，激勵(lì)自己從事自我實(shí)現(xiàn)的職業(yè)。

公益服務(wù)體驗(yàn)作為社會體驗(yàn)活動(dòng)的有機(jī)組成部分，在培養(yǎng)學(xué)生道德的過程中發(fā)揮著不可替代的作用。在日本的中小學(xué)學(xué)?；顒?dòng)中，開展公益服務(wù)體驗(yàn)（例如與老年人和殘障人士接觸），能鼓勵(lì)學(xué)生思考與他人、社會的關(guān)系，有利于學(xué)生學(xué)會形成良好的人際關(guān)系，有助于學(xué)生形成正確的行為態(tài)度和處事方式，也能使學(xué)生體會到勤勞的尊貴和生產(chǎn)的喜悅，體驗(yàn)到為社會服務(wù)的責(zé)任感。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀

日常生活體驗(yàn)活動(dòng)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生通過參與日常生活實(shí)踐來學(xué)習(xí)，如果學(xué)生在日常生活中缺乏直接性的體驗(yàn)，則很難得到深刻的體會。給學(xué)生因地制宜地創(chuàng)造勞動(dòng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐條件，對于完善學(xué)生對勞動(dòng)的正確認(rèn)識有著積極意義。學(xué)生能通過參與日常生活體驗(yàn)活動(dòng)，掌握必要的生活技能，培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣，從而形成獨(dú)立自主的勞動(dòng)意識。小學(xué)家政課中開展家政活動(dòng)，旨在讓學(xué)生獲得豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。初中的技術(shù)·家庭課會對學(xué)生的“飲食生活與自立”“衣、住、生活與自立”“住居的功能與居住方式”等進(jìn)行指導(dǎo)。高中家政課的體驗(yàn)活動(dòng)圍繞著“生活自立”“消費(fèi)與環(huán)境”“飲食與健康”等課題展開。由此可見，從小學(xué)到高中“學(xué)會自立”是日本中小學(xué)“體驗(yàn)活動(dòng)”中的一個(gè)重要目標(biāo)，也是日常生活體驗(yàn)活動(dòng)的價(jià)值之一。

日常生活體驗(yàn)活動(dòng)能增強(qiáng)學(xué)生的合作意識和合作能力，主要體現(xiàn)在學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與家庭成員之間以及學(xué)生與教師之間。第一，日本中小學(xué)的很多體驗(yàn)活動(dòng)往往需要學(xué)生集體合作。例如，在午餐教育中，有的學(xué)生負(fù)責(zé)清洗餐具，有的學(xué)生負(fù)責(zé)飯菜的分配，還有的學(xué)生負(fù)責(zé)打掃場地……這樣的合作活動(dòng)需要學(xué)生之間有著默契的配合。第二，家政體驗(yàn)活動(dòng)能加強(qiáng)兒童與家庭成員之間的合作。通過開展與家庭生活相關(guān)的活動(dòng)，可以促使學(xué)生意識到自己力所能及的事情，可以知道家庭生活是相互支持的，可以積極地發(fā)揮自己的作用。第三，日常生活體驗(yàn)活動(dòng)有助于加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的合作。學(xué)生“體驗(yàn)活動(dòng)”的有效展開離不開教師專業(yè)的、悉心的指導(dǎo)，只有在教師的專業(yè)指導(dǎo)下才能充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。日常生活體驗(yàn)活動(dòng)為增進(jìn)師生交流，培養(yǎng)和諧的師生關(guān)系提供了時(shí)機(jī)。

3.有利于構(gòu)建學(xué)生的生態(tài)觀

美國作家理查德·洛夫認(rèn)為，“孩子就像需要睡眠和食物一樣，需要和自然的接觸。”[12]為了加深青少年對大自然的體驗(yàn)，日本政府大力推行自然體驗(yàn)活動(dòng)。自然體驗(yàn)活動(dòng)增加了學(xué)生親近自然的機(jī)會，為培養(yǎng)學(xué)生正確的生態(tài)觀做出了一定貢獻(xiàn)。自然體驗(yàn)活動(dòng)能培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的精神。通過觀察身邊的自然環(huán)境，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)它們的不同和特征。例如，家附近的公園、河川、樹林以及冰、雨、雪、風(fēng)、光等氣象變化。在小學(xué)理科強(qiáng)調(diào)充實(shí)作為學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的自然體驗(yàn)活動(dòng)，珍惜兒童在野外的發(fā)現(xiàn)。在觀察的時(shí)候，除了直接觀察之外，還可以使用放大鏡、顯微鏡等器具，擴(kuò)大細(xì)微的部分，用圖和畫記錄生物的特征，充分考慮和說明身邊生物的活動(dòng)。直接性的觀察讓學(xué)生能在現(xiàn)實(shí)生活中捕捉季節(jié)的姿態(tài)，沉浸在身邊的自然中，享受四季的變化，這些都是豐富感性、磨練意志的重要體驗(yàn)。

自然活動(dòng)體驗(yàn)也是提高學(xué)生環(huán)境保護(hù)意識，增強(qiáng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)能力的重要方式。加深兒童對環(huán)境保護(hù)的重要性的認(rèn)識是日本自然體驗(yàn)下活動(dòng)的重要目標(biāo)之一，學(xué)生在親身感受自然的活動(dòng)中更容易產(chǎn)生自然保護(hù)的意識。關(guān)于自然體驗(yàn)活動(dòng)的課題，很多都是與兒童的日常生活息息相關(guān)的，例如大氣污染狀況調(diào)查、河流水質(zhì)調(diào)查、垃圾處理等課題。此外，教師還會帶領(lǐng)學(xué)生開展活動(dòng)，將課題推廣到社區(qū)中，向市民呼吁保護(hù)環(huán)境，使學(xué)生能夠更好地體驗(yàn)社會大眾的反應(yīng)和活動(dòng)的成就感。通過身體力行的實(shí)踐，以大自然作為活教材，學(xué)生實(shí)際看到、觸摸到和感覺到比課本上的學(xué)習(xí)更能牢牢地銘刻在學(xué)生的心中。

三、日本中小學(xué)“體驗(yàn)活動(dòng)”對新時(shí)代勞動(dòng)教育的啟示

長期以來，我國的勞動(dòng)教育方法通常以講授法為主，勞動(dòng)教育的環(huán)境往往局限于封閉的課堂或?qū)W校內(nèi)部，忽視了學(xué)生對勞動(dòng)的真實(shí)體驗(yàn)，導(dǎo)致身心分離，勞動(dòng)教育缺乏生命力。日本中小學(xué)的“體驗(yàn)活動(dòng)”強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生置身于真實(shí)的情境中，身體力行地體驗(yàn)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，并在體驗(yàn)活動(dòng)中加強(qiáng)“家校社”的聯(lián)系，注重提升學(xué)生的道德品質(zhì)。這啟示我國：勞動(dòng)價(jià)值觀的養(yǎng)成需要在學(xué)生的體驗(yàn)活動(dòng)中進(jìn)行，勞動(dòng)教育的實(shí)施離不開“家校社”三方的協(xié)同合作，勞動(dòng)教育的實(shí)踐須關(guān)注學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。

1.參與“真環(huán)境”體驗(yàn)活動(dòng)，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀

改革開放以來，我國的教育事業(yè)取得了巨大成就，但是由于勞動(dòng)教育在學(xué)校教育中被弱化和異化，很多青少年未能樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，出現(xiàn)了不會勞動(dòng)、不愿意勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)成果、將勞動(dòng)視為懲罰手段或休閑方式的現(xiàn)象。事實(shí)上，勞動(dòng)教育不等同于體力勞動(dòng)或娛樂教育，而是基于體力勞動(dòng)與物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)，培養(yǎng)體腦結(jié)合的、具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的勞動(dòng)者的活動(dòng)。勞動(dòng)不僅是個(gè)體謀生的必備手段，更是個(gè)體獲得幸福的重要途徑之一，對于激發(fā)勞動(dòng)者的潛質(zhì)、彰顯勞動(dòng)者的存在價(jià)值、實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者全面發(fā)展具有重要意義。要提高勞動(dòng)教育的效果，首先要讓學(xué)生對勞動(dòng)有正確的價(jià)值判斷，懂得勞動(dòng)的重要性?！绑w驗(yàn)活動(dòng)”強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生身體力行地體驗(yàn)真實(shí)的、完整的勞動(dòng)過程，引導(dǎo)學(xué)生從與自己息息相關(guān)的生活中發(fā)現(xiàn)問題，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與勞動(dòng)的積極性和創(chuàng)造性?！绑w驗(yàn)活動(dòng)”使學(xué)生在與他人、自然、社會的交往中，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神、尊重勞動(dòng)的意識、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感和豐富的創(chuàng)造力。根據(jù)日本獨(dú)立行政法人國立青少年教育振興機(jī)構(gòu)實(shí)施的調(diào)查，越是在孩提時(shí)代體驗(yàn)豐富的人，就越具有規(guī)范意識、職業(yè)意識和人際交往能力。日本中小學(xué)組織學(xué)生參加勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，通過勞動(dòng)使學(xué)生形成尊重勞動(dòng)的意識、吃苦耐勞的品質(zhì)以及生存的能力。因而，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和能力水平、學(xué)校發(fā)展的要求和特點(diǎn)、國家和社會對人才培養(yǎng)的需求，因地制宜地開展“體驗(yàn)活動(dòng)”有助于學(xué)生形成積極的、正確的勞動(dòng)觀念?！绑w驗(yàn)活動(dòng)”不是對原始的簡單勞動(dòng)的回歸，不能狹隘地理解為體力勞動(dòng)，而是要讓學(xué)生在真實(shí)的環(huán)境中全身心地參與到服務(wù)型勞動(dòng)、創(chuàng)造型勞動(dòng)等與時(shí)俱進(jìn)的勞動(dòng)形態(tài)中，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)的過程中自覺運(yùn)用所學(xué)知識理解、分析和解決問題，在親力親為中體悟勞動(dòng)的意義，磨練堅(jiān)強(qiáng)的意志，培養(yǎng)良好的品格。

2.借助家庭、學(xué)校和社會之“合力”，助推勞動(dòng)教育的實(shí)施

家庭、學(xué)校和社會對個(gè)體成長的影響有著緊密的聯(lián)系，開展勞動(dòng)教育離不開家庭、學(xué)校與社會的支持與合作。學(xué)校需要發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的主導(dǎo)作用，家庭應(yīng)發(fā)揮在勞動(dòng)教育中的基礎(chǔ)作用，社會應(yīng)發(fā)揮支持作用，共同為廣大青少年提供勞動(dòng)教育的實(shí)踐場所、精神上的鼓勵(lì)和引導(dǎo)。日本中小學(xué)開展的很多體驗(yàn)活動(dòng)與學(xué)生家庭、社會開展合作，學(xué)校會向家庭和社會說明學(xué)校的教育方針、特色教育活動(dòng)的組織、學(xué)生的狀況等，以尋求理解與合作。我國雖然已經(jīng)印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，但目前要貫徹落實(shí)該意見還面臨著許多困難，例如勞動(dòng)教育資源匱乏；“家校社”之間對勞動(dòng)教育缺乏共識；家長、教師、學(xué)生動(dòng)力不足等問題。即使有些學(xué)校和教師期待通過勞動(dòng)教育幫助青少年找到勞動(dòng)的內(nèi)在意義和創(chuàng)造價(jià)值，但是由于缺乏家庭和社會的支持而難以保證其順利進(jìn)行。學(xué)校需要開展宣傳工作，增進(jìn)家庭和企業(yè)對勞動(dòng)教育的理解，通過學(xué)校、家庭、地區(qū)、企業(yè)等群體的合作推進(jìn)勞動(dòng)教育。同時(shí)，社會和學(xué)生家庭應(yīng)該積極配合學(xué)校組織的勞動(dòng)教育活動(dòng)，為學(xué)生提供更廣泛、更充實(shí)的活動(dòng)體驗(yàn)和精神支撐。培養(yǎng)有勞動(dòng)知識與技能、勞動(dòng)情感與態(tài)度，能夠享受勞動(dòng)幸福感的人，不僅是學(xué)校教育的責(zé)任，更是家庭與社會共同的使命。這不僅關(guān)系到學(xué)生自身的成長，也關(guān)系到家庭的和諧，更關(guān)系到社會的長足發(fā)展和我國人力資源素質(zhì)的提高。

3.借助各類勞動(dòng)體驗(yàn)，提高學(xué)生的道德實(shí)踐能力

我國教育的根本任務(wù)是立德樹人，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生的德、智、體、美、勞全面發(fā)展?！皠趧?dòng)教育是以提升學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的方式促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育活動(dòng)?！盵13]勞動(dòng)教育不僅能提高學(xué)生的勞動(dòng)知識與技能水平，還具有引領(lǐng)正確價(jià)值觀的樹立、促進(jìn)積極心理素質(zhì)的培養(yǎng)等作用。立德樹人是勞動(dòng)教育的目標(biāo)，勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)立德樹人的途徑。勞動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，幫助學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐的過程中形成誠實(shí)、勤勞、節(jié)儉、認(rèn)真等美德，從而為外在的道德要求內(nèi)化為自身的德性提供了可能性。促進(jìn)人的自我完善和全面發(fā)展是勞動(dòng)教育的應(yīng)然狀態(tài)，然而，目前我國的勞動(dòng)教育面臨著諸多困境：勞動(dòng)被異化為懲罰和規(guī)訓(xùn)學(xué)生的手段；勞動(dòng)教育的模式以單向的知識傳輸為主，學(xué)生缺乏真實(shí)的體驗(yàn)；勞動(dòng)教育的內(nèi)容停留在知識與技能的培訓(xùn)上，忽視學(xué)生道德素養(yǎng)的提升等等。要發(fā)揮勞動(dòng)教育提升學(xué)生道德素養(yǎng)的教化作用，必須要在理念上以德育為先，以學(xué)生發(fā)展為本；在實(shí)踐上開展各類體驗(yàn)活動(dòng)，走進(jìn)學(xué)生生活。日本中小學(xué)的勞動(dòng)教育強(qiáng)調(diào)在各類體驗(yàn)活動(dòng)中提高學(xué)生的道德實(shí)踐能力，這是值得我們借鑒的。既要讓學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)、親臨勞動(dòng)現(xiàn)場，又要以立德樹人作為勞動(dòng)教育的方向引領(lǐng)，將勞動(dòng)教育與德育相結(jié)合，促進(jìn)知與行、身與心的結(jié)合，讓學(xué)生在親身參與、出力出汗的過程中培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)、積極創(chuàng)造的勞動(dòng)精神，提升精益求精、匠心獨(dú)運(yùn)的勞動(dòng)技能，確立公平正義、誠實(shí)守信的勞動(dòng)價(jià)值觀。