（湖南應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 湖南·常德 415100）

0 前言

我國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程不斷推進(jìn)，湘西傳統(tǒng)村落面臨著嚴(yán)峻的發(fā)展形勢(shì)，呈現(xiàn)出了逐步衰落的發(fā)展態(tài)勢(shì)，數(shù)字化時(shí)代湘西傳統(tǒng)村落的保護(hù)擴(kuò)展了有效的途徑，針對(duì)傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)理論與技術(shù)體系愈發(fā)完善。為了將湘西傳統(tǒng)村落文化載體保留下來(lái)，通過(guò)圖像這一重要的媒介載體，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)歷史的傳承和文化的傳播，目前針對(duì)湘西傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)，仍舊值得人們不斷的探索和深入研究。

1 基于圖像的湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)中存在的問(wèn)題

1.1 保護(hù)模式單一

根據(jù)對(duì)目前基于圖像的湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，可以發(fā)現(xiàn)其中存在著普遍的保護(hù)模式單一的問(wèn)題，通常情況下，傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)分為三種不同的模式。

第一種就是根據(jù)傳統(tǒng)村落保護(hù)模式，建立起一致性的權(quán)力機(jī)構(gòu)主導(dǎo)模式，這是規(guī)模和力度最大、涉及面積最廣的模式；第二種模式是由知識(shí)精英主導(dǎo)的模式，其主要的代表是中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展研究中心，該機(jī)構(gòu)建立起了村落檔案，規(guī)范性更強(qiáng)，有著深厚的文化功底，因此在學(xué)術(shù)村落檔案的建設(shè)方面質(zhì)量較高，人文情懷飽滿(mǎn)、豐富，但是在檔案的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)方面缺少依據(jù)，建檔規(guī)模較小，成果有待提高；第三種模式則是通過(guò)村民自治的方式，發(fā)揮出村民在村落文化建檔保護(hù)方面的自覺(jué)意識(shí)，提高對(duì)村落文化的保護(hù)，和官方模式與經(jīng)營(yíng)模式相比，村民自治的模式通常是由民間機(jī)構(gòu)贊助展開(kāi)各項(xiàng)活動(dòng)的，目前仍舊處于初級(jí)階段，通過(guò)村民的視角進(jìn)行歷史書(shū)寫(xiě)，能夠發(fā)揮出村民的集體認(rèn)同感作用，具有較強(qiáng)的歷史文獻(xiàn)價(jià)值。

這三種模式運(yùn)用背景下，湘西傳統(tǒng)村落在圖像的數(shù)字化保護(hù)中采取的模式單一，是以權(quán)力機(jī)構(gòu)為主導(dǎo)的模式展開(kāi)數(shù)字化保護(hù)工作，這樣單一的模式下體現(xiàn)了該保護(hù)模式的弊端。保護(hù)實(shí)施者通常僅僅進(jìn)行最基礎(chǔ)的采集展開(kāi)對(duì)湘西傳統(tǒng)村落的建檔活動(dòng)，采集范圍全面性不足，缺少對(duì)受時(shí)間、空間限制的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的采集和整理，建檔質(zhì)量難以掌控。由權(quán)力機(jī)構(gòu)主導(dǎo)對(duì)檔案資料的監(jiān)管和控制，只能保證資料內(nèi)容，卻無(wú)法達(dá)到對(duì)資料內(nèi)容質(zhì)量的合理管控。

1.2 存儲(chǔ)模式與傳播渠道協(xié)調(diào)性不足

基于圖像的湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)，在存儲(chǔ)模式上是通過(guò)官方自上而下的分級(jí)管理模式展開(kāi)的，這樣的存儲(chǔ)模式針對(duì)內(nèi)容沒(méi)有進(jìn)行分類(lèi)整理，具有封閉性，主要是以對(duì)內(nèi)存儲(chǔ)為主，導(dǎo)致圖文資料的傳播價(jià)值受到了一定程度的限制。雖然這種存儲(chǔ)模式的執(zhí)行過(guò)程較為便利、資金充足保障，但是卻不利于圖文資料傳播價(jià)值的運(yùn)用和實(shí)現(xiàn)，導(dǎo)致傳播保護(hù)成果方面仍舊還有較長(zhǎng)的路要走。傳統(tǒng)村落的發(fā)展離不開(kāi)圖像的支持，湘西傳統(tǒng)村落的圖像能夠運(yùn)用到旅游宣傳、特產(chǎn)經(jīng)濟(jì)等多個(gè)方面，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)變現(xiàn)的目的，在申報(bào)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)以及少數(shù)民族特色村寨過(guò)程中，湘西傳統(tǒng)村落的圖像與村落檔案內(nèi)容之間存在交叉的問(wèn)題，因此有必要依靠合理的存儲(chǔ)模式和可行的傳播渠道，發(fā)揮出保護(hù)成果的內(nèi)在價(jià)值。存儲(chǔ)模式和傳播渠道協(xié)調(diào)性不足，導(dǎo)致了重復(fù)采集的行為，增加了人力、物力的成本投入，甚至出現(xiàn)了資源浪費(fèi)的情況，使得村落的基層工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，工作負(fù)擔(dān)有所增加。

1.3 保護(hù)主體素質(zhì)有待提升

目前參與到基于圖像的湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)中的主體，可分為專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)人員和村民兩大構(gòu)成部分，這二者存在著顯著的差異性，包括知識(shí)構(gòu)成、實(shí)地調(diào)研能力、組織協(xié)調(diào)能力等，均體現(xiàn)出了較大的差距。此類(lèi)保護(hù)主體的素質(zhì)參差不齊，最終在采集圖像的各個(gè)環(huán)節(jié)均體現(xiàn)出了不足，保護(hù)主體的素質(zhì)有待提升，例如采集圖像的內(nèi)容、主題、文字、藝術(shù)表達(dá)等各個(gè)方面，均需要進(jìn)行更進(jìn)一步的優(yōu)化和深入研究?；趫D像的湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)，不僅是要深入調(diào)研湘西傳統(tǒng)村落的文化內(nèi)涵，還要求人員在一些專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域內(nèi)具備較強(qiáng)的知識(shí)儲(chǔ)備，例如建筑學(xué)、檔案學(xué)、民俗學(xué)等，圖像采集過(guò)程中還需要對(duì)攝影技術(shù)進(jìn)行熟練地掌握和運(yùn)用。村民在建檔時(shí)，書(shū)寫(xiě)村落歷史是以依據(jù)自我視角展開(kāi)的，但是村民的語(yǔ)言表達(dá)能力、圖像采集能力有限，導(dǎo)致預(yù)期的建檔質(zhì)量和最終得到的建檔效果之間存在較大的差距。專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)人員具有專(zhuān)業(yè)的圖像采集技術(shù)、調(diào)研能力，擅長(zhǎng)建檔、建館等相關(guān)活動(dòng)，人才結(jié)構(gòu)覆蓋到了多個(gè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)域，但是不同人員的素質(zhì)在各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中體現(xiàn)出了參差不齊的現(xiàn)狀，不可避免地會(huì)發(fā)生采集不全面的問(wèn)題。

2 基于圖像的湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)措施

2.1 運(yùn)用多元化的保護(hù)模式

根據(jù)對(duì)國(guó)內(nèi)主流的保護(hù)模式應(yīng)用現(xiàn)狀進(jìn)行分析，現(xiàn)有三種模式的運(yùn)用各有利弊，由權(quán)力機(jī)構(gòu)主導(dǎo)模式下的湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)在圖像的制作方面質(zhì)量好壞難以監(jiān)管，但是卻具有資金保障以及行政推動(dòng)力的優(yōu)勢(shì)；知識(shí)精英主導(dǎo)的模式具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值，影響力大，制作精良，但是由于規(guī)模有限，并且在內(nèi)容分類(lèi)方面有待完善，因此體現(xiàn)了一定的局限性；村民自主保護(hù)模式在自我視角下書(shū)寫(xiě)歷史是不可或缺的珍貴資料，也是湘西傳統(tǒng)村落研究中的第一手素材，但是制作水平有限。因此，基于圖像的湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)工作應(yīng)引進(jìn)多種保護(hù)模式，保證多元化的保護(hù)模式，推動(dòng)基于圖像的湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)工作的順利展開(kāi)。結(jié)合知識(shí)精英模式、村民自主模式的運(yùn)用，使基于圖像的湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)能夠得到更全面、更系統(tǒng)的發(fā)展，在原有的權(quán)力機(jī)構(gòu)主導(dǎo)模式下，融入知識(shí)精英模式，吸引攝影愛(ài)好者、各縣市的文聯(lián)、攝影家協(xié)會(huì)等積極加入到具體的實(shí)施過(guò)程中來(lái)，聯(lián)合村內(nèi)村民的自主性參與，將村民主導(dǎo)的模式融入其中，促進(jìn)這三種模式的并行發(fā)展。值得注意的是，在引進(jìn)多元化的保護(hù)模式中，基于圖像的湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)工作仍舊要以政府為主導(dǎo)力量，在政府的政策依據(jù)下獲取更多的資金保障，使多種模式能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)的建設(shè)與發(fā)展。將這三種模式的優(yōu)勢(shì)融入在一起，取其精華、去其糟粕，實(shí)現(xiàn)基于圖像的湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的全面發(fā)展。

2.2 加強(qiáng)對(duì)成果價(jià)值的保護(hù)

由于存儲(chǔ)模式和傳播渠道的協(xié)調(diào)性不足導(dǎo)致成果價(jià)值的保護(hù)效果有限，面對(duì)這一現(xiàn)狀，基于圖像的湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)研究中，應(yīng)引入多種力量，加強(qiáng)對(duì)成果價(jià)值的有力保護(hù)。目前針對(duì)已采集的圖像是通過(guò)自上而下的分級(jí)存儲(chǔ)管理模式，由各級(jí)住建局，通過(guò)對(duì)各傳統(tǒng)湘西村落基本情況的分析，制定相關(guān)的湘西傳統(tǒng)村落保護(hù)措施和方案。具體的實(shí)施過(guò)程中，在信息數(shù)據(jù)和資料的支持下展開(kāi)工作，但是圖文信息的傳播和共享受到了一定程度的限制，出現(xiàn)了各自為政的數(shù)字存儲(chǔ)現(xiàn)象，導(dǎo)致成果價(jià)值難以發(fā)揮出來(lái)。

因此，加大對(duì)成果價(jià)值的保護(hù)，應(yīng)發(fā)揮出博物館、檔案局等專(zhuān)業(yè)主體的力量，使其承擔(dān)起存儲(chǔ)和保護(hù)湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字文化的任務(wù)，構(gòu)建起合力效果，提高圖像存儲(chǔ)的規(guī)范性和科學(xué)性。加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)信息技術(shù)手段的有效運(yùn)用，建立起專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)的湘西傳統(tǒng)村落圖像數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)，在平臺(tái)上存儲(chǔ)和上傳有關(guān)湘西傳統(tǒng)村落的圖像，并且以有償使用為原則，促進(jìn)資源共享。在圖像數(shù)據(jù)庫(kù)市場(chǎng)機(jī)制的引導(dǎo)作用下，采集者們加強(qiáng)了對(duì)圖像質(zhì)量、形式的深入研究，加快了湘西傳統(tǒng)村落圖像數(shù)字化保護(hù)的研究進(jìn)程，圖像數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)應(yīng)積極展開(kāi)與優(yōu)秀行業(yè)專(zhuān)家之間的合作，不僅將原有的湘西傳統(tǒng)村落圖像直接存儲(chǔ)下來(lái)，還應(yīng)在行業(yè)的合作下，使圖像數(shù)據(jù)庫(kù)平臺(tái)能夠在圖像方面保持長(zhǎng)期穩(wěn)定的優(yōu)質(zhì)效果。由專(zhuān)家進(jìn)行圖像采集項(xiàng)目的定制化工作，通過(guò)社會(huì)征集等方式使湘西傳統(tǒng)村落圖獲取渠道得到更進(jìn)一步地拓寬，補(bǔ)充湘西傳統(tǒng)村落在采集文化基質(zhì)圖像中存在的不足問(wèn)題。通過(guò)多種力量的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)成果價(jià)值的有力保護(hù)，促進(jìn)湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化圖像存儲(chǔ)模式和傳播渠道的協(xié)調(diào)共進(jìn)發(fā)展。

2.3 加強(qiáng)復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)

基于圖像的湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)中，復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)是必不可少的，以此為良好的湘西傳統(tǒng)村落圖像采集質(zhì)量提供切實(shí)的保障。針對(duì)復(fù)合型人才的培養(yǎng)，應(yīng)將人才培育的重點(diǎn)放在建筑、民俗、文字采編、拍攝編排等多個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，使具備良好專(zhuān)業(yè)能力的復(fù)合型人才加入到湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)研究和實(shí)踐工作中來(lái)，實(shí)現(xiàn)圖文采集的均衡發(fā)展，通過(guò)系統(tǒng)的實(shí)地調(diào)查和采訪，將傳統(tǒng)村落的外在特征、文化內(nèi)涵使用攝影語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。落實(shí)到具體的人才培養(yǎng)中，應(yīng)由高校擔(dān)負(fù)起這一職責(zé)和使命，加強(qiáng)對(duì)民俗學(xué)、建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，使其掌握攝影知識(shí)，對(duì)于攝影專(zhuān)業(yè)的學(xué)生則可以結(jié)合建筑學(xué)、民俗學(xué)等內(nèi)容，推進(jìn)復(fù)合型人才的培養(yǎng)進(jìn)程。組織和開(kāi)展專(zhuān)業(yè)化的課程培訓(xùn)，加強(qiáng)對(duì)從業(yè)人員專(zhuān)業(yè)知識(shí)的強(qiáng)化，充實(shí)湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)的人才隊(duì)伍。

3 結(jié)論

綜上所述，基于圖像的湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化保護(hù)目前仍舊需要更進(jìn)一步的研究，在湘西文化體系中，湘西傳統(tǒng)村落作為不可缺少的關(guān)鍵構(gòu)成部分，應(yīng)致力于改變即將消失的現(xiàn)狀，落實(shí)圖像采集的搶救性保護(hù)措施?；趫D像數(shù)字化的保護(hù)模式，加強(qiáng)對(duì)湘西傳統(tǒng)村落數(shù)字化的深入研究，保護(hù)文化生態(tài)整體，建立起完善的圖像數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)新技術(shù)、新平臺(tái)、新媒體進(jìn)行合理地運(yùn)用，使湘西傳統(tǒng)村落的數(shù)字化保護(hù)事業(yè)能夠得到更進(jìn)一步的可持續(xù)建設(shè)與發(fā)展。