當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法三種保護(hù)模式的交織，三者重合的地方在于陶瓷設(shè)計(jì)。著作權(quán)法模式保護(hù)的是陶瓷設(shè)計(jì)的外在藝術(shù)表達(dá)，專利法模式保護(hù)的是陶瓷設(shè)計(jì)形成的產(chǎn)品本身，反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法模式保護(hù)的是陶瓷設(shè)計(jì)而成的特有包裝裝潢與產(chǎn)品的知名度的關(guān)聯(lián)性?；诖?，陶瓷設(shè)計(jì)企業(yè)應(yīng)當(dāng)選擇以專利法為核心、著作權(quán)法為重要補(bǔ)充、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法為兜底的并行保護(hù)策略。關(guān)鍵詞：陶瓷設(shè)計(jì)；知識(shí)產(chǎn)權(quán)；保護(hù)模式1 前言隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，設(shè)計(jì)逐漸與工業(yè)生產(chǎn)、科學(xué)技術(shù)結(jié)合的越來(lái)越緊密，由手工藝階段逐漸發(fā)展到工業(yè)設(shè)

要有著作權(quán)法保護(hù)模式、商標(biāo)法保護(hù)模式和反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法保護(hù)模式。文章分析各種保護(hù)作品標(biāo)題模式的可行性及缺陷，提出解決之法，尋找各個(gè)模式之間的差異，力求協(xié)調(diào)各個(gè)保護(hù)模式，為作品標(biāo)題提供完善的法律保護(hù)。關(guān)鍵詞：作品標(biāo)題；法律保護(hù)；保護(hù)模式中圖分類號(hào)：D923.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）20-0-041 作品標(biāo)題作為法益的證成作品標(biāo)題雖然十分簡(jiǎn)短，但具備吸引讀者，使讀者繼續(xù)觀看作品的作用，除此之外，還能使讀者準(zhǔn)確將該作品與其他作

保護(hù)六種主要保護(hù)模式凝聚為熱點(diǎn)單元，肯定與爭(zhēng)議并存，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)進(jìn)入模式探索階段;在傳承問(wèn)題上經(jīng)歷了一個(gè)從注重傳承人認(rèn)定到注重傳承人素質(zhì)提升的過(guò)程，傳承人主體地位得到明顯提升。面對(duì)新情況，學(xué)界對(duì)產(chǎn)業(yè)化、最佳保護(hù)模式、代表性權(quán)利與群體權(quán)利等問(wèn)題的探討與反思不斷，但仍有一些問(wèn)題有待深入與解決。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);熱點(diǎn)問(wèn)題;保護(hù)模式;傳承模式中圖分類號(hào)：C958文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674 - 621X（2021）06 - 0044 - 16農(nóng)業(yè)

效保護(hù)，但在保護(hù)模式上尚需強(qiáng)化、細(xì)化具體條件和相關(guān)程序。進(jìn)而提出以人格權(quán)編為主的人格權(quán)一體保護(hù)模式，輔之以《民法典》第1183條第2款為依據(jù)的侵權(quán)法保護(hù)，以第996條為依據(jù)的合同法保護(hù)三種模式，力求為體外胚胎的法律保護(hù)及糾紛解決提供有效的制度供給。于確證民事權(quán)利的同時(shí)，為司法裁判提供有益的適法參考和進(jìn)路選擇。關(guān)鍵詞：民法典;體外胚胎;權(quán)利譜系;保護(hù)模式中圖分類號(hào)：DF55文獻(xiàn)標(biāo)志碼：ADOI：10.3969/ j. issn.1001-2397.2021.

圍繞創(chuàng)新非遺保護(hù)模式進(jìn)行了綜合研究，首先針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，主要的方向是針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，然后對(duì)多種非遺的創(chuàng)新型保護(hù)進(jìn)行了分析研究。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)模式;創(chuàng)新形式引言文化自信和民族復(fù)興需要深入挖掘我國(guó)的傳統(tǒng)文化，并且應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)文化中的非遺保護(hù)進(jìn)行繼承和創(chuàng)新。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新保護(hù)模式概念就是在傳統(tǒng)的非遺保護(hù)中加入數(shù)字化概念，利用數(shù)字資源對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行采集、存儲(chǔ)、處理展示與傳播，將文化遺產(chǎn)的各

當(dāng)在肯定二元保護(hù)模式的基礎(chǔ)上加以修整，彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義色彩。關(guān)鍵詞：人格標(biāo)識(shí);商品化;財(cái)產(chǎn)權(quán);保護(hù)模式中圖分類號(hào)：D923 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2021）08-0055-032020年5月28日，十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議表決通過(guò)的《中華人民共和國(guó)民法典》（以下簡(jiǎn)稱《民法典》）薈萃民法學(xué)者多年之探討與思考，對(duì)民法學(xué)界與社會(huì)公眾都具有極其重要之意義。在《民法典》的體系設(shè)計(jì)與建構(gòu)中，我國(guó)采取了人格權(quán)編獨(dú)立成編之體例，這種設(shè)計(jì)突

現(xiàn)象，其法律保護(hù)模式的選擇方面還存在一定的問(wèn)題，這也是當(dāng)前業(yè)內(nèi)亟待解決的難題?；诖耍疚暮?jiǎn)要闡述實(shí)用藝術(shù)品的基本概念與特點(diǎn)，分析對(duì)實(shí)用藝術(shù)品進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的必要性，并結(jié)合實(shí)際情況找出完善實(shí)用藝術(shù)品知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度的路徑。關(guān)鍵詞：實(shí)用藝術(shù)品;知識(shí)產(chǎn)權(quán);保護(hù)模式中圖分類號(hào)：D923.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）10-0-02隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，廣大人民群眾的消費(fèi)水平也在逐漸提高，人們對(duì)作品的需求也由最初的實(shí)用性逐步

保護(hù)色和自我保護(hù)模式。難詞探意1. camouflage /'k?m?flɑ??/ n. （動(dòng)物的）保護(hù)色；保護(hù)形狀2. diffusion /d?'fju??n/ n. 擴(kuò)散；傳播Many animals use camouflage to make them harder to see. Hunters do this so that the animals they want to eat don't see them and run away. A

結(jié)合國(guó)際上的保護(hù)模式，對(duì)完善我國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲的著作權(quán)保護(hù)提出建議。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)游戲;著作權(quán);保護(hù)模式中圖分類號(hào)：D923.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）19-0-02一、網(wǎng)絡(luò)游戲概述（一）法律意義上的網(wǎng)絡(luò)游戲我國(guó)現(xiàn)行有效的法律中，沒(méi)有明確給出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)游戲的相關(guān)定義。而曾經(jīng)由文化和旅游部印發(fā)的《網(wǎng)絡(luò)游戲暫行辦法》（現(xiàn)已廢止）中，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)游戲的定義為：本辦法所稱網(wǎng)絡(luò)游戲是指由軟件程序和信息數(shù)據(jù)構(gòu)成，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信網(wǎng)等信息網(wǎng)絡(luò)提

軟件知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式。關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)軟件;專利權(quán);著作權(quán);保護(hù)模式中圖分類號(hào)：TP31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-5168（2020）06-0081-03世界上第一部“IBM360”型晶體管計(jì)算機(jī)問(wèn)世以后，隨著幾十年的發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)逐漸運(yùn)用于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域中，計(jì)算機(jī)軟件令人們的生活變得更加便利、豐富。但是我國(guó)相關(guān)的法律還不完善和相關(guān)的制度并不成熟，我國(guó)目前對(duì)計(jì)算機(jī)軟件的保護(hù)措施以著作權(quán)保護(hù)法為主，名義上以專利保護(hù)、商業(yè)秘密保護(hù)為輔，但司法實(shí)踐

度。在現(xiàn)有的保護(hù)模式中，著作權(quán)消極保護(hù)模式的合理性更強(qiáng)。對(duì)于未經(jīng)許可的演繹作品的泛濫，除了建立保護(hù)的一般規(guī)則和例外規(guī)則之外，更應(yīng)當(dāng)完善著作權(quán)許可機(jī)制，使未經(jīng)許可的演繹人能在事后獲得合法授權(quán)，最終實(shí)現(xiàn)著作權(quán)人、演繹人、社會(huì)公眾的利益平衡。關(guān)鍵詞 演繹作品 未經(jīng)許可 保護(hù)模式作者簡(jiǎn)介：蔡曉君，廣東連越律師事務(wù)所。中圖分類號(hào)：D923.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.09.103在我國(guó)踐行創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略

鑒西方的法律保護(hù)模式，探究我國(guó)法律保護(hù)的缺失之處，從而對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品的發(fā)展提供相關(guān)立法建議。關(guān)鍵詞：民間文學(xué)藝術(shù)作品;特征;保護(hù)模式中圖分類號(hào)：D923.41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）09-00-041 民間文學(xué)藝術(shù)作品的定義一是對(duì)民間文學(xué)藝術(shù)作品進(jìn)行的定義在我國(guó)《民間文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)保護(hù)條例》有所涉及，其被定義為：“由特定的民族、族群或者社群內(nèi)不特定成員集體創(chuàng)作和世代流傳，并體現(xiàn)其傳統(tǒng)觀念和文化價(jià)值的文學(xué)藝術(shù)的表達(dá)。

及錄像制品的保護(hù)模式。關(guān)鍵詞：短視頻;版權(quán)屬性;類電作品;錄像制品;保護(hù)模式中圖分類號(hào)：D923 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 11-00-02手機(jī)等智能化上網(wǎng)設(shè)備的普及和社交媒體時(shí)代碎片化時(shí)間的增加為短視頻行業(yè)帶來(lái)了巨大的人口紅利，短視頻的使用人數(shù)、頻次居高不減，短視頻平臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)激烈。由于短視頻的制作容易，數(shù)量龐大，且大多數(shù)短視頻由用戶制作生成，導(dǎo)致短視頻“作品”的侵權(quán)糾紛層出不窮。目前，新興的視頻形式在法律上的界定比較模糊，

出構(gòu)建特別法保護(hù)模式的建議。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);知識(shí)產(chǎn)權(quán);保護(hù)模式;特別法保護(hù)中圖分類號(hào)：D923.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）15-00-04中華民族擁有五千多年的歷史，歷史的多樣性以及民族的多樣性也推動(dòng)形成了絢爛多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而當(dāng)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展使人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度逐漸降低，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)存在明顯缺失，因此，必須建立和完善我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式，使非遺得到有效的保護(hù)。

質(zhì)文化遺產(chǎn);保護(hù)模式一、現(xiàn)階段少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)模式的的現(xiàn)狀針對(duì)目前少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在物質(zhì)保護(hù)方面和管理資金方面存在著不足，使少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)不能得到有力的經(jīng)濟(jì)保障。其次，由于大眾觀念滯后，對(duì)于少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)比較薄弱，以致于忽視其在主流文化中的地位，使得少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承不盡人意。再次，對(duì)于少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)不夠明確，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)經(jīng)常等同于文物，被文物所取代，對(duì)于文物主觀意識(shí)上認(rèn)為是有看得見(jiàn)摸

可、法定許可保護(hù)模式。我國(guó)對(duì)孤兒作品采用代位行使權(quán)利制度，在第三次著作權(quán)法修改過(guò)程中，探索了代位行使權(quán)利制度與強(qiáng)制許可保護(hù)模式相結(jié)合的制度。但這種探索成果最終并未被新《著作權(quán)法》采納。對(duì)于孤兒作品保護(hù)的具體問(wèn)題，建議由新《著作權(quán)法實(shí)施條例》進(jìn)行具體規(guī)定。關(guān)鍵詞：著作權(quán)法;孤兒作品;保護(hù)模式;建議中圖分類號(hào)：D923.41文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-5168（2020）36-00075-041 引言孤兒作品問(wèn)題越來(lái)越受到世界各國(guó)的重視。但我國(guó)對(duì)孤兒作品

絡(luò)數(shù)據(jù)時(shí)代;保護(hù)模式一、引言——網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)時(shí)代背景“科學(xué)技術(shù)一是把雙刃劍”，這是一個(gè)眾所周知的命題。新一輪高新科技已切實(shí)改變了我們?cè)⒕拥默F(xiàn)實(shí)世界，以互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能、區(qū)塊鏈等為代表的現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)，正在牽引著人類跨入一個(gè)新的智能社會(huì)。然而與此同時(shí)，各種新興社會(huì)問(wèn)題亦隨之而來(lái)并層出不窮。個(gè)人信息問(wèn)題便是其中之一。近年來(lái)，個(gè)人信息泄露事件接連爆發(fā)，由此引發(fā)的詐騙等次生問(wèn)題亦令人生憂。就在去年，臉書(shū)公司卷入俄羅斯干預(yù)美國(guó)總統(tǒng)大選的消息持續(xù)

商標(biāo)法? 保護(hù)模式中圖分類號(hào)：G122 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2020）03（c）-0081-02我國(guó)是一個(gè)擁有著悠久的文明的古國(guó)，在曾經(jīng)四大文明古國(guó)中，只有我們中華民族的傳承一直被延續(xù)。在近五千年的悠久歷史中，中華民族的先輩們利用自己的智慧創(chuàng)造了一系列燦爛的文明，使得我們中華民族能夠綿延不絕，至今依然屹立在世界的東方。在過(guò)去的數(shù)千年里，我們的祖先不僅給我們留下了寶貴的財(cái)富，也留下了很多的智慧，這些留下來(lái)的智慧或者文化底蘊(yùn)或

】探索立體化保護(hù)模式能突破單一的保護(hù)方式，有效推進(jìn)堆繡工藝的良性傳承。以系統(tǒng)思維的方式來(lái)思考堆繡工藝的保護(hù)問(wèn)題，鏈接政、校、行、企、戶五個(gè)要素，采取政府主導(dǎo)、學(xué)校研習(xí)、行會(huì)引導(dǎo)、企業(yè)運(yùn)營(yíng)、農(nóng)戶加工的保護(hù)策略。在踐行中國(guó)傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃新形式下，“五位一體”的保護(hù)模式能豐富堆繡工藝保護(hù)理論，促進(jìn)堆繡工藝研產(chǎn)銷用一體化發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】堆繡工藝;保護(hù)模式;協(xié)同創(chuàng)新;運(yùn)營(yíng)管理中圖分類號(hào)：J5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2

;商品化權(quán);保護(hù)模式在我國(guó)，有關(guān)商品化權(quán)的概念最初是從日本引進(jìn)的，而日本是在20世紀(jì)60年代直接引入了英美法中的“Merchandising Right”概念，并將其直譯為商品化權(quán)。我國(guó)現(xiàn)有的立法中對(duì)商品化權(quán)沒(méi)有規(guī)定，司法實(shí)踐中則主要通過(guò)人格權(quán)法，知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中的著作權(quán)法、商標(biāo)權(quán)法，以及反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法兜底的方式對(duì)商品化權(quán)進(jìn)行交叉保護(hù)，并出現(xiàn)了許多相關(guān)案例。1.人格權(quán)方式的保護(hù)商品化權(quán)中的真實(shí)人物形象的商業(yè)利益，具有明顯的人格屬性，對(duì)此我國(guó)目前的司法實(shí)踐中基本

民法保護(hù) 保護(hù)模式 建議中圖分類號(hào)：D923 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.02.017一、人格權(quán)商品化的內(nèi)涵（一）人格權(quán)是一種經(jīng)濟(jì)利益，這種經(jīng)濟(jì)利益包含有人格標(biāo)志人格權(quán)商品化是通過(guò)控制姓名、肖像等人格標(biāo)識(shí)的商業(yè)利用，通過(guò)人格權(quán)的具體權(quán)能，對(duì)人格權(quán)的經(jīng)濟(jì)利益的認(rèn)可，并運(yùn)用人格權(quán)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)人格標(biāo)識(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，如果人格權(quán)的經(jīng)濟(jì)利益內(nèi)涵不能得到有效承認(rèn)，人格權(quán)不僅不能得到有效保護(hù)反而

人信息之民法保護(hù)模式，例如：我國(guó)的個(gè)人信息權(quán)保護(hù)模式、德國(guó)的一般人格權(quán)保護(hù)模式等;通過(guò)個(gè)人信息民法保護(hù)模式來(lái)為個(gè)人信息的立法保護(hù)提供一架橋梁，為了進(jìn)一步規(guī)范個(gè)人信息保護(hù)不當(dāng)?shù)默F(xiàn)象，我國(guó)需通過(guò)法律賦予信息主體個(gè)人信息控制權(quán)、自我決定權(quán)理論促進(jìn)個(gè)人信息的發(fā)展，方能使個(gè)人信息得到切實(shí)有效的保護(hù)，減少侵權(quán)事件的發(fā)生。關(guān)鍵詞：個(gè)人信息保護(hù);個(gè)人信息決定權(quán);保護(hù)模式;立法對(duì)策中圖分類號(hào)：D9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2

;電機(jī)控制;保護(hù)模式改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，近些年來(lái)伴隨著我國(guó)國(guó)家機(jī)電一體化設(shè)備的應(yīng)用和范圍拓展，在電機(jī)的使用過(guò)程中，保護(hù)和控制的實(shí)踐問(wèn)題也日益突出。針對(duì)在機(jī)電一體化基礎(chǔ)上產(chǎn)生的對(duì)應(yīng)實(shí)時(shí)狀況，本文將進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡述，并有機(jī)地結(jié)合一些專項(xiàng)的對(duì)策進(jìn)行分析，以求更好地為我國(guó)的機(jī)電一體化實(shí)踐提供一些參考。1? ? 機(jī)電一體化概述機(jī)電一體化技術(shù)便是以現(xiàn)代電子技術(shù)作為相關(guān)設(shè)備進(jìn)行技術(shù)研發(fā)，運(yùn)用導(dǎo)向性基礎(chǔ)載體，同時(shí)在實(shí)踐技術(shù)設(shè)備研發(fā)的過(guò)程中，對(duì)應(yīng)用的控制能效、信

對(duì)作品標(biāo)題的保護(hù)模式等問(wèn)題進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：作品標(biāo)題;國(guó)內(nèi)法律規(guī)定;保護(hù)模式一、標(biāo)題的定義詞典中對(duì)作品標(biāo)題的普遍解釋為“為標(biāo)明文章、作品等內(nèi)容的簡(jiǎn)短語(yǔ)句”。標(biāo)題擬好了，才會(huì)使讀者產(chǎn)生閱讀的欲望。好的作品標(biāo)題也一直在文章中起著畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。它高度凝練文章的主要思想，有明顯區(qū)別于類似作品的鮮明標(biāo)志。作品標(biāo)題在傳播作品過(guò)程中顯得尤為重要，可避免和其他作品產(chǎn)生混淆，增強(qiáng)作品的標(biāo)示功能和信譽(yù)承載功能。二、相關(guān)法律對(duì)作品標(biāo)題的規(guī)定目前，國(guó)內(nèi)法律尚未對(duì)作品標(biāo)題直接做出

;可版權(quán)性;保護(hù)模式按照約翰·塞爾（J.R.Searle）教授的觀點(diǎn)，AI分為強(qiáng)“人工智能”（Artificial General Intelligence/AGI）和弱“人工智能”（Artificial Narrow Intelligence/ANI）。弱人工智能主要是指為人類活動(dòng)提供工具性質(zhì)的計(jì)算機(jī)。強(qiáng)人工智能是指計(jì)算機(jī)除工具價(jià)值外，還相當(dāng)于一個(gè)心靈。知名AI思想家Nick Bostrom還提出了“超級(jí)人工智能（Artificial Superinte

案館入館收藏保護(hù)模式取得成效的同時(shí)，也不能忽略存在的諸多問(wèn)題。為了加強(qiáng)錦屏文書(shū)的保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用，需要規(guī)范保護(hù)技術(shù)，完善保護(hù)制度，并加強(qiáng)數(shù)字化建設(shè)和開(kāi)展村寨原地保護(hù)模式試點(diǎn)。關(guān)鍵詞：錦屏文書(shū)；征集入館；保護(hù)模式1 檔案館征集入館保護(hù)模式的問(wèn)題錦屏文書(shū)的發(fā)現(xiàn)時(shí)間比較晚，流入市場(chǎng)少，保留了較好的歸戶性、系統(tǒng)性、完整性等特點(diǎn)。單個(gè)家族遺存的文書(shū)從數(shù)十份到數(shù)百份不等，有的達(dá)上千份，文書(shū)與文書(shū)之間具有較強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，是苗侗家族經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的真實(shí)反映?？h級(jí)檔案館對(duì)征集入館

對(duì)商業(yè)方法的保護(hù)模式是一個(gè)頗具爭(zhēng)議的議題。本文從商業(yè)方法保護(hù)模式為切入點(diǎn)，通過(guò)將幾種模式進(jìn)行對(duì)比分析，從法律角度探索商業(yè)方法的保護(hù)具體模式及發(fā)展方向，一方面指導(dǎo)企業(yè)更好地保護(hù)自身技術(shù)，另一方面為法律的完善提供新思路。關(guān)鍵詞 商業(yè)方法 專利性保護(hù) 專利法 保護(hù)模式作者簡(jiǎn)介：余彥茜，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院本科生，研究方向：知識(shí)產(chǎn)權(quán)法。中圖分類號(hào)：D922.29 ????????????????????????????????????????????????????

外觀設(shè)計(jì) 保護(hù)模式 反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法基金項(xiàng)目：四川農(nóng)業(yè)大學(xué)科研興趣培養(yǎng)計(jì)劃項(xiàng)目——雅安市“藏茶產(chǎn)業(yè)中外觀設(shè)計(jì)專利權(quán)的法律探析” 項(xiàng)目編號(hào)：2019633。作者簡(jiǎn)介：祝田，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)法學(xué)院。中圖分類號(hào)：D923.4 ???????????????????????????????????????????????????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ???????????? ???????????DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.

而在外觀設(shè)計(jì)保護(hù)模式方面也有很大不同。造成差異的原因有很多，但主要是由于不同國(guó)家在立法原則、立法理念、發(fā)展需求上存在諸多不同而造成。外觀設(shè)計(jì)保護(hù)可以為產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)人的權(quán)益進(jìn)行保障，對(duì)國(guó)家行業(yè)、藝術(shù)等發(fā)展也具有重要作用的。各個(gè)國(guó)家針對(duì)外觀設(shè)計(jì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)采取的模式存在差異，本文將對(duì)不同的外觀設(shè)計(jì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式進(jìn)行比較和分析。關(guān)鍵詞：外觀設(shè)計(jì)；知識(shí)產(chǎn)權(quán)；保護(hù)模式；分析引言外觀設(shè)計(jì)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)與其它知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)有相似之處，也有不同之處。各國(guó)都對(duì)外觀設(shè)計(jì)保護(hù)內(nèi)

析國(guó)外不同的保護(hù)模式，以及綜合評(píng)價(jià)我國(guó)學(xué)者的各種觀點(diǎn)，以求找到一條適合我國(guó)人格權(quán)的財(cái)產(chǎn)利益保護(hù)途徑。關(guān)鍵詞：人格權(quán)；財(cái)產(chǎn)利益；法律保護(hù)；保護(hù)模式一、國(guó)外關(guān)于人格權(quán)的財(cái)產(chǎn)利益的保護(hù)模式的分析對(duì)于人格權(quán)財(cái)產(chǎn)利益的保護(hù)，目前，在立法上主要存在兩種模式：一種是通過(guò)擴(kuò)充人格權(quán)的內(nèi)涵，賦予傳統(tǒng)人格權(quán)以財(cái)產(chǎn)利益的內(nèi)容，繼而在人格權(quán)體系內(nèi)確立的人格權(quán)的財(cái)產(chǎn)利益的保護(hù)模式，即德國(guó)一元保護(hù)模式；一種是隱私權(quán)與公開(kāi)權(quán)分離，以保護(hù)人格權(quán)的財(cái)產(chǎn)利益，即美國(guó)二元保護(hù)模式。二者的區(qū)別在

現(xiàn)狀，分析其保護(hù)模式和主要啟示，為我國(guó)電商平臺(tái)的用戶信息安全保護(hù)提供借鑒參考。關(guān)鍵詞：電商平臺(tái)；用戶信息安全；保護(hù)模式隨著網(wǎng)絡(luò)的日益普及，在它帶來(lái)諸多優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，也產(chǎn)生了一系列問(wèn)題，尤其在網(wǎng)絡(luò)隱私方面，已經(jīng)成為了新型犯罪的重災(zāi)區(qū)，因此世界各國(guó)對(duì)如何保護(hù)隱私這一問(wèn)題變得尤為重視（1）。2010 年德國(guó)柏林聚集數(shù)千人參加爭(zhēng)取個(gè)人數(shù)據(jù)隱私的游行，2011 年Google泄露用戶隱私數(shù)據(jù)，知名技術(shù)社區(qū) CSDN 泄露了近 600 萬(wàn)用戶的賬號(hào)信息，2012年近 1

嘉善田歌 保護(hù)模式 文化繼承中圖分類號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）13-0173-02一自20世紀(jì)90年代以后，隨著對(duì)音樂(lè)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的開(kāi)展，很多地區(qū)均投入了大量的人力，也取得了顯著的效果，嘉善田歌就是其中的重要代表形式。田歌是中國(guó)民歌文化中一個(gè)十分重要的品種，它主要是人們?cè)诘咎飫趧?dòng)及田間休息時(shí)所演唱的歌曲，其分布于全國(guó)的許多地區(qū)，并以長(zhǎng)江流域?yàn)橹饕鄣?。而嘉善田歌就是分布于太湖流域的代表性歌種，它

界定與定性；保護(hù)模式個(gè)人信息保護(hù)的相關(guān)法律研究在我國(guó)還只是處于起步階段，很多實(shí)質(zhì)性的問(wèn)題存在較大的爭(zhēng)議，呈現(xiàn)出眾說(shuō)紛紜的局面。首先，關(guān)于個(gè)人信息的定性問(wèn)題，不同的學(xué)者存在著不同看法，主要有人格權(quán)說(shuō)與財(cái)產(chǎn)權(quán)權(quán)說(shuō)兩種學(xué)說(shuō)。在人格權(quán)說(shuō)中，有學(xué)者贊成一般人格權(quán)說(shuō)，如劉靜《個(gè)人信息的一般人格性》，但該學(xué)說(shuō)并不成通說(shuō)。絕大多數(shù)學(xué)者贊同將個(gè)人信息權(quán)界定為具體人格權(quán)，對(duì)個(gè)人信息予以具體人格權(quán)保護(hù)，主要的代表是王利明，他的《論個(gè)人信息權(quán)在人格權(quán)法中的地位》明確提出了此種觀點(diǎn)

有效的開(kāi)發(fā)性保護(hù)模式，通過(guò)全面優(yōu)化旅游要素、基礎(chǔ)設(shè)施、旅游功能、旅游要素和產(chǎn)業(yè)布局，目的是更好地疏解和減輕核心景區(qū)承載壓力，更好地保護(hù)核心資源和生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)設(shè)施、要素、功能在空間上的合理布局和優(yōu)化配置。該文對(duì)黔西南普安縣景區(qū)化到全域化轉(zhuǎn)變的可行性進(jìn)行了分析，為促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展提供參考。關(guān)鍵詞：全域旅游；保護(hù)模式；優(yōu)化配置；普安縣中圖分類號(hào) F592 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1007-7731（2018）12-0118-2隨著人民群眾生活水平的提高，

熟古橋現(xiàn)有的保護(hù)模式進(jìn)行分類闡述，繼而對(duì)常熟古橋文化遺產(chǎn)發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行建議假設(shè)，一方面是保護(hù)范圍的外延，另一方面是將經(jīng)濟(jì)價(jià)值與文化價(jià)值相結(jié)合，創(chuàng)造出一種互利共贏的間接經(jīng)濟(jì)。關(guān)鍵詞 常熟古橋 文化遺產(chǎn) 保護(hù)模式 發(fā)展趨勢(shì)中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2018.05.074Protection Pattern and Development Trend in Ancient Bridge Cultura

傳統(tǒng)村落 保護(hù)模式傳統(tǒng)村落又稱古村落，是指擁有物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)文化遺產(chǎn)，具有較高的歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)等價(jià)值的村落。上街區(qū)是1957年國(guó)家批準(zhǔn)設(shè)立的一個(gè)工業(yè)型城區(qū)，素有“中國(guó)鋁都”、“蝶閥之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。目前，上街區(qū)正積極轉(zhuǎn)型發(fā)展，推動(dòng)傳統(tǒng)鋁工業(yè)、裝備制造業(yè)創(chuàng)新升級(jí)，積極培育以通用航空、健康養(yǎng)老等代表的新興產(chǎn)業(yè)。上街區(qū)的發(fā)展定位為“通用航空產(chǎn)業(yè)基地、國(guó)際商都先進(jìn)制造業(yè)基地、區(qū)域性醫(yī)療健康中心、新材料生產(chǎn)基地、軍民融合示范基地，省城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)

村落 旅游 保護(hù)模式中圖分類號(hào)：F592.7文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2018） 3（a）-0000-00傳統(tǒng)村落凝結(jié)和沉淀了中國(guó)歷史悠久的文化，蘊(yùn)藏了建筑師設(shè)計(jì)的精髓理念，有較高的歷史文化價(jià)值，其獨(dú)具形態(tài)的村落文化也是華夏民族智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)村落是民族的根基，是美麗中國(guó)的寶貴資源。隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落旅游業(yè)也蓬勃發(fā)展，旅游利用式的保護(hù)模式逐漸被推廣和采納。旅游開(kāi)發(fā)對(duì)傳統(tǒng)村落是一把雙刃劍，一方面促進(jìn)了村落的發(fā)展，另一方面存

，先行者優(yōu)勢(shì)保護(hù)模式、職務(wù)發(fā)明保護(hù)模式都曾經(jīng)被探討，其中職務(wù)發(fā)明模式更是受到了較多的關(guān)注與支持。在該種模式下，人工智能被視為雇員由雇主享有其創(chuàng)造物的發(fā)明權(quán)。關(guān)鍵詞：人工智能;自主創(chuàng)造;保護(hù)模式人工智能的概念自1956年麥卡錫在美國(guó)達(dá)特茅斯會(huì)議上提出以來(lái)，近年來(lái)已經(jīng)進(jìn)入飛速發(fā)展階段，在自動(dòng)駕駛、新聞采編、機(jī)械制造、智能醫(yī)療等領(lǐng)域均有不俗表現(xiàn)。種種跡象顯示，人工智能不再是簡(jiǎn)單的工具，其已經(jīng)具有了簡(jiǎn)單的分析創(chuàng)造能力，可以自主完成發(fā)明創(chuàng)造。但由于法律保護(hù)的滯后性，

生態(tài)博物館；保護(hù)模式中圖分類號(hào)：J026文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-444X（2018）04-0079-06國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2018.04.013在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的傳播實(shí)踐中，博物館是頗為重要的一種途徑。作為公共文化展示與宣傳的重要場(chǎng)所，“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)方，向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”[1]

計(jì)算機(jī)軟件；保護(hù)模式[中圖分類號(hào)]G640[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671-5918（2018）01-0120-03一、計(jì)算機(jī)軟件概述（一）計(jì)算機(jī)軟件的概念界定計(jì)算機(jī)軟件的概念，有助于切實(shí)完善相關(guān)法律，更好的發(fā)揮法律的規(guī)范作用。至于計(jì)算機(jī)軟件的概念，學(xué)術(shù)界至今仍沒(méi)有形成統(tǒng)一的定義。世界上多數(shù)國(guó)家和國(guó)際組織在界定計(jì)算機(jī)軟件概念時(shí)，多采用世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織（WPIO）的觀點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合各自國(guó)情。因此筆者深入研究世界上部分有影響的國(guó)家和地區(qū)對(duì)計(jì)算機(jī)軟件的定義并加

【摘要】《中華人民共和國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全法》于2017年6月1日起正式實(shí)施，它是我國(guó)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的必然要求，也表明我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全管理從此真正進(jìn)入了一個(gè)有法可依的嶄新階段。本文就我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全面臨的主要風(fēng)險(xiǎn)和存在的突出問(wèn)題，對(duì)《網(wǎng)絡(luò)安全法》的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了相應(yīng)的解讀。【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)安全法；保護(hù)；信息一、《網(wǎng)絡(luò)安全法》的出臺(tái)，順應(yīng)了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展的必然要求1994年，中國(guó)獲準(zhǔn)加入互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)與Internet全功能網(wǎng)絡(luò)連接。1995年，隨著我國(guó)首家互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)供應(yīng)商

護(hù)以及互動(dòng)式保護(hù)模式。關(guān)鍵詞 柯?tīng)柨俗巫澹粋鹘y(tǒng)聚落；文化遺產(chǎn)；保護(hù)模式中圖分類號(hào) TU982 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 0517-6611（2018）21-0213-03Abstract Based on the analysis of the spatial characteristics， spatial elements and the status quo of the nonmaterial cultural heritage of the Ki

商譽(yù)權(quán)的侵權(quán)保護(hù)模式進(jìn)行比較深入的探索和研究。關(guān)鍵詞：商譽(yù)權(quán)；侵權(quán)；保護(hù)模式中圖分類號(hào)：D922.294；D923文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2018）35-0001-03作者簡(jiǎn)介：伏小瑞（1981-），女，漢族，寧夏銀川人，寧夏大學(xué)政法學(xué)院，民商法學(xué)專業(yè)研究生，寧夏旅游學(xué)校，工作人員。一、導(dǎo)論談及商譽(yù)權(quán)我們必然要先明確商譽(yù)，我國(guó)雖然在現(xiàn)行的法律法規(guī)中沒(méi)有類似于商譽(yù)、商譽(yù)權(quán)的術(shù)語(yǔ)表述，但在國(guó)外商譽(yù)很早就進(jìn)入人們視線，商譽(yù)（goodwill

網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán);保護(hù)模式;法律規(guī)制;行業(yè)自律一、網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)在我國(guó)的發(fā)展（一）網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)概念的界定當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)生活的方方面面，網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)是傳統(tǒng)隱私權(quán)在網(wǎng)絡(luò)中的表現(xiàn)，不但包括傳統(tǒng)隱私權(quán)的內(nèi)容，而且又出現(xiàn)了新的特點(diǎn)。趙華明認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)就是自然人在網(wǎng)上應(yīng)該擁有私人空間，應(yīng)該保障私人信息安全，凡是侵犯、獲得、收集、復(fù)制、利用、公開(kāi)他人信息的行為均屬于侵犯公民網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán);同時(shí)也包括不得利用網(wǎng)絡(luò)泄露他人信息，如一些事實(shí)、圖像等。（二）網(wǎng)絡(luò)隱私權(quán)的主要內(nèi)容

所經(jīng)歷的三種保護(hù)模式與導(dǎo)致古村落格局無(wú)存、大量古民居被拆除、歷史風(fēng)貌被破壞現(xiàn)象的原因，并對(duì)管理體系與保護(hù)主體職責(zé)進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上嘗試歷史文化名村保護(hù)系統(tǒng)的建構(gòu)。關(guān)鍵詞： 城村；保護(hù)模式；保護(hù)主體；保護(hù)系統(tǒng)中圖分類號(hào)： TU27文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1009-055X（2017）06-0087-07doi：10.19366/j.cnki.1009-055X.2017.06.010一、引言城村，全名為福建省武夷山市興田鎮(zhèn)城村（以下簡(jiǎn)稱城村），是建設(shè)部與國(guó)

境下數(shù)字版權(quán)保護(hù)模式進(jìn)行初探?！娟P(guān)鍵詞】“互聯(lián)網(wǎng)+” 數(shù)字版權(quán) 保護(hù)模式1 引言中國(guó)人常說(shuō)，福禍相依，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化和媒體產(chǎn)業(yè)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)化，雖然極大地加速了文化傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但也將一直困擾它的版權(quán)問(wèn)題推到了一個(gè)新的高度。本文對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”環(huán)境下數(shù)字版權(quán)的現(xiàn)狀進(jìn)行了綜述，對(duì)當(dāng)前數(shù)字版權(quán)領(lǐng)域存在的突出問(wèn)題進(jìn)行了歸納和總結(jié)，最后提出了通過(guò)“技術(shù)復(fù)合+模式創(chuàng)新”的思路來(lái)解決問(wèn)題，并通過(guò)實(shí)踐驗(yàn)證了該模式具有可行性和有效性。2 數(shù)字版權(quán)發(fā)展及保護(hù)的現(xiàn)狀版權(quán)內(nèi)容的

知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)模式做出研究。本文首先對(duì)服裝設(shè)計(jì)的基本概念、這一產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r以及保護(hù)的必要性做出概述。緊接著，對(duì)我國(guó)服裝設(shè)計(jì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的途徑進(jìn)行分析，從著作權(quán)法、專利法以及其他法律諸如商標(biāo)法和反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法等角度對(duì)可能的保護(hù)手段做出闡述。然后，通過(guò)對(duì)國(guó)外和中國(guó)有關(guān)服裝設(shè)計(jì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式的比較分析研究，最終總結(jié)出完善我國(guó)服裝設(shè)計(jì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)模式的建議。關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計(jì)；保護(hù)模式；著作權(quán)；外觀設(shè)計(jì)專利中圖分類號(hào)：D923.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1

類型有單行法保護(hù)模式、侵權(quán)法保護(hù)模式、名譽(yù)權(quán)保護(hù)模式、人格權(quán)保護(hù)模式等，上述保護(hù)模式各有所長(zhǎng)，我國(guó)信用制度建設(shè)應(yīng)汲取有益的立法經(jīng)驗(yàn)，尤其借鑒日本法的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于信用利益的保護(hù)采用名譽(yù)權(quán)保護(hù)模式，在未來(lái)的人格權(quán)立法中明確規(guī)定信用為名譽(yù)權(quán)的保護(hù)客體，而法人信用宜在法人的名譽(yù)權(quán)做出特別的規(guī)定。關(guān)鍵詞 信用權(quán) 信用利益 名譽(yù)權(quán) 保護(hù)模式作者簡(jiǎn)介：李景義，東北林業(yè)大學(xué)文法學(xué)院院長(zhǎng)，法學(xué)博士，教授，碩士生導(dǎo)師，研究方向：民商法；趙美惠，東北林業(yè)大學(xué)2014級(jí)民商法研究生

權(quán)利歸屬 保護(hù)模式中圖分類號(hào)：D923.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.02.313近年來(lái)，隨著游戲產(chǎn)業(yè)和直播行業(yè)的迅猛發(fā)展，處于兩者交叉地帶的游戲直播行業(yè)更是呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然的大好景象。預(yù)計(jì)到2016年底，中國(guó)直播市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到26億元人民幣，與此同時(shí)，中國(guó)游戲直播市場(chǎng)用戶規(guī)模將達(dá)到2.1億人。 常言道，有利益的地方必有紛爭(zhēng)。上海耀宇文化傳媒有限公司一紙?jiān)V狀將廣州斗魚(yú)網(wǎng)絡(luò)科技有限公司告上法庭，

族藝術(shù)檔案的保護(hù)模式。關(guān)鍵詞：民族記憶；文化傳承；彝族；藝術(shù)檔案；保護(hù)模式藝術(shù)檔案工作是文化工作的重要組成部分，也是國(guó)家檔案工作的組成部分。藝術(shù)檔案是指文化藝術(shù)單位和藝術(shù)工作者在藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)演出、藝術(shù)教育 、藝術(shù)研究 、文化交流 、社會(huì)文化等工作和活動(dòng)中形成的，對(duì)國(guó)家和社會(huì)有保存價(jià)值的各種文字、圖表、聲像、實(shí)物等不同形式的歷史記錄，是寶貴的文化遺產(chǎn)。[1]參照《藝術(shù)檔案管理辦法》，民族藝術(shù)檔案的歸檔范圍包括：文學(xué)創(chuàng)造，藝術(shù)表演，美術(shù)、攝影，社會(huì)文化，藝術(shù)

；耕地保護(hù)；保護(hù)模式；崇信縣中圖分類號(hào)：D9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2016.27.073建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是國(guó)家戰(zhàn)略層面的決策，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，是解決“三農(nóng)”問(wèn)題的有力途徑。耕地保護(hù)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家糧食安全的有力保障，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。但當(dāng)前我國(guó)耕地資源保護(hù)面臨著耕地?cái)?shù)量銳減、耕地質(zhì)量下降的嚴(yán)峻問(wèn)題。而耕地減少的主要原因是城市化、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和農(nóng)戶建房占用。因此，如何以推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)

未來(lái)著作權(quán)的保護(hù)模式及著作權(quán)法律制度的完善。關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)；挑戰(zhàn)；保護(hù)模式；法律完善一、網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)概述網(wǎng)絡(luò)著作權(quán)，又稱網(wǎng)絡(luò)版權(quán)，是以傳統(tǒng)的著作權(quán)為基礎(chǔ)，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的，指網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下權(quán)利人對(duì)其作品所享有的著作權(quán)權(quán)利及著作鄰接權(quán)權(quán)利。二、互聯(lián)網(wǎng)對(duì)著作權(quán)的挑戰(zhàn)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展使得創(chuàng)作、傳播、利用作品的方式發(fā)生了巨變。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)同時(shí)也使著作權(quán)的保護(hù)模式發(fā)生了不容忽視的變化。如何迅速順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展軌跡、技術(shù)的日新月異的變更交替，在著作權(quán)保護(hù)方面顯得尤為

史城鎮(zhèn)的蜀道保護(hù)模式，從而對(duì)落實(shí)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)工作提供依據(jù)，避免盲目的開(kāi)發(fā)對(duì)蜀道的歷史環(huán)境和自然生態(tài)環(huán)境帶來(lái)破壞。關(guān)鍵詞：蜀道；歷史城鎮(zhèn)；文化線路；線性文化遺產(chǎn)；保護(hù)模式Abstract：Withthe successful application for World Heritage of the China's Great Wall， China Grand Canal and the Silk Road， the protection and

現(xiàn)有基本農(nóng)田保護(hù)模式的深入研究，分析其優(yōu)缺點(diǎn)及與社會(huì)建設(shè)中的各種矛盾，提出改進(jìn)基本農(nóng)田保護(hù)的建議，促進(jìn)基本農(nóng)田的永久保護(hù)。關(guān)鍵詞：基本農(nóng)田；保護(hù)模式；優(yōu)缺點(diǎn)；分析一、現(xiàn)有的基本農(nóng)田保護(hù)模式（一）基本農(nóng)田的劃定現(xiàn)有基本農(nóng)田保護(hù)模式中，基本農(nóng)田的劃定是依據(jù)土地利用總體規(guī)劃和基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)規(guī)劃下達(dá)的耕地和基本農(nóng)田保護(hù)控制指標(biāo)，逐級(jí)分解到縣（區(qū)、市）、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村，并具體落實(shí)到地塊。做到圖、表、冊(cè)與實(shí)地一致，全國(guó)一張圖管理。有些地區(qū)為應(yīng)對(duì)規(guī)劃期間可能出現(xiàn)的重點(diǎn)建設(shè)

商城墻遺址；保護(hù)模式；社會(huì)價(jià)值；文化藝術(shù)價(jià)值；鄭州商城墻遺址現(xiàn)存周長(zhǎng)約7公里，為夯土式城墻，城墻遺址面積及規(guī)模都很大[1]152-154。研究表明，這是在3200多年前建造的，當(dāng)時(shí)這么大規(guī)模的城墻在全世界也是少有的?？脊虐l(fā)掘發(fā)現(xiàn)，除了主城墻以外，還有外郭城、甕城、排水設(shè)施、宮殿遺址等，城內(nèi)還出土了大量青銅器、陶器以及生產(chǎn)生活用品。本文主要是對(duì)商城墻遺址的保護(hù)開(kāi)發(fā)提出建議，使之兼顧應(yīng)用性、融入藝術(shù)性、文化性，成為鄭州新的城市文化藝術(shù)符號(hào)。城市發(fā)展建設(shè)中如何改

詞:古建筑，保護(hù)模式，歷史文化，修繕浙中地區(qū)有著悠久的歷史文化，許多明清時(shí)期的古建筑歷經(jīng)戰(zhàn)火和風(fēng)霜，被完整地保存下來(lái)，如義烏佛堂鎮(zhèn)、浦江白馬鎮(zhèn)、東陽(yáng)的李宅等典型的古建筑留傳于世，這些古建筑對(duì)研究古建筑的歷史、技藝等都有重要的價(jià)值，但由于文物價(jià)值的提升、新農(nóng)村建設(shè)、古董收藏?zé)岬仍?，?dǎo)致部分文物、歷史建筑年久失修，隨意拆除、人為損毀現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，歷史風(fēng)貌受到嚴(yán)重破壞并被周邊新建筑淹沒(méi)。1　保護(hù)的內(nèi)容對(duì)于古建筑的保護(hù)，不僅是保護(hù)建筑的本體，更是對(duì)古建筑的藝術(shù)風(fēng)