張阿娜

（南方醫(yī)科大學(xué) 廣東·廣州 510515；廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 廣東·廣州 510420）

周星馳作為演員，他的電影風(fēng)格以“無(wú)厘頭”獨(dú)樹(shù)一幟；而作為導(dǎo)演，從《功夫》、《長(zhǎng)江7號(hào)》，再到《美人魚(yú)》，都將對(duì)童年及過(guò)去時(shí)代的沉思懷想寓于童話之中，以飽含夢(mèng)幻的童話幻想建構(gòu)電影敘事。不難發(fā)現(xiàn)，周星馳導(dǎo)演的電影充滿了童真童趣，或講述兒童時(shí)代的夢(mèng)想成真，或以兒童視角結(jié)構(gòu)全篇，或直接移植顛覆經(jīng)典童話故事，童話是管窺他執(zhí)導(dǎo)電影的一個(gè)關(guān)鍵詞。

1 富有童話氣質(zhì)的幻想人物

周星馳以奇情幻想為翼，用夸張、變形、渲染等手法建構(gòu)出了天馬行空的童話世界?！豆Ψ颉酚贸渑娴南胂罅φ宫F(xiàn)了中華武功的威力。如斧頭幫請(qǐng)來(lái)復(fù)仇的武林高手琵琶評(píng)彈盲人彈奏的琵琶聲殺人于無(wú)形，聲音都可幻化為千軍萬(wàn)馬。包租婆的獅吼功有強(qiáng)大的殺傷力，震碎玻璃，刮破衣裳。包租公的太極拳以柔克剛。阿星的飛天如來(lái)神掌打在整棟樓上的巨大手掌印。火云邪神的昆侖蛤蟆功如蛤蟆匍地吹起的腮部?！堕L(zhǎng)江七號(hào)》則是一部現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的成人童話，“是在成人面前展開(kāi)一個(gè)他們久違了的兒童世界”。外星人的超能力將爛蘋果變成好蘋果，修復(fù)壞掉的電風(fēng)扇，甚至能幫小迪的爸爸起死回生?！睹廊唆~(yú)》中人魚(yú)族師太用巨大的尾翼拍起的水花給人魚(yú)族講述人魚(yú)與人類歷史，既唯美又奇幻。師太的尾翼還能掀風(fēng)舉浪打擊殘忍殺傷人魚(yú)一族的現(xiàn)代人，畫(huà)面宏大又驚悚。

在用幻想織就的童話世界里，《功夫》中的街頭混混阿星，《長(zhǎng)江7號(hào)》中的周小迪，以及《美人魚(yú)》中直接脫胎于童話的美人魚(yú)珊珊，都散發(fā)著隨性不羈的幻想特質(zhì)和向往美好的童真情懷。他們以幻想中的童話世界與現(xiàn)實(shí)對(duì)語(yǔ)，不同程度地表現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃離、對(duì)自由的懷想。童年時(shí)阿星為了“維護(hù)世界和平”砸破儲(chǔ)錢罐買武林秘笈苦練如來(lái)神掌。周小迪的父親在偶然情況下?lián)旎赝庑侨恕捌咦小彼徒o兒子，小狄當(dāng)夜便夢(mèng)到“七仔”有一身地球人渴慕的神力，不僅語(yǔ)文考試如有神助，而且還打破了體育老師的跳高紀(jì)錄。在遭到老師的圍追堵截之后甚至可以飛到天空之上腳吻大雕?！睹廊唆~(yú)》直接將童話中的美人魚(yú)放置在現(xiàn)代語(yǔ)境之中，承載了現(xiàn)代人對(duì)生態(tài)環(huán)境遭到破壞的憂思。劉軒小時(shí)候做乞丐的創(chuàng)傷記憶令他“只對(duì)萬(wàn)惡的金錢感興趣”。在追逐金錢利益的過(guò)程中，不惜填海獲得地產(chǎn)上的巨額回報(bào)，也因此破壞了人魚(yú)族賴以生存的青羅灣。人魚(yú)族在聲吶的威力下?lián)p傷慘重，八爪魚(yú)及美人魚(yú)珊珊等人接近劉軒以復(fù)仇。他們幻想的復(fù)仇過(guò)程暢快淋漓。周星馳著力關(guān)注底層小人物視角，他們猶如現(xiàn)世生活中的“堂吉訶德”懷揣著人間美好情感，在現(xiàn)實(shí)生活中努力戰(zhàn)斗但處處碰壁。人物角色的設(shè)置不僅給影片涂抹了一層靈動(dòng)而清新的色彩，同時(shí)也用深沉溫情的目光環(huán)望了充滿惡意戲謔的現(xiàn)實(shí)。

2 童話模式建構(gòu)電影敘事

周氏電影的特征之一在于主題延續(xù)了傳統(tǒng)童話和民間故事中最為基本和常見(jiàn)的行動(dòng)關(guān)系，即三部影片都關(guān)乎“尋求”。格雷瑪斯在普洛普的研究基礎(chǔ)上，將童話故事中的七種人物屬類改為六個(gè)“行動(dòng)素”，六個(gè)“行動(dòng)素”又構(gòu)成相互對(duì)立的三組關(guān)系：即主體對(duì)客體的關(guān)系；送信者（施動(dòng)者）與受信者（接受者）；幫助者與敵手。在主體對(duì)客體的關(guān)系中，主體為執(zhí)行行動(dòng)的人（即英雄），客體為行動(dòng)的對(duì)象（寶物），兩者構(gòu)成欲望關(guān)系。故事中的主人公（主體）與他所要完成的任務(wù)（客體）之間的關(guān)系。進(jìn)一步說(shuō)，《如來(lái)神掌》武功是這一尋求行動(dòng)的“寶物”，折射出了阿星“維護(hù)世界和平”的夢(mèng)想。《功夫》中的成人阿星在“社會(huì)動(dòng)蕩、黑幫橫行的年代”迷失了孩童時(shí)期的純真夢(mèng)想，他那看似可笑的夢(mèng)想遭到了時(shí)代的嘲弄與塵封。簡(jiǎn)言之，阿星尋求的是迷失了的自我。《長(zhǎng)江七號(hào)》用街邊插播的新聞、特效等元素烘托外星人存在的“事實(shí)”，無(wú)非就是為了滿足小迪等人對(duì)外星人的想象。外星人的存在及超能力是推動(dòng)故事情節(jié)遞進(jìn)的驅(qū)動(dòng)力，也是小迪的“寶物”。當(dāng)小迪無(wú)法改變貴族學(xué)校某些老師的勢(shì)力與歧視時(shí)，他幻想可以借助外力來(lái)逃離現(xiàn)實(shí)生活中的困境。實(shí)際上，對(duì)于超能力的想象與尋求折射出想象主體的焦慮，也是他潛意識(shí)中對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活的修正?！睹廊唆~(yú)》改寫了人魚(yú)相戀的悲劇童話，以人魚(yú)族尋求賴以生存的純凈家園為中心。“尋求”折射的環(huán)保主題還串聯(lián)起了全片復(fù)仇主題、人魚(yú)相戀的愛(ài)情主題。

周氏電影的特征之二在于影片的情節(jié)發(fā)展借助了類似童話的受阻模式?！叭f(wàn)中無(wú)一的武學(xué)奇才”阿星的如來(lái)神掌并不是一朝一夕練就而來(lái)的。他經(jīng)受了童年時(shí)代流氓少年的侮辱——成年后冒充斧頭幫的失敗——豬籠城寨復(fù)仇的種種失敗，最后在與敵手火云邪神的沖突中，激發(fā)出自己的武功潛能實(shí)現(xiàn)了“破繭成蝶”的華美轉(zhuǎn)變。美人魚(yú)珊珊的復(fù)仇也是經(jīng)過(guò)了三次約會(huì)三次失敗的過(guò)程，復(fù)仇受阻的過(guò)程也是人魚(yú)萌發(fā)愛(ài)情的過(guò)程。最后劉軒相信了美人魚(yú)的存在，反思人類對(duì)地球環(huán)境破壞的行為，進(jìn)而解救了人魚(yú)族。

周氏電影的特征之三在于敘事節(jié)奏的歡快緊湊。原因在于他將無(wú)厘頭戲謔融入其中，不同程度形成了狂歡化效果?！堕L(zhǎng)江七號(hào)》是敘事節(jié)奏最舒緩的一部，大團(tuán)圓的結(jié)局消解了小迪爸爸意外死去的悲劇色彩。冒充斧頭幫的阿星去豬籠城寨打劫，虛張聲勢(shì)的他找茬要剃頭哥出保護(hù)費(fèi)。他一心要在前來(lái)的人群中找一個(gè)可以打得過(guò)的人來(lái)單挑。不想看起來(lái)平凡的耕田大嬸一拳打得他吐血；想要找比他矮的人原來(lái)是坐著的大巨人；想找老幼對(duì)打卻不想戴眼鏡的老伯和小孩子身形比他還要壯碩。被包租婆追趕，被毒蛇咬嘴巴等橋段都極大渲染了無(wú)厘頭色彩?！睹廊唆~(yú)》中珊珊第一次對(duì)劉軒的復(fù)仇，海草下毒被劉軒秘書(shū)誤食，投擲海膽被玻璃反彈扎到額頭，手拿海匕首又被跳舞的劉軒巧妙避開(kāi)傷到自己。最后終于有機(jī)會(huì)了，她又被劉軒的高爾夫球桿打翻在地。這些影片充滿了奇思妙想的無(wú)厘頭，帶有濃郁的后現(xiàn)代主義風(fēng)格。

3 童話細(xì)節(jié)蘊(yùn)藉懷舊情結(jié)

懷舊（nostalgia）發(fā)端于病理學(xué)中失眠、焦灼、心悸及輕微精神失常的疾病，后引申為心理學(xué)概念，即空間上的位移與時(shí)間上的逝去所引發(fā)的不適感。懷舊是一種蟄伏于心的“失落的憂郁情緒”，源于“現(xiàn)實(shí)的匱乏和不足”。從主題上看，《功夫》是在國(guó)學(xué)復(fù)興環(huán)境下對(duì)中國(guó)元素的絕妙回應(yīng)，也是對(duì)20世紀(jì)70年代香港功夫片的遙望與懷想。“整個(gè)電影落腳點(diǎn)就是武術(shù)的精神——‘恕道’上……中華武術(shù)精神中的寬恕與原諒，這也正是傳統(tǒng)中華武術(shù)‘仁者無(wú)敵’思想觀點(diǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)?！薄堕L(zhǎng)江七號(hào)》滿足的是科幻片關(guān)于外星人是否存在的想象，并貫穿了“人窮志堅(jiān)”的教育哲學(xué)?！睹廊唆~(yú)》的童話內(nèi)核移植于丹麥作家安徒生的經(jīng)典童話《海的女兒》，是對(duì)純凈自然及人性良善的回歸。結(jié)尾處劉軒一改“嗜錢如命”的本色，傾其所有捐助慈善事業(yè)，并與美人魚(yú)珊珊“有情人終成眷屬”，快樂(lè)的生活在一起儼然是童話故事的大團(tuán)圓結(jié)局。

周星馳善于拼貼經(jīng)典細(xì)節(jié)去叩響觀眾的記憶，以簡(jiǎn)潔明快的鏡頭達(dá)到對(duì)往昔的懷想。類似于法國(guó)著名作家巴爾扎克的“人物再現(xiàn)法”，周星馳采用的是“記憶標(biāo)簽”再現(xiàn)法。《功夫》開(kāi)篇是極簡(jiǎn)手法表現(xiàn)下的“鱷魚(yú)幫”被“斧頭幫”所取代的過(guò)程。影片用了幾組蒙太奇鏡頭展現(xiàn)斧頭幫的日漸強(qiáng)大的發(fā)展歷程。從琛哥的獨(dú)舞到人數(shù)逐漸增多，中間穿插了酒樓、賭場(chǎng)、洗黑錢等鏡頭，標(biāo)示著幫派的發(fā)展。故事發(fā)生在1940年代的大上海，由漁村發(fā)展而來(lái)的上海在香港導(dǎo)演創(chuàng)作中多是懷舊情結(jié)的安置場(chǎng)地，是懷舊符號(hào)的一個(gè)文化標(biāo)簽?！半娪皩?dǎo)演在影像中對(duì)于往日上海的態(tài)度，更多的體現(xiàn)為一種向往、迷戀和再現(xiàn)舊夢(mèng)的追求?！边@是一種整合與想象之后的呈現(xiàn)，比如齙牙阿珍的旗袍、有軌老電車、豪華夜總會(huì)、老舊的留聲機(jī)、鋪天蓋地的廣告海報(bào)等上海元素為影片蒙上了一層獨(dú)特的都市韻味，營(yíng)造出濃厚的懷舊氛圍，激起了觀眾對(duì)于老上海溫存的想象。還有賣給阿星《如來(lái)神掌》一書(shū)的乞丐正是《武狀元蘇乞兒》傳授他睡夢(mèng)羅漢拳的乞丐。影片結(jié)尾乞丐賣給小孩的書(shū)《千手神拳》（出自古龍的《劍毒梅香》）、《降龍十八掌》（金庸小說(shuō)中丐幫的鎮(zhèn)幫絕學(xué)）、《九陽(yáng)神功》（金庸小說(shuō)的《神雕俠侶》）、《一陽(yáng)指》（金庸小說(shuō)《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》與《天龍八部》的一套武功）、《獨(dú)孤九劍》（金庸小說(shuō)《笑傲江湖》中的絕頂劍法）將經(jīng)典武俠小說(shuō)與功夫元素雜糅在一起。《長(zhǎng)江七號(hào)》中幫小迪同學(xué)欺負(fù)小迪以獲得的棒棒糖正是《功夫》中連接阿星少年與成年記憶的小道具。小迪在夢(mèng)中得到長(zhǎng)江七號(hào)的超能力運(yùn)動(dòng)鞋后飛上天后，天上的云彩變?yōu)殚L(zhǎng)江七號(hào)的影子以及小迪腳踩大雕的片段頗似《功夫》中飛上天的阿星?！睹廊唆~(yú)》開(kāi)篇是生態(tài)環(huán)境遭受破壞的影像拼貼，在工廠廢氣廢水排放、稀有動(dòng)物滅絕等鏡頭中還有《海豚灣》紀(jì)錄片中日本對(duì)海豚的血腥屠殺場(chǎng)面，以冷靜客觀的視角提出環(huán)境保護(hù)的嚴(yán)峻性。隨后又借用《唐伯虎點(diǎn)秋香》中的蟑螂“旺財(cái)”、《奧特曼》與《蝙蝠俠》演變來(lái)的“百特曼蝙蝠俠”、咸魚(yú)與芭比娃娃合體的“美人魚(yú)”等凝結(jié)成周氏無(wú)厘頭戲謔風(fēng)暴，達(dá)到狂歡化效果。周星馳在影片中還融入了武俠的“獨(dú)孤求敗”，富豪劉軒對(duì)聲吶探測(cè)器探測(cè)出的未知物種的聲音的嗤之以鼻，“是不是有外星人？長(zhǎng)江七號(hào)嗎？”此外，影片的宣傳曲《世間始終你好》又來(lái)自于83版《射雕英雄傳之華山論劍》，音樂(lè)的安排勾起了一代人滿滿的回憶。這樣的“記憶標(biāo)簽”再現(xiàn)法正是形成“文化記憶”的實(shí)踐路徑。文化記憶是對(duì)“‘真的事實(shí)’（realfacts）的精確回憶”，也是“一種解釋和證明”。周星馳將他人乃至自己出演過(guò)的作品串聯(lián)起來(lái)，蘊(yùn)藉了無(wú)窮的懷舊力量。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)我們回望周星馳作為演員的時(shí)代，喜劇與搞笑似乎成為了他的代名詞。周星馳導(dǎo)演電影的童話敘事模式使影片于童真中充滿招牌式的無(wú)厘頭戲謔與反諷，于無(wú)厘頭戲謔與反諷中揭露深刻的殘忍，于殘忍痛思中流淌出可貴的溫情。從這個(gè)意義上說(shuō)，周星馳以其獨(dú)特浪漫的情懷表達(dá)出了電影締造者對(duì)本真本善的回歸。