⊙莫珊珊［桂林師范高等?？茖W(xué)校，廣西 桂林 541199］

桂林籍瑤族作家光盤與田耳、朱山坡被合稱為“廣西文學(xué)后三劍客”，一直以來他都保持著持續(xù)充沛的創(chuàng)作熱情。至今為止，光盤創(chuàng)作了長篇小說《英雄水雷》《王痞子的欲望》《請(qǐng)你槍斃我》《摸摸我下巴》《毒藥》《失散》，在《當(dāng)代》《民族文學(xué)》《上海文學(xué)》《廣西文學(xué)》《北京文學(xué)》《芙蓉》《廣州文藝》《福建文學(xué)》《花城》《山花》《長江文藝》《作家》《飛天》《紅豆》等刊物上發(fā)表中短篇小說一百多篇。不少評(píng)論者認(rèn)為光盤的小說充滿著“荒誕”的意味，光盤也認(rèn)為自己的小說時(shí)常會(huì)比較“兇猛”①，使作品呈現(xiàn)出荒誕色彩。光盤在小說中通常將人物放置在荒誕的情節(jié)中，通過夸張變形的故事來叩問人性，探尋生活的真相，同時(shí)光盤筆下的人物也會(huì)展示出執(zhí)拗倔強(qiáng)的善意，給人物以出路，是叩問之后對(duì)人性的信任，呈現(xiàn)出荒誕中的溫暖。

一、叩問：荒誕中的真相

光盤兼有新聞工作者的氣質(zhì)和作家的良知，他以變形異樣的眼光觀照生活，以叩問探尋的姿態(tài)在反邏輯的故事中發(fā)掘生存的本質(zhì)，追問人性的隱秘?！队⑿鬯住分械乃ぃ短一◢u那一夜》中的“我”，《我是兇手》中的小簡，《高倍望遠(yuǎn)鏡》中的祝作利和衛(wèi)信，《錯(cuò)亂》中的孫國良和《達(dá)達(dá)失蹤》中的陳冷冷，這些人物的故事通過夸張離奇的情節(jié)呈現(xiàn)出超越現(xiàn)實(shí)的意義，給讀者帶來警醒的力量。

在中外小說中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)關(guān)于精神方面疾病的敘事，魯迅發(fā)表的中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話短篇小說《狂人日記》，就是通過一個(gè)確實(shí)患有被迫害妄想癥精神病患者的角度，看清了大多數(shù)正常人看不到的不正常，在大多數(shù)人的生活中這種習(xí)以為常的正常其實(shí)就是封建制度和封建倫常對(duì)人的戕害。魯迅通過一個(gè)精神疾病患者之口喊出了發(fā)人深省的吶喊，揭示了社會(huì)的實(shí)質(zhì)，具有深刻的社會(huì)批判和啟蒙意義。在光盤的小說里也有此種患有精神疾病的形象，同樣也具有現(xiàn)實(shí)批判的意義，這些形象讓讀者脊背一涼，透視出人性道德的失衡所帶來的深思。《錯(cuò)亂》中已經(jīng)康復(fù)的精神病患者孫國良回到了家鄉(xiāng)玫瑰鎮(zhèn)，他是房地產(chǎn)公司的老總，擁有著玫瑰鎮(zhèn)人人垂涎的財(cái)富。玫瑰鎮(zhèn)人從胡二蓋房的過程發(fā)現(xiàn)了獲利的便捷途徑，開始了對(duì)孫國良的明搶豪奪。王國良污蔑孫國良拆了他家的房子，李來鳳和丁銀華污蔑孫國良強(qiáng)奸了他們的女兒，每一次孫國良質(zhì)疑的時(shí)候，他們都會(huì)拿他的精神病作為理由一口咬定他犯罪的事實(shí)，最終是要逼著孫國良拿錢息事寧人。“你眼前出現(xiàn)了幻覺，你的病又犯了！”“你不發(fā)瘋，你會(huì)掀我家的房子？”“問題是，你神經(jīng)錯(cuò)亂呀。你是在神經(jīng)錯(cuò)亂的時(shí)候把描洋給——強(qiáng)奸的！”“瘋子能有記憶嗎？”聲討者的振振有詞致使孫國良也對(duì)自己產(chǎn)生了強(qiáng)烈懷疑，越發(fā)覺得自己精神有病，最終迷失在混亂的思維意識(shí)中。玫瑰鎮(zhèn)人為了自我私利，顛倒黑白地對(duì)孫國良進(jìn)行勒索。《達(dá)達(dá)失蹤》中的陳冷冷是一名單身女醫(yī)生，她偶然在家門口見到了一只來歷不明的土狗，在相處之后這只叫達(dá)達(dá)的狗給陳醫(yī)生帶來了無窮快樂，陳醫(yī)生與達(dá)達(dá)抱團(tuán)取暖成了彼此生活的伴侶，達(dá)達(dá)成了陳醫(yī)生的精神寄托。但是在一次公園遛狗時(shí)，達(dá)達(dá)和另一只狗交配了，這只狗的主人張?zhí)鬄閻阑穑裏o視陳醫(yī)生的各種解決之請(qǐng)，先是將達(dá)達(dá)告到法院起訴其強(qiáng)奸罪，告狗不成又告陳醫(yī)生監(jiān)護(hù)人失職罪。法院對(duì)陳醫(yī)生監(jiān)護(hù)不力的判決還是無法平息張?zhí)呐?，于是從審人的法院審判轉(zhuǎn)向?qū)徆返墓穮f(xié)審判。張?zhí)珜?duì)法院未能嚴(yán)懲達(dá)達(dá)心有不甘，她利用財(cái)勢買通了狗協(xié)的相關(guān)人員，達(dá)達(dá)被囚禁了起來。但是令她沒想到的是，狗協(xié)拿雙頭錢，收了陳醫(yī)生的好處費(fèi)后答應(yīng)幫忙把達(dá)達(dá)調(diào)包。張?zhí)暮鷶囆U纏和狗協(xié)的胡作非為讓陳醫(yī)生深受打擊，以至于使陳醫(yī)生神經(jīng)出現(xiàn)了錯(cuò)亂?！哆_(dá)達(dá)失蹤》中的荒誕不言而喻，陳醫(yī)生神經(jīng)發(fā)生錯(cuò)亂既是因?yàn)槭チ诉_(dá)達(dá)這個(gè)精神支柱，同時(shí)也是被這種不公現(xiàn)象所逼而成。

《桃花島那一夜》中的“我”與三位友人到桃花島游玩，晚上有一位敲了“我”三次門聲稱可以提供按摩服務(wù)的少女?dāng)D進(jìn)了“我”的房間，“我”與少女不僅一夜無事，還很道義地給了她兩千元。同行的友人根本不相信“我”與少女同房共處卻不為色所動(dòng)，當(dāng)“我”很坦誠地告訴了妻子這件事情之后，“我”得到的是一份離婚協(xié)議書。報(bào)社新來了一位員工小珉，后來“我”知道了她就是多年前那位少女，“我”讓小珉、三位友人到妻子面前為我作證，妻子還是不相信，心急之下“我”賭氣發(fā)泄說了氣話，諷刺的是這種破壞性的表達(dá)方式讓妻子以為“我”說了實(shí)話，居然原諒了我?！短一◢u那一夜》中的“我”本來是一個(gè)行事坦蕩無愧于心的人，卻被誤解為是一個(gè)齷齪之人，人們的有色眼光和固有意識(shí)讓“我”沒有分辨立身的余地，面對(duì)真相人們選擇視而不見，而用自身的固有經(jīng)驗(yàn)來判斷真假對(duì)錯(cuò)，正如“我”所說：“你們不相信我真沒辦法，除了我和小珉，100個(gè)人有99個(gè)半人不相信。”“我”喪失了話語權(quán)，只能被妻子、友人來判斷，“我”只有成為他們認(rèn)為的那種人才符合“邏輯”。

《高倍望遠(yuǎn)鏡》中的衛(wèi)信有一只高倍望遠(yuǎn)鏡，一天他通過這只望遠(yuǎn)鏡目睹了城里儲(chǔ)蓄所被搶劫的過程，搶劫的人是單位的同事祝作利。由于未抓住疑犯，這件事成了所有人都高度關(guān)注的事件。祝作利自首自己是犯案人，卻被當(dāng)成是想出風(fēng)頭。衛(wèi)信也向保衛(wèi)處和派出所報(bào)案，稱自己是目擊證人，但因?yàn)槟：木€索指認(rèn)而被誤當(dāng)成了疑犯，真正的作案人投案沒人理睬，目擊證人反倒成了作案人。小說的結(jié)尾，衛(wèi)信破罐子破摔來了一場真的搶劫。衛(wèi)信從無辜到真罪犯，荒誕變形的故事凸顯了叩問真相的內(nèi)涵?！兜诰抛健吠ㄟ^兩個(gè)殺人事件展開，黃全禮和袁世海被武永凡騙出來，武永凡在其妻兒的墓前將二人毒死，最后他自己也吞毒而亡。這個(gè)殺人和自殺事件背后原來隱藏著一段巨大的冤案，武永凡的兒子武劍被當(dāng)成頂罪的殺人犯，黃全禮和袁世海是整個(gè)案件中非常關(guān)鍵的幫兇式人物。武永凡以慘烈的個(gè)人方式祭奠了真相，小說具有相當(dāng)?shù)膯⑹疽饬x。

《英雄水雷》中兩位主人公雷加武和水皮是一組對(duì)照感極強(qiáng)同時(shí)也令人深省的形象。水皮是那場火災(zāi)的始作俑者，他在森林中烤紅薯不慎引發(fā)了火災(zāi)，還被當(dāng)成了舍命搶救他人生命和國家財(cái)產(chǎn)的英雄。雖然水皮正視了真相，一再否認(rèn)自己是英雄，但仍舊被人們當(dāng)作英雄。雷加武是救火的英雄，卻被視為騙子。雷加武是真英雄而無法實(shí)至名歸，水皮是火災(zāi)的始作俑者卻被樹立為道德楷模，兩人待遇的錯(cuò)位讓人讀起來情緒難以平復(fù)，小說反思了英雄的價(jià)值和意義，使作品具有了比較深邃的思索空間。

二、信任：倔強(qiáng)的善意

光盤通過荒誕反邏輯的故事叩問人性，發(fā)現(xiàn)生存的真相，同時(shí)，他又通過另一種更為普遍的人性真相，傳達(dá)著溫暖與善意。如果說《高倍望遠(yuǎn)鏡》《第九座山》是無奈與掙扎，那么《柔軟的刀子》《抓捕路霸江自善》則帶有正義的決然，符合社會(huì)對(duì)于良善的期待。《柔軟的刀子》寫的是一個(gè)父親的死亡。父親離家八年，成為沱巴煤礦的老板，“我”高考結(jié)束后去煤礦找父親探親，發(fā)現(xiàn)父親在沱巴的小溪邊被殺害。其實(shí)殺死父親的兇手就是“我”，一直以來父親對(duì)于“我”是一種缺席的存在，“我”對(duì)他的認(rèn)知是模糊的，高考之后的這場探親是“我”人生成年的一次蛻變，“我”親歷了事件，在這事件中將父親的罪惡看得一清二楚，于是“我”用個(gè)體性的審判方式直接判處了父親的死亡。小說通過一個(gè)“弒父”的故事，恪守了超越于親情之上的基本是非觀念，表現(xiàn)了在極惡面前依舊有著善的堅(jiān)守和抵御?！度彳浀牡蹲印分猩倌甑摹拔摇睔⑺栏赣H帶有為民除害的決絕和沖動(dòng)，《抓捕路霸江自善》中的江自善則具有更多的擔(dān)當(dāng)精神。江自善是江村的一名普通農(nóng)民，江村需要修筑一條路，江自善跑到鎮(zhèn)政府找領(lǐng)導(dǎo)申請(qǐng)修路；鎮(zhèn)里申請(qǐng)無望他準(zhǔn)備寫好報(bào)告去縣里爭??；村里對(duì)申請(qǐng)報(bào)告不予蓋章，他組織村民集體簽名；申請(qǐng)不成，他召集村民集資自籌修路，通過設(shè)卡收費(fèi)來收回成本；設(shè)卡收費(fèi)引起了很多人的不滿，要求江村撤卡，江自善為了平息事態(tài)，更為了能繼續(xù)收費(fèi)，甘愿被關(guān)進(jìn)派出所里；縣里規(guī)劃修建公路繞過了江村，使江村喪失了發(fā)展機(jī)遇，無奈之下江自善主張讓煤老板對(duì)江村進(jìn)行石礦開發(fā)；石礦開發(fā)給江村帶來了嚴(yán)重的污染，村民們準(zhǔn)備去搗毀礦粉廠，江自善先村民一步自己將礦粉廠給炸了。在主人公江自善的名字里，“自善”二字蘊(yùn)含著與生俱來的善和“至善”的意義，在江村每一次發(fā)展的緊要時(shí)刻，江自善都義無反顧挺身而出，他真心實(shí)意地想帶著江村村民發(fā)展得更好，在面對(duì)各種阻撓、困難甚至村民們的質(zhì)疑責(zé)難時(shí)，他依舊敢于擔(dān)當(dāng)，他的善有著古道熱腸，是一種執(zhí)著的善，具有持久的韌性，在執(zhí)著韌性中又夾雜著固執(zhí)的成分，是一種倔強(qiáng)的善。

《去吧羅西》中的“我”是一個(gè)“代班親人”的角色，小說是一個(gè)在荒誕冰冷之下包裹著溫暖人性的故事。羅西是“我”的一位顧客，她身患重病，“我”幫助她處理她的幾個(gè)寵物的后事。羅西孤身一人沒有任何親人，去世前她希望自己能和寵物們?cè)嵩谝黄?，“我”為了這個(gè)決定努力奔走?！拔摇迸c羅西之間本是雇傭關(guān)系，但后來“我”像對(duì)待親人一樣真心實(shí)意地對(duì)待羅西，力圖去滿足她的遺愿，“我”與她之間不再是雇傭關(guān)系，而是普通人之于普通人發(fā)自內(nèi)心的憐惜和同情。雖然羅西的遺愿很荒唐，但也更心酸，“我”能理解她，所以盡最大的努力使她得償所愿。小說的敘述是冷靜節(jié)制的，但是讀者在小說的情節(jié)中能感觸到巨大的情感張力。

《子彈飛哪兒去了》是一個(gè)關(guān)于親情創(chuàng)傷的故事，講述了被誤解的父親與兒子之間難以言說的苦楚。陳宇的父母早年離異，陳宇跟隨母親生活，幾十年來他未見過生父一面，母親過世之后，陳宇開始了對(duì)父親的找尋。當(dāng)他找到生父之后，陳宇百感交集，既有見到父親的喜悅和好奇，又有對(duì)父親拋棄自己的怨恨，尤其是當(dāng)他看到父親與養(yǎng)子之間親密無間的相處時(shí)，又充滿著妒忌和不甘。他“失父”的情感創(chuàng)傷在見到父親之后，不僅沒能愈合反而讓他更加痛徹心扉。其實(shí)在兒子痛苦的背后隱藏著父親巨大的無奈，陳宇一直生活在母親中傷父親的謊言之下，父親同樣也是一位受害者，同樣也飽受著親子分離的痛苦，他無法與親生兒子相見，于是他將滿腔的愛寄予在了養(yǎng)子身上。擺在陳宇面前的是兩個(gè)截然不同的父親，一個(gè)是母親描述中拋妻棄子薄情寡義的父親，這是一個(gè)冰冷的被欺騙被傷害的故事；另一個(gè)是陳宇自己所見到的，與養(yǎng)子親密無間共享天倫之樂的父親，這是一個(gè)溫暖的建構(gòu)親情的故事。在真相面前多一分理解，多一份對(duì)美好人性的期待和信任，也許是這篇小說想要表達(dá)的核心所在。

三、結(jié)語

光盤是一個(gè)清醒的創(chuàng)作者，他既對(duì)現(xiàn)實(shí)保持著清醒，探尋變形故事背后的真相，又對(duì)人性保持著清醒，看到時(shí)代觀念的裂變。光盤通過夸張變形的叩問，最終是指向人性的溫暖，表達(dá)對(duì)人性的信任，“人類世界需要溫暖，事實(shí)上溫暖永遠(yuǎn)多過陰暗。揭批陰暗，是為了讓溫暖的陽光照亮黑暗。不管采用什么樣的文學(xué)手段，目的就是喚醒人類，多給這個(gè)世界溫暖，堵截消滅陰暗 ”②。通過藝術(shù)化的思維和手法表現(xiàn)批判立場，是光盤作為現(xiàn)實(shí)創(chuàng)作者的一種良知。《人民文學(xué)》施戰(zhàn)軍這樣評(píng)價(jià)光盤的小說，感覺是“故意把‘殼’支起來，先不蓋上，讓讀者從那里邊找，當(dāng)我們回想到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的處境時(shí)，那個(gè)蓋子掉下來壓在我們身上”③。光盤的小說終究還是現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)涵，對(duì)現(xiàn)實(shí)的叩問是光盤探尋真相的途徑，對(duì)人性的信任是光盤作品的核心，光盤將廣西文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義品質(zhì)磨煉得更為鏗鏘厚重。

① 光盤：《我骨子里就是個(gè)偏好“荒誕”的人》，《滇池》2018年第3期，第31-33頁。

② 王杰：《文學(xué)作品要穿越民俗和文化——對(duì)話廣西壯族自治區(qū)作協(xié)副主席、瑤族作家光盤》，《貴州民族報(bào)》2019年8月30日第B01版。

③ 馬李文博：《看“廣西后三劍客”如何磨劍》，《中國藝術(shù)報(bào)》2015年10月30日第003版。