兵團黨委黨校 王雯君

一、民俗與群眾文化的關(guān)系

民俗是廣大民眾所創(chuàng)造和傳承的文化現(xiàn)象，民俗是在民眾中傳承的社會文化傳統(tǒng)，是被民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。這種生活文化既是一種歷史文化傳承，也是民眾現(xiàn)實生活中的一個重要組成部分[1]。

群眾文化是人民群眾為滿足精神生活需求，以自身活動為主體，以自我娛樂、自我教育為目的進行的具有民族特色、地方特點和綜合性、普及性、傳承性的各類文化活動”[2]。

民俗發(fā)展的歷史過程中，就包含了群眾文化的發(fā)展史。從實踐意義上看,民俗中的文化娛樂活動，就是歷代人創(chuàng)造的群眾文化活動，由于群眾文化活動大都寓于民俗文化之中，所以在研究群眾文化時，需要注重對民俗文化的考察和研究。

（一）群眾文化與民俗文化的內(nèi)在和外在聯(lián)系

從廣義上說，群眾文化與民俗文化都屬于民間文化范疇。如在活動主體上，都是人民群眾在業(yè)余時間，以自身為主角，以自我娛樂、自我教育為目的的社會文化活動?；顒觾?nèi)容和形式有民間音樂、舞蹈、體育、戲曲以及口頭文學(xué)等，都是彼此相通、息息相關(guān)的，有的達到水乳交融的程度。在實用功能上，民俗文化活動通過生動、形象的內(nèi)容和形式而作用于人們的心靈和情感，使人們獲得精神上的享受，從而體現(xiàn)娛樂性的功能。民俗文化中包含著豐富的知識,通過文藝形式傳達給人們，從而產(chǎn)生傳授知識的功能。有些民俗文化中還包含政治傾向、思想傾向的內(nèi)涵，如端午節(jié)的劃龍舟比賽，既頌揚了屈原的愛國主義思想，又提倡齊心協(xié)力、奮發(fā)前進的精神，從而產(chǎn)生了思想教育的功能，但它不是說教，而是通過“寓教于樂”起著潛移默化的思想教育作用，這些和群眾文化所要求的娛樂休息、宣傳教育、傳承文化、為社會實用等功能也是基本相似的。

（二）民俗文化和群眾文化相互有著深刻的影響

有些民俗文化群眾文化活動，有些群眾文化活動則是隨著民俗文化一起產(chǎn)生，又隨著民俗文化的發(fā)展而提高、變異、豐富的。許多傳統(tǒng)民俗文化具有流動性，從民間流向上層，從國外流入國內(nèi)，有從鄉(xiāng)村到城市、從傳統(tǒng)到時尚的趨勢。民俗文化對群眾文化活動，無論在內(nèi)容、形式上都起著有力的推動作用。另一方面，有些群眾文化活動是民俗文化的萌芽，民俗中的各種文化活動，從少到多，從簡單到豐富，也擴大了民俗文化的影響，起著鞏固民俗文化的作用。

二、基層群眾文化發(fā)展存在的問題

（一）群眾文化活動創(chuàng)新不足，沒有進行深入挖掘

探尋群眾文化發(fā)展規(guī)律涉及民俗學(xué)的研究對象，民俗既是群眾文化創(chuàng)作的生活源頭，又是群眾文化為群眾所喜愛的必要因素。目前，兵團十二師整體的基層群眾文化活動的模式都較為固定，各個地方每年都有自己的常規(guī)模式，例如，組織文藝晚會、曲藝進團場等，未能深入挖掘民俗文化中蘊含的群眾文化素材和形式。甚至有些團場對于群眾文化的理解只停留于開展一次集體性的活動，把群眾文化當(dāng)成是開展一次單純的娛樂活動，并沒有隨著生活方式的改變和大眾傳播的普及而進步，人們的休閑生活在向城市化轉(zhuǎn)變，群眾文化工作也要隨著時代的發(fā)展而變化，導(dǎo)致目前普遍缺乏對群眾文化的深入分析與了解，各團場群眾文化也沒有發(fā)揮出相應(yīng)的作用。

（二）群眾文化設(shè)施不全，主體地位不明顯

群眾文化基礎(chǔ)設(shè)施的投入主要依靠師財政投入，在資金不充足的情況下，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與規(guī)劃建設(shè)要求還有差距，基礎(chǔ)設(shè)施供應(yīng)的落后也會導(dǎo)致與本地群眾精神文化需求的不適應(yīng)。另一方面，群眾是群眾文化活動的主體，但是基層團場群眾活動的組織、策劃、實施等均由執(zhí)行部門進行，未體現(xiàn)出基層群眾文化活動要由基層群眾發(fā)起、由基層群眾組織的根本目的。目前所開展的群眾文化活動沒有體現(xiàn)出不同群眾的個性化需求，不管群眾喜歡與否，也無論群眾對文化是否需要，群眾只是接受者，群眾的主觀能動性被忽視，導(dǎo)致基層群眾對于文化建設(shè)的創(chuàng)造性發(fā)揮不出來，也無法調(diào)動起參與熱情，從而無法實現(xiàn)基層文化的繁榮。

（三）基層群眾文化專業(yè)人才嚴(yán)重匱乏

群眾文化的發(fā)展壯大，關(guān)鍵在于人才的培養(yǎng)和引進。目前十二師的人才培訓(xùn)系統(tǒng)都偏向于為基層培養(yǎng)政工干部、新聞宣傳報道工作人員。比如，從事傳媒工作的都偏向于制作新聞，也就是培養(yǎng)新聞采編人員。因崗位編制影響，多數(shù)團場目前還沒有從事文化工作的專職人員，文藝創(chuàng)作、表演、管理等專業(yè)人才缺乏問題比較突出。團場幾乎沒有對口專業(yè)院校畢業(yè)的人才，重大節(jié)日搞文藝活動，都要到本單位以外聘用人員。團場改革后，骨干宣傳員隊伍重組沒有跟上改革的步伐，造成人員匱乏、隊伍不穩(wěn)定，人員能力建設(shè)有待加強。從事宣傳、廣播電視工作的人員少，所涉及的工作涵蓋面廣，對群眾文化的開展和研究顯得力不從心。

三、基層群眾文化發(fā)展路徑

（一）積極尋找民俗文化與群眾文化的結(jié)合點，增強群眾文化魅力

發(fā)展各民族獨特的民俗文化，大力推進兵地各民族文化交往、交流、交融，需要積極引導(dǎo)具有民族特色的民俗活動，將其進行整合，豐富形式內(nèi)容，拓展活動內(nèi)涵，充分利用自然、歷史、文化等優(yōu)勢資源，有利于民俗文化與群眾文化的融合發(fā)展，從而營造良好的文化氛圍。

1.傳統(tǒng)民俗與傳統(tǒng)文化結(jié)合，夯實群眾文化根基

群眾文化伴隨著傳統(tǒng)節(jié)日的傳承而發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日是群眾文化的載體，群眾文化活動豐富了傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，這也是傳統(tǒng)節(jié)日的群眾文化特征。應(yīng)充分挖掘、闡釋、宣傳、展示優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)為重點，開展富有特色的活動項目、節(jié)慶儀式，傳統(tǒng)節(jié)日中伴隨的大量的群眾文化活動，具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，反映出人民群眾的精神需求。豐富的精神文化遺產(chǎn)能讓我們觸摸到前人的文化足跡，傳承民俗文化基因，在提倡非遺保護和文化大繁榮的當(dāng)下，師團可持續(xù)舉辦“文脈頌中華”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進社區(qū)、進校園活動，讓文物活起來，充分發(fā)揮中華傳統(tǒng)民俗文化的強大教育功能。同時，民俗不斷滋潤群眾文藝的發(fā)展，在群眾文藝創(chuàng)作中融入民俗文化，讓民俗在群眾文藝作品中發(fā)揮作用，如加強兵團題材民間文藝精品創(chuàng)作，整理并出版以展現(xiàn)兵團自然人文歷史、風(fēng)土人情等民間故事為主要內(nèi)容的兵團民間故事集成、民間音樂作品、兵團題材影視作品、本土原創(chuàng)詩歌作品等，讓內(nèi)容健康向上、擁有趣味性、益智性文學(xué)文藝在群眾中擴大覆蓋面，使文藝貼近和反映人民群眾的社會生活，從而提高群眾文化整體實力和影響力。

2.城市民俗與大眾傳媒結(jié)合，引領(lǐng)群眾文化風(fēng)尚

民俗是歷史沉淀的時尚，時尚同樣是與時俱進的民俗。民俗作為群眾文化活動的載體，為群眾文化創(chuàng)新創(chuàng)造條件，群眾文化也應(yīng)隨民俗變化而發(fā)展而變化。群眾文化活動應(yīng)緊跟時代的變化產(chǎn)生新民俗、新風(fēng)尚，做到與時俱進?，F(xiàn)如今多種電子媒體的發(fā)展迅速，使時空縮小，使民俗賦予新內(nèi)涵，以新的方式進行傳承和傳播，這使人們的生活觀念、生活方式都產(chǎn)生了改變，群眾文化在這一背景下就要抓住信息化高速發(fā)展的新機遇，積極探索網(wǎng)絡(luò)與群眾文化的結(jié)合點。在自媒體時代，通過網(wǎng)絡(luò)，群眾被聚集在一起，可以宅在家就能進行線上群眾文化活動，利用手機微信、微博、網(wǎng)絡(luò)直播參與，在網(wǎng)絡(luò)上，群眾自制的各種音樂、美術(shù)作品、戲劇戲曲、文學(xué)作品、美食等都能得到充分的展示，而網(wǎng)絡(luò)的藝術(shù)創(chuàng)造和文化生活與傳統(tǒng)方式截然不同，群眾文化完全可以以互聯(lián)網(wǎng)為依托開展各項豐富的文化活動。如師團可利用廣播電視臺新媒體開設(shè)群眾文化專欄，以視頻、音頻、圖片、文字、活動直播等數(shù)字多媒體的形式，展示豐富多彩的群眾文化活動。

（二）切實加強思想道德建設(shè)，豐富群眾文化內(nèi)涵

民俗是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是加強公民思想道德建設(shè)的重要教育資源。新時代加強思想道德建設(shè)離不開對傳統(tǒng)民俗文化的學(xué)習(xí)與傳承。民俗的凝聚功能、導(dǎo)向功能可以為群眾文化建設(shè)工作所借鑒。將思想道德建設(shè)有機融合進民俗活動，在人生教育過程、社會活動中注重從民俗文化中挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值取向和風(fēng)俗習(xí)慣等有效資源，可使民俗更好地為思想道德建設(shè)服務(wù)。民俗文化的集體性培育了社會的一致性，增強了民族認(rèn)同，強化了民族精神，塑造了民族品格，集體遵從、反復(fù)演示、不斷實行成為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，融聚成公民精神面貌、思想道德的重要教育資源，在新時期加強思想道德建設(shè)、豐富群眾文化內(nèi)涵過程中起著舉足輕重的作用。兵團群眾文化活動要結(jié)合社會主義核心價值觀建設(shè)，不斷促進全師群眾文明素質(zhì)全面提高。如，可持續(xù)開展文明村鎮(zhèn)、文明團場、文明單位、文明社區(qū)、文明校園等創(chuàng)建活動，深化主題文化社區(qū)建設(shè)工作，組織開展“好家風(fēng)好家訓(xùn)”推廣傳承展示活動，組織開展道德模范評選活動，開展道德模范、身邊好人等先進典型的選樹學(xué)習(xí)宣傳活動，形成不同層次、不同類型的典型群體，在全社會營造“學(xué)英模、樹正氣、促和諧、謀發(fā)展”的濃厚氛圍。規(guī)范深化志愿者服務(wù)工作體系，開展“春雨工程”“陽光工程”等志愿服務(wù)活動，建立健全志愿服務(wù)者協(xié)會，充分發(fā)揮各級志愿服務(wù)者協(xié)會的作用，營造“奉獻他人，提升自己”的濃厚氛圍。使群眾文化同民俗文化一樣起到維系道德秩序、凝聚人心的功能，成為維系社會管理的中堅力量。

（三）完善公共文化服務(wù)體系，探索群眾文化機構(gòu)多元化

文化陣地建設(shè)方面需加強師團文化館（文化中心）、社區(qū)文化站建設(shè)，繼續(xù)實施東風(fēng)工程、農(nóng)家書屋工程，實現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化、便利化。組織師文化中心“免費開放”宣傳，完善各項制度，組織開展百姓大舞臺、器樂等藝術(shù)培訓(xùn)，完善基層文化設(shè)施，嚴(yán)格落實各項文化惠民措施。持續(xù)推進主題文化社區(qū)建設(shè)項目全面實施，加大連隊（社區(qū)）綜合文化站專項治理力度，落實各級公共文化場館“免費開放”措施。積極推進師團廣播電視臺高清制播能力建設(shè)及新型電視業(yè)務(wù)平臺建設(shè)，進一步規(guī)范師團廣播電視臺機構(gòu)編制、節(jié)目內(nèi)容、技術(shù)系統(tǒng)等方面的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，不斷提高基層記者站、電視站業(yè)務(wù)水平，切實創(chuàng)新做優(yōu)網(wǎng)上群眾文化欄目品牌。

另一方面，公益性群眾文化活動在開展中也需要探索市場化的運營模式，在完全由政府部門承擔(dān)公益性文化活動的興辦到向集體、個體、民營單位或者部門共同參與完成，可以跨行業(yè)、跨單位、跨地域進行組織和聯(lián)系，實現(xiàn)文化資源共享，積極探索社會化建設(shè)管理模式，加大向社會力量購買公共文化服務(wù)的力度，拓寬社會供給渠道，豐富基層公共文化服務(wù)內(nèi)容。也可大力培育群眾自主運作能力，積極鼓勵和支持企業(yè)、個人、社會組織和其他社會力量，通過直接投資、贊助活動、捐助設(shè)備、資助項目、提供產(chǎn)品和服務(wù)，以及采取公益創(chuàng)投、公益眾籌等方式，參與基層綜合性文化服務(wù)中心建設(shè)管理。

（四）堅持人才是第一資源，大力培育群眾文化創(chuàng)新型人才

人才隊伍建設(shè)是順利開展基層群眾文化工作的基礎(chǔ)，因此需要引進有真才實干的人才，并將其作為文化骨干來培養(yǎng)。一是開展師、團兩級組織基層文學(xué)作品創(chuàng)作研習(xí)、曲藝楹聯(lián)創(chuàng)作、舞蹈骨干培訓(xùn)、書法美術(shù)攝影等培訓(xùn)班。二是積極搭建平臺，培育和造就相對穩(wěn)定、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、素質(zhì)較高、有一定特長的業(yè)余文藝人才隊伍，組織文藝采風(fēng)創(chuàng)作，培養(yǎng)基層文藝骨干。三是完善新聞宣傳激勵機制，不斷增強基層通訊員隊伍的主動性、積極性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)一支穩(wěn)定的涵蓋各團場、企事業(yè)單位的簽約通訊員隊伍。