施云峰

紫砂壺因茶而生，所以其結(jié)構(gòu)是為了喝茶而服務(wù)的，在數(shù)百年的傳承發(fā)展中，一代代紫砂人總結(jié)出了一些簡潔有效的茶壺造型，當下眼花繚亂的紫砂壺有很多都是從這些個基礎(chǔ)的茶壺結(jié)構(gòu)中衍生而來的?！扒貦?quán)壺”就是具有傳統(tǒng)紫砂壺代表性的壺式之一，眼前的這件“菱花秦權(quán)壺”就是從中衍變而來。

通常使用紫砂壺喝茶，是一種閑適放松的休閑行為，傳統(tǒng)紫砂壺式的造型、裝飾都為過去的文人所主導(dǎo)，加入了一些文人喜好的元素，而為販夫走卒市井生活而服務(wù)的紫砂壺則更加偏重實用功能，這兩者發(fā)展至今，其邊界早已模糊，由于傳統(tǒng)文人不復(fù)存在，現(xiàn)如今的紫砂壺是為了社會全體而服務(wù)的，高雅和實用的追求逐漸就包含在了簡潔流暢的外表之內(nèi)，古樸、雅致、簡潔、流暢，就成為紫砂壺的一種符號，雖然也有造型華麗的紫砂花貨，但通常人們印象中的紫砂壺往往依舊以紫砂光貨為主。秦權(quán)壺就是紫砂光貨中十分典型的代表，這一壺式從古代的秤砣造型衍變而來，而中國的秤砣造型又有著十分悠久的歷史，這就直接為“秦權(quán)壺”的造型添上了歷史文化的外衣，讓其內(nèi)涵也變得深邃起來。歷史上的秦國是第一個一掃六合，統(tǒng)治宇內(nèi)的王朝，秦始皇統(tǒng)一度量衡，其中的衡就是稱重的單位，漢語中“權(quán)衡”一詞便是由此而來。秦權(quán)就象征著統(tǒng)一的王權(quán)，不怒自威，猶如手握六合，穩(wěn)如金湯，這是十分有分量的紫砂壺，“菱花秦權(quán)”在創(chuàng)作內(nèi)涵上自然要繼承這一點，同時在工藝上加以衍生，用筋紋器的形式重新演繹手握六合的秦權(quán)壺。

從結(jié)構(gòu)上來看，秦權(quán)壺本身的造型十分的簡潔，所以后世衍生出了如四方秦權(quán)、六方秦權(quán)等諸多變形，作品“菱花秦權(quán)”的創(chuàng)作則是以筋紋器的方法來重新設(shè)計秦權(quán)造型。過去筋紋造型時常出現(xiàn)在如“南瓜壺”、“柿圓壺”等仿生器上，其筋紋囊瓣的形體變化十分適宜用來還原自然界中的瓜果，所以筋線內(nèi)凹、囊瓣飽滿幾乎就成為了其標志。作品“菱花秦權(quán)”并非是要模仿任何的自然瓜果，其需要保留原本秦權(quán)壺的輪廓，只是在其表面加入筋線紋理來作為本身的裝飾，所以如同南瓜那樣筋線內(nèi)凹就不可行了，于是采用了經(jīng)典的菱花筋紋造型，這樣的筋紋塑造取材自花瓣，是如同波浪一般向外拓展的筋線，而在眼前這把壺上，筆挺的筋線將會與秦權(quán)原本的“重量”相結(jié)合，呈現(xiàn)出一種更為扎實穩(wěn)重的形態(tài)風貌。

在將秦權(quán)壺轉(zhuǎn)變?yōu)椤傲饣ㄇ貦?quán)”的過程中，有幾個部分的處理至關(guān)重要，首先便是壺面部分，這是作品“菱花秦權(quán)”的主體，囊瓣的塑造并不是單獨的，而是兩兩相對，整個壺面被分為八個大的塊面和十六個小塊面，兩個相對的小塊面組合成一個大塊面，整個壺面形成一個完整的八瓣菱花造型；其次便是壺鈕與菱花造型的轉(zhuǎn)折過渡，傳統(tǒng)秦權(quán)壺的壺鈕大多采用過橋環(huán)鈕，這樣的造型一方面更加還原，另一方面也適合線條的過渡，而在作品“菱花秦權(quán)”上，壺面的筋線紋理向上匯聚而來，延伸到壺蓋，最終聚集到壺頂，在這里壺鈕不再采用暗接法，而是用明接的方式，如同花瓣的桔梗高于菱花表面，在橋鈕的下方開氣孔，鑲接部分的處理則采用綠葉配花瓣的方式，將壺身主體聯(lián)同壺蓋想象成菱花，而壺鈕則是花朵底部的桔梗與綠葉，順著這個思路，壺流的處理也順勢而成。流身中部塑一筋線，將壺流分為上下兩份，各自明接于壺面之上，這樣的造型分外契合整體菱花筋紋的風格，同時壺把做出更大的改變，將植物中的莖須完美重現(xiàn)，依舊是明接法，把身由細密的筋線組成，就如同支撐碩大花朵的莖干，通過這些細節(jié)局部的變化，將整把壺與美麗的菱花聯(lián)系在了一起。

整體來看，作品“菱花秦權(quán)”延續(xù)了傳統(tǒng)秦權(quán)壺式穩(wěn)重、簡潔、流暢的形體風格，但在其后又加入了新的元素，將花的輪廓和身影注入其中，并巧妙地對流、把、鈕進行改造，使之符合這樣的氣質(zhì)轉(zhuǎn)變，為經(jīng)典的紫砂壺造型注入了全新的活力。

結(jié)語：紫砂壺是中華傳統(tǒng)工藝的結(jié)晶，其承載了豐富多彩的文化要素，其因茶而生，與茶相伴，在這個過程中發(fā)展出了自身的文化內(nèi)涵。當代紫砂壺創(chuàng)作者繼承傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，既要著眼于大的變化，也需要一點一點的細節(jié)優(yōu)化，經(jīng)典的紫砂壺式之所以成為經(jīng)典，便在于其背后可供挖掘的藝術(shù)深度，創(chuàng)作者需要在巧與美的思索中，塑造出愉悅心靈的紫砂藝術(shù)作品。