曹 育 韓安琪 張學(xué)宸 卓 凡中央美術(shù)學(xué)院

一、選題背景和國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

近些年，隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)本國文化越來越重視。為了弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首飾行業(yè)利用我國傳統(tǒng)元素來進(jìn)行創(chuàng)作，形成了獨(dú)特的首飾風(fēng)格“中國風(fēng)”，并一直沿用至今。但隨著西方首飾設(shè)計(jì)理念進(jìn)入中國，越來越多的年輕人開始推崇簡約有趣的首飾。如何設(shè)計(jì)出富有藝術(shù)性的有趣的首飾，給消費(fèi)者提供可以隨時(shí)變幻、隨身攜帶的藝術(shù)品成為一個(gè)亟須研究、解決的問題。

國外對(duì)故宮花窗紋首飾的研究較少，但受文化因素的影響，對(duì)可活動(dòng)性首飾的研究比國內(nèi)早一些，也更深入一些。國外的首飾設(shè)計(jì)師比較注重個(gè)人思想情感的表達(dá)，更加追求趣味性，因此可活動(dòng)性首飾發(fā)展迅速，但缺點(diǎn)是首飾造型較夸張，并不適合日常佩戴，并不能融入人們的日常生活中，大大降低了市場競爭力。

二、故宮花窗紋的美學(xué)特征

（一）故宮花窗紋的形式美

故宮花窗紋在形式上非常鮮明的特點(diǎn)是由一個(gè)單獨(dú)紋樣按一定的規(guī)律排列組合。單獨(dú)紋樣即整個(gè)紋樣中最小的組成元素，一定的規(guī)律即按照一定的方向、順序、邏輯進(jìn)行排列。紋樣可以視為一個(gè)個(gè)基礎(chǔ)元素，將其有規(guī)律地進(jìn)行排列組合，點(diǎn)、線、面之間的構(gòu)成方式變化萬千，但營造出的整體視覺形態(tài)卻十分整齊有序，遵循著平面構(gòu)成的基本規(guī)律——重復(fù)、對(duì)稱、漸變、發(fā)射等，縱橫交錯(cuò)，疏密有序。

（二）故宮花窗紋的空間美

故宮花窗紋在空間上投射出的光影具有變幻多樣、層次豐富的特點(diǎn)?；ù凹y中鏤空的部分為空間美增添了虛實(shí)的變幻，從花窗外可以看到室內(nèi)空間，若隱若現(xiàn)。隨著一天中陽光照射位置的不斷移動(dòng)，花窗紋的影子投射的位置也不斷地發(fā)生變化。不同花窗紋的影子各不相同，并隨著光照角度的變化變幻出不同的形狀?；ù凹y的影子與建筑物的影子虛實(shí)相交，使空間上的界限變得模糊不清而富有層次感。

（三）故宮花窗紋的秩序美

故宮花窗紋在等級(jí)上體現(xiàn)出十分理性的秩序美，把等級(jí)秩序作為倫理的最高表現(xiàn)。花窗紋根據(jù)所住之人身份、地位的不同而采用不同的裝飾內(nèi)容，以形成在等級(jí)上的區(qū)分。整個(gè)故宮花窗紋等級(jí)的分布大概形成了一個(gè)由中心向四周分散、等級(jí)越來越低的趨勢。

（四）故宮花窗紋的色彩美

故宮花窗紋在色彩上體現(xiàn)出三七分的色彩比例特點(diǎn)，同一花窗紋的紅色部分大概占70%，黃色部分大概占30%，這種比例的搭配十分鮮明和美觀。紅色的花窗紋與宮殿的主體建筑顏色相統(tǒng)一，黃色鎏金的裝飾和金屬構(gòu)件作為點(diǎn)綴可以起到畫龍點(diǎn)睛之效，紅色和黃色作為我國古代經(jīng)典的顏色，表達(dá)出尊貴的皇權(quán)意識(shí)，體現(xiàn)著喜慶和吉祥的文化寓意。

（五）故宮花窗紋的材質(zhì)美

故宮花窗紋的主體材質(zhì)一般為木質(zhì)，表面十分光滑，外部上了一層厚厚的油飾，整體看起來充滿光澤，紅色顯得更加沉穩(wěn)?；ù暗慕饘贅?gòu)件運(yùn)用鎏金工藝，更加凸顯出黃色金屬的質(zhì)感，將花窗紋烘托得更加絢麗。

故宮花窗紋的美學(xué)特征和整體建筑的美學(xué)特征具有一定的相似性?；ù凹y的單獨(dú)紋樣、排列秩序、顏色比例及材質(zhì)等都有獨(dú)具特色的美。綜合來看，可以將花窗紋的美學(xué)特征總結(jié)為形式美、空間美、秩序美、色彩美、材質(zhì)美等。

三、故宮花窗紋中紋樣的選取及拆分

通過前期市場調(diào)研發(fā)現(xiàn)，目前最受大眾歡迎的五種故宮花窗紋（見圖1）為三交六椀菱花、雙交四椀菱花、轱轆錢、正方格、斜方格。據(jù)此進(jìn)行首飾設(shè)計(jì)，將花窗紋進(jìn)行拆分、變形、重組，最后附著在首飾上，變成首飾的一個(gè)組成部分。運(yùn)用電腦繪圖的方式對(duì)紋飾進(jìn)行分解及再組合，比手工繪圖更加精確、更加生動(dòng)形象，便于理解紋樣的形態(tài)特征（見圖2、圖3、圖4）。

圖1 調(diào)研中最受大眾歡迎的五種故宮花窗紋（圖片來源：作者電腦繪制）

圖2 三交六椀菱花紋樣結(jié)構(gòu)拆分圖（圖片來源：作者電腦繪制）

圖3 雙交四椀菱花紋樣結(jié)構(gòu)拆分圖（圖片來源：作者電腦繪制）

圖4 轱轆錢紋樣結(jié)構(gòu)拆分圖（圖片來源：作者電腦繪制）

四、首飾結(jié)構(gòu)形式的運(yùn)用

首飾的結(jié)構(gòu)形式在整個(gè)首飾中具有舉足輕重的地位，有時(shí)甚至比首飾本身更加重要和復(fù)雜，其最基礎(chǔ)的作用就是將首飾的各個(gè)結(jié)構(gòu)部件通過一定的形式組合起來，讓首飾成為一個(gè)整體，滿足消費(fèi)者佩戴的基本需求。

首飾的合頁結(jié)構(gòu)是利用空心圓管與螺絲釘相結(jié)合的方式，將首飾相接的兩個(gè)部分連接起來，使之能夠進(jìn)行靈活翻折的一種方法。這種方法經(jīng)常使用在有儲(chǔ)物空間的可開合首飾上，可以承載秘密的超迷你儲(chǔ)物空間對(duì)首飾佩戴者具有極大的吸引力。

首飾的軌道結(jié)構(gòu)是參考了軌道鑲的一種方法，不同的是它不再是用金屬卡住寶石，而是用金屬卡住金屬，用外部的金屬片包裹住內(nèi)部小的金屬片，同時(shí)小的金屬片可以在軌道內(nèi)進(jìn)行靈活移動(dòng)，在滑動(dòng)的同時(shí)增加了首飾與人的互動(dòng)性，佩戴者也可以在其中體會(huì)到樂趣。

首飾的鉚接結(jié)構(gòu)形式是利用鉚釘將兩個(gè)或兩個(gè)以上的結(jié)構(gòu)部件通過冷連接的方式組合在一起的方法。在鉚接結(jié)構(gòu)的首飾中，佩戴者可以自行組裝和設(shè)計(jì)款式，提高佩戴者的參與率，在現(xiàn)代可活動(dòng)性、趣味性首飾設(shè)計(jì)中具有很大的發(fā)展前景和發(fā)展空間。

合頁結(jié)構(gòu)、軌道結(jié)構(gòu)、鉚接結(jié)構(gòu)等可活動(dòng)性的首飾結(jié)構(gòu)極大地豐富了首飾的連接方式。雖然在牢固度上有時(shí)不如傳統(tǒng)焊接類型的首飾，但在如今社會(huì)，這種可活動(dòng)性的連接方式更符合現(xiàn)代消費(fèi)者的心理需求，更符合現(xiàn)代人的審美情趣，無疑具有更大的市場潛力。

五、《幻影·微光》系列首飾成品展示

首先初步設(shè)計(jì)構(gòu)思，畫出首飾造型與首飾活動(dòng)方式的草圖，在進(jìn)行紋樣適形時(shí)注重圖案大小、疏密的變化及光影效果，在連接部分要做到既不輕易變形又能十分靈活地開合。然后對(duì)產(chǎn)品的可行性不斷進(jìn)行分析，確定具體尺寸后進(jìn)行犀牛建模，根據(jù)建好的模型進(jìn)行3D噴蠟打印。打印前先將所有單體進(jìn)行分開布局展示，檢查在打印時(shí)是否存在問題和隱患，之后進(jìn)行失蠟鑄造，最后手工執(zhí)模后進(jìn)行焊接、表面處理及后期調(diào)整（成品效果如圖5至圖10）。

圖10 《幻影·微光》系列首飾3實(shí)物效果圖-2（圖片來源：作者拍攝）

六、結(jié)論

通過對(duì)故宮花窗紋的實(shí)地調(diào)研和對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)資料的研究，采用問卷調(diào)查、形態(tài)分析、電腦繪圖、3D打印、手工執(zhí)模等方法進(jìn)行現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)出三套邏輯關(guān)系層層遞進(jìn)的系列首飾，以滿足現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)趣味性首飾的追求。

圖6 《幻影·微光》系列首飾1實(shí)物效果圖-2（圖片來源：作者拍攝）

圖7 《幻影·微光》系列首飾2實(shí)物效果圖-1（圖片來源：作者拍攝）

圖8 《幻影·微光》系列首飾2實(shí)物效果圖-2（圖片來源：作者拍攝）

圖9 《幻影·微光》系列首飾3實(shí)物效果圖-1（圖片來源：作者拍攝）

故宮花窗紋具有豐富的裝飾性和藝術(shù)性。通過對(duì)花窗紋的研究和分析，將故宮花窗紋的美學(xué)特征總結(jié)為形式美、空間美、秩序美、色彩美、材質(zhì)美等方面。把握故宮花窗紋的精髓，更好地將故宮花窗紋的元素運(yùn)用到現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)中，對(duì)創(chuàng)新中華傳統(tǒng)文化具有重要意義。

在首飾的設(shè)計(jì)與制作中，設(shè)計(jì)與工藝都是為最終的成品服務(wù)，工藝需要靠設(shè)計(jì)思想的不斷提升來研發(fā)新的工藝表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)需要靠工藝來支撐新奇理念的實(shí)踐落地。首飾的設(shè)計(jì)與工藝是相輔相成、缺一不可的。設(shè)計(jì)思想是工藝出新的前提，工藝是呈現(xiàn)設(shè)計(jì)的保障。首飾不僅是一種裝飾，而且是一種貼近人們生活需求的產(chǎn)品。我們?cè)诮窈蟮脑O(shè)計(jì)中要不斷創(chuàng)新現(xiàn)代首飾的形式，推動(dòng)可活動(dòng)性首飾、趣味性首飾的發(fā)展，不斷創(chuàng)造出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美相結(jié)合的首飾，使傳統(tǒng)文化在新時(shí)代不斷傳承與發(fā)揚(yáng)光大。