黃黎

從1935年5月到1936年7月，紅一、紅二、紅四方面軍先后進入四川甘孜藏區(qū)。

在這15個月的時間里，紅軍經過瀘定、康定、丹巴、道孚、乾寧、爐霍、甘孜、瞻化、雅江、理化、稻城、定鄉(xiāng)、得榮、巴安、白玉、色達16個縣的廣大地區(qū)。如此龐大的軍隊，在這么長的時間里，駐留在這塊貧瘠的土地上，如果沒有藏族同胞的積極擁護和熱情支援，后果不堪設想。朱德曾在紅二、紅六軍團與紅四方面軍的會師大會上深情地說：“我們能在這塊土地上生存、發(fā)展，靠的是藏族同胞的支持和幫助。我們還要繼續(xù)北上，在我們前進的道路上，還要跋涉茫茫的草地，但是只要有了藏族同胞的支持，我們一定能夠克服一切困難。”可以說，四川甘孜的藏族同胞為紅軍長征勝利作出了重要貢獻。

甘孜地域遼闊，但是自然環(huán)境惡劣，且大部分地區(qū)仍處于農奴制社會，生產力低下，物資極度匱乏。由于歷代漢族統(tǒng)治者的殘酷剝削，藏族群眾對漢人有著一種“天生”的敵視態(tài)度，加之國民黨的欺騙宣傳，他們對紅軍尤其如此。對急需休整的紅軍來說，如何從藏族同胞那里解決吃飯問題，確實困難重重。

為此，紅軍制定并嚴格執(zhí)行正確合理的民族政策，尊重藏族群眾的風俗習慣，主動幫助他們發(fā)展生產。朱德就曾經親自拿著鎬頭，到田間幫藏族同胞干活。此外，紅四方面軍還扶植藏族同胞成立了自治政權。

在紅軍的民族政策和實際行動的感召下，很多藏族群眾消除疑懼，回到家中，不顧當?shù)剀婇y給他們訂立的各種“懲治條例”，熱情支援紅軍。據(jù)不完全統(tǒng)計，在長征中，四川藏族同胞支援紅軍糧食約一千萬斤，牛、羊、馬等牲畜約二十萬頭。紅四方面軍還專門設置了糧站，儲存籌集來的糧食。更難能可貴的是，為了支援紅軍，有的藏族同胞上山挖野菜充饑，省下自己的口糧無償送給紅軍。例如，丹巴巴底鄉(xiāng)的格達一家，就把家里僅有的玉米饃和季豆都送給了紅軍。

相較于普通藏族群眾的貧窮，喇嘛和土司掌握著大量財富，控制著當?shù)氐恼巍⒔洕妥诮?。因此紅軍籌糧，爭取喇嘛的支持尤為重要。1936年5月，紅四方面軍通過《總政治部對番民的策路和路線的提綱》，在團結藏族群眾的同時，更進一步注意到藏族群眾的宗教信仰和喇嘛僧侶的特殊地位。文件提出，“喇嘛寺的土地不沒收，可出租，要減輕租金，請人做要出錢”。紅軍所到之處，切實保護寺院，對武裝抵抗的僧兵耐心教育，從不褻瀆他們的宗教信仰。喇嘛僧侶深為感動，從敵視紅軍轉為與紅軍合作，積極幫助紅軍籌糧。據(jù)《甘孜寺支援紅軍糧食登記簿》記載，僅甘孜16個喇嘛寺便支援紅軍青稞八千余斗、豌豆四千余斗。

甘孜白利寺格達活佛更是親自出面召回隱藏在深山的藏族群眾，號召藏族群眾和喇嘛把糧食支援給紅軍。格達活佛非常認同共產黨“解救窮人”的宗旨，認為“我作為活佛是用佛經超度人們的靈魂到極樂世界去，而共產黨領導的紅軍，是為窮人打天下的軍隊;我們的信仰雖然不同，但都是為了窮人”。他除了幫助紅軍籌糧外，還積極參與共產黨扶植的地方政權建設，擔任“波巴人民共和國中央政府”副主席。1936年7月，紅二、紅四方面軍要繼續(xù)北上，格達活佛依依不舍，與臨別的朱德徹夜長談，進一步了解了共產黨的性質和革命宗旨，更加堅定了跟著共產黨走的決心。朱德為格達活佛題詞“紅軍朋友，藏民領袖”，并將自己的八角帽送給活佛，告訴他“這頂帽子留給你，看到它，就像看到紅軍，少則5年，多則10年，我們一定會回來”。

紅軍北上后，格達活佛依然與中國共產黨站在一起。當時，國民黨和反動土司卷土重來，大肆抓捕屠殺留下的紅軍傷員，以及幫助過紅軍的積極分子，甘孜陷入一片白色恐怖之中。格達活佛毅然阻止敵人的暴行，組織群眾將紅軍傷員隱藏起來。格達活佛還親自為這些傷病員治療，待其康復好轉后，通過各種關系將他們送出甘孜藏族聚居區(qū)。他不僅在支援紅軍方面作出巨大貢獻，還為后來解放藏族聚居區(qū)獻出了寶貴的生命。

（摘自安徽教育出版社《長征文物背后的故事》）