藏族同胞
- 一場關(guān)于身體的想象
——評王昆長篇小說《天邊的莫云》
程度上重塑了藏族同胞們有關(guān)于身體的觀念。文中展現(xiàn)出的平和、平衡的寫作心態(tài)，不僅是中華民族一以貫之的中庸之道，亦是作者王昆關(guān)于寫作精神的某種核心訴求。身體是一個巨大的話語場域，可以隱含歷史與時代的交匯，承載精神信仰的增值，也可以承受多維的復(fù)合性滲透。牧區(qū)民眾在曠日持久的自然生活中形成了一套與自然相扶相依的生活方式。他們以大地的子民自居，深度信服蘊(yùn)含著原始力量的藏醫(yī)系統(tǒng)。然而諸如包蟲病等其他外傷性身體疾病是無法依靠藏醫(yī)藏藥治愈的，需要借助現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中“手術(shù)”的幫
青海湖 2023年8期2023-09-26
- 甘南九章
內(nèi)升起。一群藏族同胞，在焚燒松柏枝。更多的藏族同胞，按順時針方向，圍著佛閣轉(zhuǎn)。數(shù)以百計(jì)的鴿子，上下翻飛。那些停落在白塔之上的鴿子，讓我聯(lián)想到了雪山上空的鷹。所有的領(lǐng)域之內(nèi)，生靈都在深呼吸。6不約而同，所有的詩人都穿著文化衫出行，像一群斑馬。前面是白底紅字的詩歌，后面是二維碼。斑馬軍團(tuán)環(huán)伺。美仁大草原上，一團(tuán)一團(tuán)的草，抱得更緊了?！叭伺c山，都有維度。維系人與山，是謎，是不知深淺?！边@是我在湘中的大山里寫的。來到甘南的草原，“不知深淺”應(yīng)該改為“不知天高地厚”
散文詩（青年版） 2021年11期2021-12-09
- 甘南香巴拉
歲月輪回。而藏族同胞們綻開的一張張笑容，在陽光下，淳樸而燦爛。形同遍地爛漫的各色小花，恣意開放在草原深處。我獨(dú)自一人，在俄合拉一處錯落有致的藏式小院門前，停駐許久，默默冥想。我敢認(rèn)定，我的前世與今生，與俄合拉有著某種不可分割的緣分。勒秀鎮(zhèn)小記或許是為了看樹木蔥郁、碧水青青，我才沿著洮河岸邊方向行走的。或許是為了看那些靜謐的村落、幸福的藏族同胞人家，我才在某個午后，選擇去馬牧索納村的。也或許，是為了聽南木特藏戲，與眾多牧民一起度過金秋九月，我才不遠(yuǎn)千里來到勒
散文詩（青年版） 2021年11期2021-12-09
- 民族聲樂作品《文成公主》的音樂特點(diǎn)及演唱研究
化身。她熱愛藏族同胞，待人真誠真性情，深受百姓愛戴。最終因病逝于吐蕃，她的葬禮舉行的十分隆重，藏族同胞還專門為她建造了塑像，至今仍屹立在高原之上。文成公主的一生因和親入藏，旨在加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和諧，維護(hù)江山穩(wěn)固、百姓安樂。這場政治聯(lián)姻讓她翻山越嶺來到吐蕃，終其一生，再未返還過故鄉(xiāng)，數(shù)十年如一日的生活一晃而過，她的到來鞏固了唐朝的西陲邊防，把漢文化傳播到吐蕃，給社會帶來了安定，為以后漢藏兩族的物質(zhì)與精神文化交流更加密切以及漢藏友好關(guān)系打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，絲毫不遜于
黃河之聲 2021年1期2021-11-26
- 在麗莎餐廳圍爐白話
，它們是附近藏族同胞的精神海拔和信仰高度，他們抬頭便能望見格爾底寺的銀頂和賽赤寺的金頂，世上所有的陽光，來自四面八方，這一剎那，仿佛都凝聚在了這些銀頂和金頂之上。他們虔誠地閉緊雙眼，純凈的淚水如果核砰然墜落，不由自主地雙手合十，舉過頭頂，仰望藍(lán)天，念念有詞，五體投地，匍匐前行……在郎木寺，穿絳紅色袈裟的喇嘛，似乎比穿民族服飾或普通裝束的藏族同胞多。喇嘛當(dāng)然也是藏族同胞，他們中從老年、中年到青年，甚至少年和兒童都有，從他們的臉上，你可以看見滄桑、淡定、成熟、
雨花 2021年5期2021-11-12
- 金沙江兩岸的「紅」
方黨委政府和藏族同胞對18軍的深情厚誼令人感動，當(dāng)?shù)氐募t色教育、紅色文化、紅色宣傳形式多樣、宜地、宜人、宜景，深入人心，效果斐然。特別是川藏交界金沙江兩岸的德格縣、江達(dá)縣對紅色歷史遺存和史料的挖掘利用更是令人耳目一新。今年適逢昌都解放70周年紀(jì)念，應(yīng)昌都市委、市政府邀請，全國各地的十八軍子弟代表參加大慶活動，大家商定，借這個機(jī)會重走父輩進(jìn)藏路，實(shí)地體驗(yàn)18軍70年前進(jìn)藏的艱辛。34名子弟10月2日從成都出發(fā)，經(jīng)康定4日到達(dá)甘孜、7日到江達(dá)。在金沙江兩岸，我
西藏人文地理 2021年2期2021-07-21
- 神山腳下一夜
于大自然，在藏族同胞的心目中，山永遠(yuǎn)屹立在原地不會倒塌，湖永遠(yuǎn)以豐沛的源泉滋養(yǎng)他們的生活，就像佛經(jīng)里說的那樣，它們都有生命和靈魂。是山和湖搭起了人與神溝通的橋梁，人憑臆想創(chuàng)造了神，又虔誠地匍匐于神的面前，神則以山的形體、水的身影，生動地展現(xiàn)在人的面前。借助對神的崇拜，人與自然和諧共生、平等相待的秩序與關(guān)系，就這樣建立起來了。還有那些被神山和圣湖忠實(shí)地記錄與保留的圣跡圣址，它們共同成為藏傳佛教信仰的一部分。在藏區(qū)，每一座山都是神的化身，每一片湖都住有神靈，這
湖南文學(xué) 2021年1期2021-04-06
- 我和周總理一起坐江峽渡輪
步，來到兩位藏族同胞跟前，主動與他們握手，親切地說：“藏族同胞好，去重慶請上船?！碑?dāng)周總理快上躉船的踏板時，我按捺不住內(nèi)心的激動，情不自禁地大喊了一聲：“總理，能讓我上船嗎？”周總理轉(zhuǎn)過身對我一笑，他看著我胸前佩戴的“重慶師?！钡男；眨呐奈业募绨蛴哪卣f：“行，怎么不行，陪大學(xué)生上學(xué)嘛！”上了江峽輪，周總理握著我的手，鼓勵我說：“要好好學(xué)習(xí)??！”我緊緊握住總理溫暖的手，凝視著他慈祥的臉龐，流下了激動的熱淚。周總理又對工作人員講：“給這個學(xué)生安排個地方坐下
金秋 2021年17期2021-02-14
- 青春鋪就天路 熱血揮灑雪域
宣傳發(fā)動解開藏族同胞的疑惑、爭取他們的理解支持;一路救死扶傷、治病救人，維護(hù)部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、拯救藏族同胞生命;一路學(xué)習(xí)貫徹中央相關(guān)政策與西藏上層建立良好關(guān)系，打通行軍關(guān)隘;一路逢山開路遇水架橋、修建機(jī)場，為后續(xù)部隊(duì)行軍創(chuàng)造條件……她們正是在媽媽懷里撒嬌的年齡，她們有著怎樣的故事，她們經(jīng)歷了什么？作者耗時多年，行程數(shù)千公里，涉足十多個省市，采訪百余名首批進(jìn)藏女兵，向我們展現(xiàn)了那個波瀾壯闊、古今中外絕無僅有的女兵天路行軍畫面。在作者紀(jì)曉松的《天路行軍1950》這部
新天地 2020年4期2020-05-13
- 格?；ㄩ_
異鄉(xiāng)人的心。藏族同胞口中，格?；ㄓ纸懈裆Ｃ范?，“格?！笔切腋５囊馑迹懊范洹笔腔ǖ囊馑?，因此格?；ū?span id="syggg00" class="hl">藏族同胞普遍視為幸?；?。雪域高原，空氣稀薄，氣候惡劣，可是格桑花卻能在此頑強(qiáng)地扎根、生長、開花，用自己嬌小的身軀裝扮著這個滿目荒涼的世界，激發(fā)起這里的人們對幸福的無限向往與追求。藏族朋友、日喀則市博物館館長巴次還給我詳細(xì)闡釋了格?；ǖ纳刭|(zhì)。他說：“格?；▽ν寥啦惶舨粧?，隨便撒一把種子，就能活！別看它稈細(xì)瓣小，看上去弱不禁風(fēng)的樣子，可風(fēng)愈狂，它身愈挺；雨愈
黨員干部之友 2019年10期2019-10-14
- 海拔四千六百米的“世界第一熱泉”
等六百多處，藏族同胞不但愛泡溫泉，還把溫泉當(dāng)作傳統(tǒng)藏醫(yī)中重要的治療手段。 對于外地游客而言，西藏溫泉中最有名的要數(shù)羊八井地?zé)釡厝?，而德仲溫泉作為已有一千四百多年歷史海拔4600米的古老溫泉，再加上有蓮花生大師的傳說加持，號稱“世界第一熱泉”，深受藏族同胞的喜愛，外來游客倒是極少的。 溫泉就位于山谷底部，谷內(nèi)常年熱氣環(huán)繞，宛若人間仙境。谷底溪流上橫跨一道木橋，四周掛滿經(jīng)幡，傳說當(dāng)年蓮花生大師在此地的山洞內(nèi)修行，苦于找不到沐浴之地，便拋出隨身攜帶的銅鏡幻化出了
文萃報(bào)·周二版 2019年35期2019-09-10
- 論藏族人文風(fēng)情中國畫的地域性
一百四十萬的藏族同胞，由于四川的氣候和地理位置相對于西藏來說更適合藏族同胞居住和生活，古往今來很多藏族相繼遷居來四川居住。雖然四川西部也屬于青藏高原，但是距離成都平原只有幾百公里，地勢相對平坦，交通相對便利，每一個縣城都有通往成都的大巴車。再者四川本來就是著名的旅游大省，特別是位于阿壩藏族羌族自治州的九寨溝黃龍以及位于甘孜州的稻城亞丁等更是著名風(fēng)景旅游區(qū)，每年都吸引著國內(nèi)外眾多游客前往觀光旅游，大大促進(jìn)了藏區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和與外界的文化交流。多年來，藏族同
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2019年5期2019-07-30
- 回憶零公里
年擁抱雪山的藏族同胞，搭乘軍用物資運(yùn)輸車來到零公里。他們來不及脫下棉衣?lián)Q上單衣，就已經(jīng)被這里的繁華吸引了，穿著厚重的藏袍，戴著皮帽，蹬著高靴，直接進(jìn)入了零公里的夏天。他們通透黑褐色的皮膚和季節(jié)反差極大的奇異著裝，讓我總是怯生生地從他們身邊快速繞離而去，站在一個遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方偷窺他們的一舉一動。小商小販遇到他們可算逮著了機(jī)會，只要他們喊出價錢，這些藏族同胞從不討價還價，伸手即刻從長袍里捏出一把，紙幣像鴿子一樣飛到小商小販的手中。那些失去了青春年華的紙幣，把滿臉的
西部散文選刊 2019年4期2019-05-06
- 香 格 里 拉 的 格冬節(jié)
有幸與淳樸的藏族同胞一起迎接一場祈福的盛會——格冬節(jié)。藏族同胞以宗教信仰堅(jiān)定而著稱，長期流傳下來的宗教活動雖歷經(jīng)時間的洗禮而從未褪色。人們通過活動儀式接受宗教的感化，寄托自己對信仰的虔誠之心。此次有幸得以切身體會的格冬節(jié)，可以說是藏區(qū)最隆重的宗教活動之一，在格冬節(jié)上，寺院的喇嘛通過跳神為信徒祈福，驅(qū)逐世間的邪惡?！案穸痹诓卣Z中的意思為九樣食物燴煮聚餐，目的在于慶賀豐收、祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，同時也有驅(qū)逐邪惡的寓意。藏區(qū)各寺院“格冬節(jié)”的時間不盡相同，香格里拉
今日民族 2018年10期2018-11-23
- 壩上“好門巴”
——徐康忠
療條件落后，藏族同胞的生命與健康隨時受到高原疾病的威脅。然而，這里的阿壩縣藏醫(yī)院，自2014年徐康忠擔(dān)任院長之后，從當(dāng)?shù)匕傩昭壑械摹按笏幏俊?，發(fā)展成為三省邊界的區(qū)域醫(yī)療中心，緩解了周圍草場、山地農(nóng)牧民的看病難、看病遠(yuǎn)、看病貴的困境。徐康忠從醫(yī)24年，醫(yī)術(shù)精湛、精益求精。他堅(jiān)信：只有通過提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，才能贏得患者的信任。他是醫(yī)院里唯一一個能開展普外、骨科、腦外等多項(xiàng)外科手術(shù)的全科醫(yī)生，腹腔鏡手術(shù)尤其出色，填補(bǔ)了貧困偏遠(yuǎn)山區(qū)的手術(shù)空白，因此有“阿壩徐一刀”
中國醫(yī)學(xué)人文 2018年8期2018-08-28
- 我的夢想2149公里長
借住在沿途的藏族同胞家。開始，他害怕被藏族同胞拒絕，但沒想到熱情的藏族同胞聽了他的故事后，為他豎起了大拇指。歷經(jīng)重重的艱險(xiǎn)與困難，騎行俠客郭少宇順利地完成了2000多公里的川藏線騎行，最終站在了世界的屋脊之上。他用一條腿，一只胳膊，一份堅(jiān)強(qiáng)，詮釋著生命的意義、夢想的分量。其實(shí)我們都知道，他的夢想不止于2149公里長，而是無限長。（每個人都有夢想，在追夢的路上，難免遇到阻礙，但阻礙不是你停滯不前的借口，我們只有挑戰(zhàn)不可能，才能突破無止境。本文適用于挑戰(zhàn)方面的
意林·少年版 2018年4期2018-03-04
- 雅安藏茶 醇和悠長
飲品，又稱為藏族同胞的民生之茶。雅安藏茶采摘于海拔1000米以上的高山，當(dāng)年生成熟茶葉和紅苔，是經(jīng)過特殊工藝精制而成的全發(fā)酵茶。藏茶屬于最典型的黑茶，顏色呈深褐色。我國黑茶始制于四川，唐宋以來因暢銷藏區(qū)而得名。雅安市位于四川盆地西緣，受大陸季風(fēng)氣候和東南暖濕氣流影響，日照少，空氣濕度大。境內(nèi)多山，土壤含較多有機(jī)物，表土層深厚，組織松軟，養(yǎng)分豐富，易于排水。雅安四季分明，夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒，多雨、多云、多霧，適宜茶樹生長。endprint
農(nóng)產(chǎn)品市場周刊 2017年36期2017-11-07
- 川西行
。這板石乃是藏族同胞們用來建筑碉樓的基本材料。最初我看到在高而又高的山上建有一座座碉樓時，十分納悶：在老早老早的時候，藏族同胞們沒有現(xiàn)代化的運(yùn)輸工具，在那么高的山上建二層碉樓，他們是怎么運(yùn)上材料的？在甲居藏寨，我跟一位正在清理建筑余木的中年藏族同胞聊天，才知道他們是就地取材。如今，用這樣的石板石加上泥土建一座碉樓的外殼需要5萬元，里面的裝修需要10多萬元。為此，男人外出打工掙錢，女人在家種田，便成了一般的家庭生產(chǎn)模式?？粗屠噬缴线@一堆堆的板石，我仿佛看到
散文選刊·下半月 2017年10期2017-10-23
- 挖掘文化亮點(diǎn)：從信仰中走來的日桑文化節(jié)
里的一千多名藏族同胞有著密不可分的關(guān)系。九寨溝藏族同胞信仰本教，他們相信萬物有神，水有水神，山有山神，日桑文化節(jié)就是他們祭拜神山、神水的傳統(tǒng)節(jié)日?！叭丈！痹诓卣Z中是祭“神山、圣水”的意思，九寨溝藏族同胞信仰最原始的本教，極其崇敬自然，信奉萬物有靈，尤其是高聳云端的山，是天神的向征，在當(dāng)?shù)氐脑S多傳說中，山是英勇與力量的神山。水也是藏族同胞信仰中最為重要的部分，是生靈之水，是保障他們生生不息的圣水。每年的藏歷5月，通常為公歷6月，景區(qū)內(nèi)所有原住居民相聚在蘆葦湖
現(xiàn)代青年·精英版 2017年6期2017-07-21
- 雪域高原“棋葩”綻放
自然烏鎮(zhèn)上的藏族同胞前去觀賽，其中一位阿姨一邊織著毛衣，一邊很是好奇地探頭觀看賽場內(nèi)的棋局，那種場面很是令人感動。一路走來，在被世人稱為“世界屋脊”的青藏高原上，圍棋開始被更多來自全國各地甚至是海內(nèi)外的游客所認(rèn)識。作為一項(xiàng)原創(chuàng)性的跨界賽事，2017巔峰夢想“拉薩交通產(chǎn)業(yè)集團(tuán)”首屆圍棋汽車?yán)悶閲迨聵I(yè)的普及，為體育與旅游的融合發(fā)展都做出了開創(chuàng)性的探索和嘗試。本次賽事由國家體育總局棋牌中心、西藏自治區(qū)旅游發(fā)展委員會、中國圍棋協(xié)會、四川省體育局、西藏自治區(qū)體
體育時空 2017年6期2017-07-14
- 拉薩茶館，一半酥油茶 一半甜茶
有一只水壺與藏族同胞的生活場景同屏出現(xiàn)，拔開壺塞，濃濃奶香撲鼻而來，乳黃色的液體在碗里微微發(fā)顫，一層薄薄的淺咖啡色湯衣蒙在面上、油花兒輕輕飄動的酥油茶，在幼年時就植入了所有西藏民眾的血液里，是藏族同胞日常生活中無可取代的必需品。這種味道，關(guān)乎習(xí)慣，也關(guān)乎溫暖、親情，和每個人的成長相伴。大多數(shù)來到西藏有高原反應(yīng)的游客，第一時間定會從酒店往藥店里跑，一瓶紅景天，一罐高氧，抵御這突如其來的不適。如果你在餐館里，老板會拎一壺酥油茶放你桌上，并告訴你，外地人來西藏適
普洱 2016年9期2017-05-20
- 一路蓮花
一路茶香，為藏族同胞帶來問候。這份茶香，是歷代茶人的堅(jiān)持，是藏族同胞的守望，走過的路，遇到的人，都在訴說一個個深情的故事。時移世易 唯熟悉的味道不變很多人都知道名聲顯赫的雨崩村，而就在它的不遠(yuǎn)處，有一個名叫西當(dāng)?shù)男〈遄?，這一天，下關(guān)沱茶集團(tuán)公司行政總監(jiān)譚金慶、領(lǐng)隊(duì)李小波以及“藏地觀茶”的隊(duì)員們來到西當(dāng)村，帶著寶焰牌下關(guān)磚茶、福神漢茶等邊銷普洱茶走進(jìn)吾金家，與隊(duì)員們一起開展藏區(qū)民俗家訪活動，因?yàn)槲覀兊牡絹?，吾金自家的小院里熱鬧開來。吾金家里一共有6口人，包括
普洱 2016年9期2017-05-20
- 藏區(qū)酥油茶飄香
、熱情好客的藏族同胞，而且還有成群的牛羊、馨香可口的各類美食。除青稞酒外，酥油茶是藏族同胞們經(jīng)常飲用的一種營養(yǎng)保健飲品。如果你有機(jī)會來到藏族同胞的家中做客，他們會像獻(xiàn)哈達(dá)和青稞酒一樣，請你喝酥油茶，以表好客之情。酥油茶，是藏族民眾每日必不可少的美食，尤其是在寒冷的冬季，更是要日日飲用。居住在青藏高原的藏族同胞，由于身處獨(dú)特的自然地理環(huán)境，日常生活中以酥油和糌粑為主要食物。那里氣候較冷，不宜于蔬菜的生長，與之相比，茶葉卻容易運(yùn)輸和保存。經(jīng)過長期實(shí)踐總結(jié)，蔬菜
食品與健康 2017年4期2017-04-20
- 文明旅游應(yīng)懷人文之心
名女子，卻置藏族同胞民族信仰于不顧，赤身裸體在湖邊拍攝所謂的“藝術(shù)照”，實(shí)在令人遺憾。這一舉動，不論出于何種目的，都是有損藏族同胞尊嚴(yán)又有傷風(fēng)化，而且，也是對當(dāng)?shù)芈糜苇h(huán)境一種無聲污染的失范之舉。旱在去年4月，國家旅游局就公布并正式施行了《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》，其中提到“違反旅游目的地社會風(fēng)俗、民族生活習(xí)慣”的行為屬于不文明行為。將會被記入“游客黑名單”。這名女子在羊卓雍措湖私拍裸照，顯然傷害了藏族同胞的社會風(fēng)俗。對于這種不文明的行為，僅記入“黑
公民導(dǎo)刊 2016年5期2016-06-11
- 藏族女孩
陳旬利對于藏族同胞，我是心生敬意、敬愛、敬重的，只因?yàn)樗麄兩钤诘厍蜃罡叩牡胤?，一個天界般的地方，他們的精神和生活正如他們所信奉的藏傳佛教一樣的圣潔和純美，天然和自然，更因?yàn)橛辛怂麄冴笈：筒亓缪虬愕膱?jiān)守，才讓我們擁有了從世界屋脊到大海一個完美的家，擁有了完整的長江和黃河，擁有了永不枯竭的生命之源。只是隔著千山萬水，除了電影、電視、歌曲、書籍、圖片的了解，我和青藏高原和藏族同胞終是沒有零距離地親近過，語言、習(xí)俗的不同更若兩個天地，幾乎沒有交軌的可能。這次去青
散文選刊·下半月 2016年6期2016-05-14
- “西藏黑金”的傳承
金”，被譽(yù)為藏族同胞“生命之茶”，經(jīng)32道古法工藝制作，呈紅、濃、陳、醇“四大特色”，蘊(yùn)含豐富的有機(jī)化合物、礦物質(zhì)和微量元素，具有降“三高”、防癌抗腫瘤、消脂減肥、和胃生津等健康功效。而早在清代，雅安所產(chǎn)的邊茶就專門銷往康藏地區(qū)，因地處中國最古老的南方絲綢之路的必經(jīng)之地上，又位于四川南部邊緣，再加之當(dāng)時從四川的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和茶葉集散的中心成都到雅安口岸的路通常是出成都的南門，因此，此路所產(chǎn)的邊茶就被稱之為“南路茶”。南路茶中絕大多數(shù)是銷往西藏和康巴等邊
當(dāng)代縣域經(jīng)濟(jì) 2016年5期2016-05-04
- 陳婧：珠峰上的光明使者
告別親人，為藏族同胞帶來光明“我們不能拖她后腿，既然她選擇了去西藏，我們只有全力支持她，讓她毫無顧慮地大步向前?！钡弥愭涸匾荒甑南⒑螅愭旱募胰税褤?dān)憂和不舍埋在心底——盡管答應(yīng)陳婧援藏是一個“艱難的決定”。2013年7月，陳婧毅然告別了家人，踏上了援藏的道路。告別七旬的雙親和即將踏入中學(xué)的兒子，陳婧也難以離舍，“但如果離別一年能為藏族同胞帶來光明，我覺得值得。”陳婧曾經(jīng)對西藏充滿了幻想，“那里山川壯美，藍(lán)天白云和觸手可及的純凈”，但是現(xiàn)實(shí)很快把她從詩
現(xiàn)代青年·精英版 2016年3期2016-04-20
- 雪域高原北京鷹
——讀《愛在拉薩》
干部——為著藏族同胞，為著那塊熱土，為著祖國的繁榮昌盛，他們將自己的身心甚至生命作出了無私的奉獻(xiàn)。他們?nèi)缤L空中展翅翱翔的雄鷹，志存高遠(yuǎn)。提起雪域高原，首先想到的是潔白如云的雪山，是藍(lán)得讓人心醉的蒼穹，是在無垠的草原上成群飛奔的藏羚羊，還有那些像撒落在高原上的珍珠般的湖泊——吸引著無數(shù)的旅人朝拜它們。但，人們不得不承認(rèn)，在如詩如畫的雪域高原背后，還有著“貧瘠”這兩個令人心中一沉的字眼，還有著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與東部地區(qū)存在差距的遺憾。奔向小康就是消除貧困，縮小差距。
中華魂 2016年12期2016-03-23
- 湖北省援藏干部張安華被西藏山南表彰為民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范個人
，增進(jìn)大家對藏族同胞的了解，引導(dǎo)大家在工作生活中尊重藏民族的歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣以及宗教信仰；深入高寒牧區(qū)、蟲草采挖點(diǎn)、寺廟拉康、田間地頭，開展“三進(jìn)五訪”、“法律進(jìn)萬家”、“婦兒營養(yǎng)鄉(xiāng)村行”等系列活動，同廣大藏族同胞和寺廟僧尼交心談心，宣講黨的惠民利民、惠寺利僧政策和科技、衛(wèi)生、法律知識，為群眾解決實(shí)際困難。宜昌市第三批援藏工作隊(duì)領(lǐng)隊(duì)、加查縣委常務(wù)副書記丁緒歡表示：“三年的援藏生涯即將結(jié)束，宜昌市第三批援藏干部將珍惜榮譽(yù)，更加努力工作，為建設(shè)團(tuán)結(jié)美麗和諧幸
民族大家庭 2016年1期2016-01-31
- 追問
——讓語文學(xué)習(xí)走向深處
說紅軍要來，藏族同胞為什么要躲進(jìn)深山？生1：因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">藏族同胞吃盡了反動派的苦頭，他們以為紅軍戰(zhàn)士與反動派一樣壞。師：哪些詞語可以看出反動派的壞，使藏族同胞提起軍隊(duì)就來氣？生2：“吃盡”這個詞充分表明了藏族同胞吃了許多苦頭。師：反動派們怎樣讓藏族同胞吃苦頭？生3：他們搶老百姓的糧食，毀壞莊稼，燒殺搶掠，無惡不作。師：，他們對軍隊(duì)害怕到了什么程度？生4：一聽說又有軍隊(duì)開過來，就躲進(jìn)了深山。師：這種種現(xiàn)象表明了什么？生5：藏族同胞與紅軍之間存在著很大的誤會。在這個教
小學(xué)教學(xué)參考 2015年31期2015-03-02
- 神山 世代的輪回
式來祈福，是藏族同胞千百年來的習(xí)俗，而以磕長頭的方式來完成轉(zhuǎn)山，更是他們對于信仰最虔誠的展現(xiàn)。對于藏傳佛教而言，馬年轉(zhuǎn)山更是有著非常特殊的意義，尤其是位于阿里的岡仁波齊神山，每到馬年轉(zhuǎn)山路上更是人流如織，轉(zhuǎn)山者川流不息。據(jù)傳，藏傳佛教中，馬年轉(zhuǎn)山一圈相當(dāng)于其他年份轉(zhuǎn)13圈的功德，能夠洗去一身的罪孽。另外，苯教第一神山苯日神山、位于山南由卡熱女神守護(hù)的卡熱神山，同樣也是藏族同胞轉(zhuǎn)山的熱點(diǎn)。戶外愛好者或許并沒有藏族同胞般虔誠篤定的信仰，但我們也同樣渴望用徒步的
戶外探險(xiǎn) 2014年7期2015-01-28
- 徐家樹：在一個地方與神耳語
間街上所有的藏族同胞都潮水般地圍涌過來，還沒等我回過神，他們?nèi)寂吭诘厣祥_始磕頭，一些商店等房里還不斷有人跑出來磕頭。這是我第一次來藏區(qū)，我不知車外發(fā)生了什么，更不知怎么辦，只是在車內(nèi)雙手合十，嘴里念著連我也不知道的什么。司機(jī)也被眼前的景象驚呆了，死死的抓著方向盤。車在人群中緩緩地挪動著，好不容易挪到縣城唯一的招待所后，工作人員告訴我，我們的車是街上唯一的機(jī)動車，今天拉卜楞寺大活佛第六世嘉木樣來寺里，也坐著同樣的車。原來只是個誤會，那些磕頭的人們誤以為我們
旅游世界 2014年10期2014-10-14
- 脆弱的珠峰
生活在這里的藏族同胞和在此工作的人美麗的家園，也是脆弱的家園。我們住在珠峰大本營腳下，會看見生活在周圍的巖羊和黑鴉過來覓食，這里是生命共同的家園。拉姆是離珠峰最近的一個自然村的村民，她們家現(xiàn)在在大本營經(jīng)營游客帳篷，在游客大本營每年大概有60-70頂這樣的接待游客住宿的帳篷。經(jīng)營帳篷成為靠近珠峰的幾個自然村的村民的主要收入之一，產(chǎn)生的生活垃圾由每次帶游客進(jìn)景區(qū)的當(dāng)?shù)厣虅?wù)車再一點(diǎn)一點(diǎn)帶出去。每天看著珠峰，拉姆會喃喃自語的說話，她在述說珠峰的印象和變化。
西藏人文地理 2013年6期2013-11-27
- 藝術(shù)永遠(yuǎn)是創(chuàng)新的
更說不上是對藏族同胞的了解。但我多么希望能去西藏，多么希望能去深入地作些了解，去生活上半年或幾個月啊！當(dāng)我讀了任惠中反映藏區(qū)的畫冊之后，這個愿望更加強(qiáng)烈了，是惠中的畫給了我激情和這種求知的欲望。這部畫冊在我身邊已經(jīng)有兩個月了，我大概翻閱了十多次。打開畫冊，撲面而來的是濃烈的生活氣息，是令人耳目一新的藝術(shù)風(fēng)格，是一種從生活本身創(chuàng)造出來的美?；葜械漠?，洋溢著對藏族同胞的畫情和愛心，他的畫筆、線條是飽蘸著感情的，我太喜歡他特有的這種線條了！藝術(shù)最根本的一點(diǎn)是深情
中國美術(shù) 2012年1期2012-08-31
- 巧用多媒體 提高革命題材課文教學(xué)的有效性
紅軍戰(zhàn)士幫助藏族同胞春耕春種，以實(shí)際行動使藏族同胞返回自己的家園，贏得藏族同胞的信任和感激。文中講到，藏族同胞看到紅軍的所作所為后，全都流下激動的淚水。這是補(bǔ)白的契機(jī)，筆者用課件出示一組藏族同胞與紅軍在一起其樂融融的圖片，啟發(fā)學(xué)生仔細(xì)觀察藏族同胞們的神情、動作，想象他們會想什么？還會說什么？學(xué)生觀察著，想象著，一幅幅生動的畫面啟迪著他們的思維，想象的翅膀輕盈地展開……在想象寫話中，他們體會到藏族同胞們對紅軍戰(zhàn)士的信任、感激，感受到朱德總司令與紅軍戰(zhàn)士菩薩一
中國教育技術(shù)裝備 2012年1期2012-01-29
- 西藏茶史小傳
個階層，深得藏族同胞的喜愛，并與傳統(tǒng)民俗文化相融合，形成了獨(dú)特的藏族飲茶文化。總體歷程經(jīng)歷了傳入、形成與成熟三個階段。在第一階段中，中原地區(qū)與吐蕃沒有茶葉貿(mào)易的發(fā)生，飲茶未成風(fēng)氣；第二階段中，官方組織了大量的茶葉運(yùn)銷活動，使飲茶之風(fēng)廣泛傳播，意味著飲茶習(xí)俗的形成；第三階段中，藏族社會對茶的需求已經(jīng)達(dá)到了“得之則生，不得則死”的程度。傳播過程的標(biāo)志性事件歸結(jié)如下：唐玄宗時期，“茶馬互市”出現(xiàn)，開啟了藏漢間的茶馬貿(mào)易之門。宋朝時，新開辟了多條以茶馬貿(mào)易為中心的
茶博覽 2011年1期2011-09-23
- 玉樹我們在一起
下那些受難的藏族同胞們。災(zāi)區(qū)現(xiàn)在需要的不僅僅是衣物，同時更需要大家的溫暖。哪怕是握一握老鄉(xiāng)們的手，給他們一個擁抱，也是對他們最好的支持和幫助。之前，我曾經(jīng)去過兩次玉樹，那里給我的印象是美麗的；而今，我怕看到廢墟中的玉樹控制不了自己的感情。但我要把最真誠的祈禱和祝福帶給玉樹災(zāi)區(qū)的人民。我要到災(zāi)區(qū)做幾天志愿者，為受災(zāi)的人民盡一份微薄之力。玉樹居住的大多是藏民，這幾天，我一直抓緊時間學(xué)藏語，我要用藏語和他們對話，和當(dāng)?shù)氐?span id="syggg00" class="hl">藏族同胞們一起抗災(zāi)，共渡難關(guān)。我要和災(zāi)區(qū)的
中國畜牧業(yè) 2010年9期2010-02-11
- 挾洋自重的達(dá)賴需反思
正企圖的某些藏族同胞。我們有理由質(zhì)疑，最不相信“大藏區(qū)自治”能夠?qū)崿F(xiàn)的，就是達(dá)賴自己。作為政治人物，達(dá)賴不可能不清楚這樣的變化是對中國國家主權(quán)的挑戰(zhàn)，是對中國人民根本利益的侵犯，絕無被接受的可能。但是達(dá)賴仍然這樣堅(jiān)持，是因?yàn)閷λ救思吧磉叺募瘓F(tuán)政治上有利可圖：他與中央政府的對抗符合西方的遏華政治需求。換句話說，他不這樣做，西方現(xiàn)在的支持就會離他而去。但達(dá)賴這樣做真的錯了。靠投靠外國勢力而可以對抗中國中央政府的時代過去了。今日的中國，已不是50年前的中國；今
環(huán)球時報(bào) 2010-01-282010-01-28
- 海外“藏獨(dú)”響應(yīng)達(dá)賴鼓動鬧事
者 何申權(quán)藏族同胞目前正在慶祝藏歷新年。但一些流亡海外的“藏獨(dú)”分子卻在達(dá)賴的鼓動下，想出種種招數(shù)，不遺余力地吸引西方媒體的眼球，為“藏獨(dú)”搖旗吶喊。據(jù)美國有線電視新聞網(wǎng)26日報(bào)道，25日，也就是西藏傳統(tǒng)節(jié)日藏歷新年的第一天，大約250多名“藏獨(dú)”支持者跑到聯(lián)合國總部大樓前抗議。組織者聲稱，有600多人抗議了一整天。這數(shù)百人為了上演抗議表演秀，還為達(dá)賴豎立起象征性的神殿，并擺上食物、蠟燭和“藏獨(dú)”旗幟。CNN報(bào)道稱，他們相互之間用“藏獨(dú)”口號代替“新年快
環(huán)球時報(bào) 2009-02-272009-02-27
- 藏族人無姓氏
果您見了我國藏族同胞問道“您貴姓?”他們將無法回答你，因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">藏族同胞沒有姓氏。藏族同胞的名字多種多樣，有的用自然界的物體做人名，如:達(dá)瓦(月亮)，尼瑪(太陽)，梅朵(花)；也有的用出生日子來命名，如:朗剛(三十日)，次松(初三)；還有的以星期取名，如:拉巴(星期三)，普布(星期四)等等。藏族人同名的現(xiàn)象極多，為了互相區(qū)別，人們往往把籍貫、職業(yè)以及男女老幼與名字連在一起稱呼。如:“亞東旺堆”、“仁布旺堆”前面兩個字都是地名。藏族名字一般是四個字，多數(shù)名字男女都
青年文摘·上半月 1984年4期1984-11-01