湖北美術(shù)學(xué)院視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 中國美術(shù)學(xué)院 | 李海平

漢字的發(fā)展與取形物象息息相關(guān)，甚至可以說取形物象造就了最初的漢字。可惜在此后漢字的演變過程中，取形物象反而成為發(fā)展的障礙，二者關(guān)系出現(xiàn)意想不到的轉(zhuǎn)變。

漢字與取形物象的關(guān)系變遷，當(dāng)然并非漢字的“無情”，或是“忘恩負(fù)義”，它其實(shí)是漢字演變過程中，面對(duì)不同發(fā)展需求，順應(yīng)發(fā)展趨勢(shì)的一種必然選擇。每次漢字與取形物象的進(jìn)一步分離，都是漢字發(fā)展的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，不可或缺，甚至不可阻擋。從漢字始終對(duì)構(gòu)造本質(zhì)的堅(jiān)守，不曾丟失對(duì)理據(jù)的傳承，我們也看到漢字在其中的努力。漢字與取形物象，實(shí)際上是在不斷碰撞中融合，在不斷融合中碰撞，攜手推動(dòng)漢字向前邁進(jìn)，漢字傳播能力不斷得到提升即是最佳的印證。下面我們簡單討論漢字與取形物像這種關(guān)系的變遷，及漢字傳播能力在期間的受益情況。

一、最初字形中取形物象的選用和加工

在漢字誕生初期，取形物象是基本素材，先民們通過對(duì)取形物象的選用和加工，獲得了漢字字形最初的構(gòu)形元素。

先看選用。取形物象可能只是一個(gè)簡單物象，如我們熟知的日、木、門等，也可能是一個(gè)場(chǎng)景，如育、果等。雖然只是對(duì)簡單物象的選用，但最后被用上的都是經(jīng)過精心篩選的，比如“?！弊?，可以是整頭牛，也可以是牛的局部，最后選用的是局部的牛頭；“莫”字，可以選日落山下，或日落樹叢，最后選用的是日落草叢。都是漢字構(gòu)造重要的基礎(chǔ)。

選用之后就是加工，如何加工呢？對(duì)于可以直接描摹的簡單物象，《說文解字》里建議“畫成其物，隨體詰詘”?？上н@個(gè)說法太籠統(tǒng)，我們依然難以明確取物象的哪部分特征“畫成其物”。

具體取形加工中，先民們采用的方法是“一對(duì)一”約定了所取物象的典型特征①。正因?yàn)槿绱耍@些取形部位往往必須具有區(qū)別的性質(zhì)②，通常在取形時(shí)會(huì)被有意地夸張強(qiáng)化，如“面”字，一個(gè)臉的外輪廓加一只眼睛，先民似乎早已經(jīng)有了“眼睛就是心靈的窗口”這樣的認(rèn)識(shí)，省略臉上其他器官，強(qiáng)化了眼睛；“母”字則有意夸張了胸部，身子部分被簡化，有些金文甚至把身子部分省略到一條很短的曲線。另外，這些被選定的典型特征也經(jīng)常成為字形的最主要組成部分，如“頁”“身”“聞”三字，頭部、腹部、耳部才是信息傳達(dá)的真正部位，身體僅是一種界定而已。當(dāng)然，有時(shí)候這些界定都可以省略，如“齒”“耳”“口”等字（圖1）。

圖1 典型特征的應(yīng)用

對(duì)于典型特征手法，最關(guān)鍵的是不能忽略它的創(chuàng)作性質(zhì)，比如甲骨文“水”的字形，中間主流，四邊支流或水滴，其實(shí)是水的特征及屬性的概括和描繪，并非現(xiàn)實(shí)中水的直接寫實(shí)，有現(xiàn)實(shí)向意象轉(zhuǎn)化的痕跡。周有光先生認(rèn)為楔形文化和古埃及圣書體都有六書[1]，但是我們不難發(fā)現(xiàn)面對(duì)同一個(gè)取形對(duì)象除了如日等個(gè)別字形，兩種文字大部分字形其實(shí)差異很大（圖2），可見漢字取形中的典型特征并非簡單的直接描摹，而是前文提及的簡單物像，或是場(chǎng)景的精心“設(shè)計(jì)”，代表著不同先民對(duì)該事物的認(rèn)識(shí)程度，蘊(yùn)含著他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)方式和提煉手法。

圖2 取形差異 圖片引自王元鹿，朱婠軍，鄧章應(yīng).中國文字僨展史·民族文字卷[M]. 上海：華東師范大學(xué)出版社，2015：107。

典型特征所獲得的構(gòu)形材料，有些可以單獨(dú)成字，有些可以再應(yīng)用，通過組合成字，成為最初漢字的基本組成部分。這些構(gòu)形材料，雖然隨著時(shí)間的發(fā)展，不可避免地出現(xiàn)簡化或繁化，造型也變得更勻稱和平整，但直至隸變，也即筆勢(shì)化模式的大量應(yīng)用之前，這些構(gòu)形材料形態(tài)上依然與取形物象密切關(guān)聯(lián)，整體上并沒有出現(xiàn)本質(zhì)變動(dòng)。我們把這個(gè)階段稱為漢字的象形模式階段，它的主要特點(diǎn)是以字形為中心，極力保持著字形的象形特征[2]，最大程度地“保護(hù)”初期所獲得的字形。處于這個(gè)階段的漢字字形，通常能輕易地看到它取形的具體物象來源，字形的傳承路線比較清晰。

可惜，隨著文字的發(fā)展，字形與取形物象之間形態(tài)上的密切關(guān)聯(lián)（比如取形時(shí)需要遵循取形物像的一些造型形態(tài)特征），對(duì)漢字構(gòu)形的限制愈來愈明顯，這種形態(tài)上的限制逐步被視為一種束縛，沖破這種束縛日益成為一種必需。

根據(jù)漢字構(gòu)形的特點(diǎn)，這種限制有兩個(gè)表現(xiàn)，一個(gè)是構(gòu)件組合布局的形態(tài)限制；一個(gè)是構(gòu)件本身的形態(tài)限制。這兩方面的難度明顯不同，前者只是構(gòu)件的方位問題，后者則涉及構(gòu)形整個(gè)造型與取形物象的形態(tài)相似問題。正因?yàn)槿绱?，前者很早在象形模式下就?shí)現(xiàn)了內(nèi)部調(diào)整，而后者則需要借助筆勢(shì)化模式的大量應(yīng)用才得以完成跨越式轉(zhuǎn)變。這是典型的先易后難兩步走的方式，它們通常被稱為兩次取形物象束縛的掙脫。

二、兩次取形物象束縛的掙脫

雖然第一次束縛只是構(gòu)件布局的方位調(diào)整，真正對(duì)構(gòu)形起限制作用是源自場(chǎng)景的一些字形，但是它意味著取形物象與漢字的關(guān)系開始松動(dòng)，實(shí)際上已經(jīng)觸及了造字觀念的改變，因此，這次束縛的掙脫并沒有想象中的簡單，在實(shí)際執(zhí)行中，它不但借助了一次重要的漢字造字方式調(diào)整，即表音成分的介入，而且歷經(jīng)了由個(gè)別變化到“全局勝利”的漫長發(fā)展期。

表音成分的介入，對(duì)第一次束縛真正產(chǎn)生促動(dòng)的是漢字構(gòu)意方式的轉(zhuǎn)變，即由形合為主向意合為主轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化使合形字可以完全依靠基礎(chǔ)構(gòu)件的不同來區(qū)分，也就是字形的識(shí)讀通過構(gòu)件本身功能（作為意符或音符），而非依靠整體字形與取形物象形態(tài)上的相像。這意味著整體字形與最初取形物象形態(tài)相似的需求得到松動(dòng)，不再是最重要的因素。其中第一次獲得解放的是字形的構(gòu)件布局，它得以掙脫取形物象的本身方位布局的束縛，一些原來由場(chǎng)景圖示方式構(gòu)造的字形，變成由構(gòu)件直接羅列即可，構(gòu)件布局據(jù)此由場(chǎng)景式圖示法為主向羅列式組合法為主邁進(jìn)。不過，這種轉(zhuǎn)化主要是依靠形聲手法完成的，而形聲手法在戰(zhàn)國時(shí)期才真正成為漢字構(gòu)造方式的一尊，因此第一次束縛的真正完全掙脫也同樣歷經(jīng)了漫長的發(fā)展過程。

當(dāng)然，出于字形理據(jù)的有序傳承需求，如非必要，如“解”“企”“?！钡茸滞廨喞膹?fù)雜程度對(duì)輪廓規(guī)范確實(shí)不利（圖3），字形構(gòu)件方位通常選擇保持原有布局，不需要調(diào)整（有些是因?yàn)闊o法進(jìn)行構(gòu)件拆分）。查閱字形演變圖，我們發(fā)現(xiàn)與場(chǎng)景有關(guān)的漢字，實(shí)際上大部分保持了最初的場(chǎng)景式圖示法。換句話說，第一次束縛的掙脫，其對(duì)漢字的意義并非表面上某些字形的相應(yīng)調(diào)整，而是造字時(shí)構(gòu)件方位布局觀念的解放，取形物象本身的方位布局形態(tài)，乃至整個(gè)取形物像的形態(tài)都不再是限制因素。

圖3 “解”字的構(gòu)件組合方式的轉(zhuǎn)變

有趣的是，第一次束縛的掙脫對(duì)構(gòu)件本身與取形物象形態(tài)的其他方面并沒有產(chǎn)生明顯的顯性影響。從意和象層面入手，即表意和象形兩個(gè)特點(diǎn)來看，這次束縛的掙脫，構(gòu)件布局的設(shè)置留意不留象，但是構(gòu)件本身依然以取形物象具體形態(tài)為主要參照，即留象為主。不過，這次束縛的掙脫，已經(jīng)在漢字與取形物象之間的密切關(guān)系中，撕開了一個(gè)裂縫，讓它們關(guān)系的再次變遷有了一定的基礎(chǔ)，第二次束縛的掙脫因此變得相對(duì)容易。

即便如此，因第二次束縛的掙脫涉及構(gòu)件與取形物象形態(tài)上的大幅度分離，它除了這些前期的思想鋪墊和各種準(zhǔn)備，還需要另外一些契機(jī)，主要有三方面：文字下行的機(jī)會(huì)，高頻文字的日?？焖贂鴮懫惹行枨蠹懊耖g力量的參與，三者缺一不可。

要“湊齊”這三方面共存的契機(jī)并不容易，甚至是可遇不可求，尤其是文字下行和民間力量的參與。漢字漫長的演變過程中，真正意義上的下行共有兩次，這次所需的為第一次，而第二次下行則在兩千多年后的民國時(shí)期，可見機(jī)會(huì)的難得。而民間力量的參與更是不可復(fù)制，它并非指老百姓參與寫字、用字等文字的簡單應(yīng)用，而是指民間力量成為文字發(fā)展關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的參與者，并擔(dān)當(dāng)其中絕對(duì)的主角，這在此后的漢字演變史中，再也沒有出現(xiàn)過。

這三方面有一定的連帶關(guān)系，其中文字下行是原點(diǎn)，后兩者是在它基礎(chǔ)上的后續(xù)發(fā)展。在文字下行的促動(dòng)下，高頻文字的日?？焖贂鴮懶枨螅蔀檫@時(shí)期漢字發(fā)展的重中之重。而與此同時(shí)，因文字下行打破了文字“專享”，一些原非這個(gè)專享“小圈子”的群體，包括大量小吏、工匠的民間性質(zhì)的群體，忽然獲得了文字使用權(quán)，甚至文字發(fā)展的參與權(quán)。他們不可避免地對(duì)文字產(chǎn)生一種“即無所謂又敬畏”的矛盾心態(tài)。“無所謂”是因?yàn)槿缤鋈惶旖禉M財(cái)?shù)摹氨┌l(fā)戶”，文字變得易得，可以隨意揮霍；“敬畏”是文字的“神圣”地位依然殘存在心中，它不可能短時(shí)間里變更，而事實(shí)上此時(shí)漢字依然是“身份”的象征。

正在這種矛盾心態(tài)的推動(dòng)下，這個(gè)民間性質(zhì)的群體意外地成為第二次束縛掙脫的“操刀者”。“無所謂”使他們“膽子”特別大，沒有原文字專享者的相應(yīng)負(fù)擔(dān)和顧慮，一切依照現(xiàn)實(shí)的日?？旖輹鴮懶枨?，大刀闊斧地對(duì)字形進(jìn)行改造。而“敬畏”又使他們的大刀闊斧存在一定的底線，字形的構(gòu)造本質(zhì)并沒有出現(xiàn)變動(dòng)。于是，一場(chǎng)前所未有的漢字改造熱火朝天的運(yùn)行起來。借此銳不可當(dāng)?shù)陌l(fā)展勢(shì)頭，第二次束縛輕而易舉地實(shí)現(xiàn)了解縛，漢字構(gòu)件完成了其發(fā)展史上最重要的一次轉(zhuǎn)變。

如果說第一次束縛的掙脫有點(diǎn)波瀾不驚，有一種打前戰(zhàn)的意味，那么第二次束縛的掙脫則有點(diǎn)石破天驚，它引起的震動(dòng)至今依然能感受到。不過對(duì)于漢字而言，兩者都是不可或缺的，僅文字傳播方面而言，它的傳播能力得到大幅度的提升，媒介功能得以出乎意料的擴(kuò)展，可謂驚喜連連。

三、漢字傳播能力的提升及媒介功能的擴(kuò)展

第一次束縛的掙脫對(duì)漢字而言，最直接的受益是真正奠定了漢字字形的外輪廓形態(tài)，字形組合上開始清晰地出現(xiàn)上下、上中下、左右、左中右、圍合等造型圖示，漢字方塊字的特點(diǎn)由此確立。這種四面—中心匯集式的方塊形態(tài)在文字傳播方面有幾個(gè)良好的表現(xiàn)，代表性的有：

（1）更易于信息的匯集。這種上下左右疊加的方式，顯然比只有左右排列的線性形態(tài)更利用信息的儲(chǔ)備。漢字由此具備了大信息容量的功能，字形無論筆畫多寡，最后都借助這種疊加方式，被輕松地安排在方框里。同時(shí)，因字形輪廓能被輕松規(guī)整，文本大小實(shí)際上也從根本上得到控制。結(jié)合漢語的特點(diǎn)，漢字書寫的文本是不同文字體系中，同一內(nèi)容公認(rèn)用字量最少的，漢字文本也成為大容量信息儲(chǔ)存器的代表。

這種字形和文本雙雙擁有大信息容量功能，培養(yǎng)了一種意想不到的民族慣性思維，即我們更相信文字儲(chǔ)存歷史的功能，更愿意把記憶放在漢字里而非相關(guān)的實(shí)物中。如果有人問，中國幾千年的歷史都到哪里去了？回答并不困難——在漢字書寫的古籍里。古代重視府志、縣志的撰寫，當(dāng)代博物館遠(yuǎn)沒有檔案館發(fā)達(dá)都是這種思維的反映。我們的日常生活，其實(shí)也在無意識(shí)中包含了這種思維，比如一個(gè)建筑或家具，如果沒有與帝王、名人等有密切關(guān)聯(lián)，通常會(huì)被當(dāng)作某種純粹的實(shí)用工具隨用隨棄。

文字的文化信息儲(chǔ)存功能其實(shí)早已經(jīng)獲得共識(shí)。陳寅恪先生曾感嘆：“凡解釋一字即是作一部文化史?！币惠呑优c漢字打交道的日本學(xué)者白川靜先生，也說，“某種意義上說，中華文化就是漢字文化。”[3]漢字事實(shí)上承載著中國文化傳承的重任。有些外國學(xué)者曾對(duì)漢字的改革發(fā)出警告：“中國人拋棄漢字之日，就是他們放棄自己的文化基礎(chǔ)之時(shí)”[4]61“就會(huì)失掉他們持續(xù)了四千年的豐富文化典籍的繼承權(quán)?！盵4]99

（2）更具備書寫藝術(shù)基因。一方面，上下左右的疊加，組合變化豐富，可操作性強(qiáng)，藝術(shù)開發(fā)潛力大。西方國家的字母只從左向右，橫向組合構(gòu)成單詞（并非所有字母文字都是這種方式的，比如阿拉伯文不寫短元音也是左右線性排列，但如果寫出短元音，通常在其輔音的上面或下面）。從實(shí)用角度看，這有利于迅疾書寫；但就視覺審美而言，則顯單調(diào)；從運(yùn)筆態(tài)勢(shì)上看，書寫動(dòng)作也缺少變化。相較之，漢字組構(gòu)就比較豐富，上下左右疊加的方式，本身結(jié)構(gòu)就比較復(fù)雜，結(jié)合漢字的字?jǐn)?shù)，這種結(jié)構(gòu)豐富性更為驚人。受限于字形筆畫數(shù)量，又使這種結(jié)構(gòu)豐富不至于無法控制，始終保持在一個(gè)非常合理的范圍里?？梢?，漢字的這種結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，相對(duì)形體簡單、局部反復(fù)雷同的字母組合優(yōu)越很多，具備走向書寫藝術(shù)化的眾多天然條件③。

另一方面，方塊化文字編排更靈活，更具可塑性。整齊劃一的方塊化使?jié)h字單字壘字成篇，理論上任何方向都沒有問題——豎排、橫排，甚至斜排都是可行的。方形不同于長方形，它長寬一致，橫排、豎排，甚至斜排都不影響文字閱讀，而長方形如果改為豎排，長方形就必須轉(zhuǎn)動(dòng)，也就是閱讀方向不得不隨之變動(dòng)。實(shí)際應(yīng)用中，如英文單詞所形成的長方形狀，長短變化非常豐富，它在豎排中，復(fù)雜形狀變化帶來的空間浪費(fèi)和閱讀時(shí)的不暢顯然是個(gè)不好解決的難題。而方塊狀的漢字除了沒有這個(gè)缺陷，這種靈活性也帶來一些排列的可塑性，如回文詩閱讀順序的多樣性（圖4）。

圖4 漢字的橫排豎排和斜排都有很高的適應(yīng)性。鍖英文豎排，通常只是把文本轉(zhuǎn)動(dòng)90°，單字字母或單詞直接豎排的方式在閱讀上看，顯然是不合適的。

除此之外，方塊化也無形中促進(jìn)了漢字的簡化進(jìn)程和系統(tǒng)化進(jìn)程。明確的一字一塊面，位置有限，迫使字形努力精簡。但字形又有易辨識(shí)的基本需求，對(duì)精簡程度有一定的限定，為了平衡這個(gè)矛盾，構(gòu)件系統(tǒng)化成為一個(gè)良好的選擇，很快地由無意識(shí)狀態(tài)變成一種主動(dòng)行為。

第二次束縛的掙脫對(duì)漢字傳播能力的提升更為直接。

首先，帶來漢字字形的大幅度簡化。漢字的識(shí)讀、書寫和學(xué)習(xí)都得到前所未有的改善，尤其是漢字的書寫，由此成為一件愉悅的事。對(duì)比中世紀(jì)歐洲人對(duì)書寫的哭訴，我們會(huì)有更深刻的體會(huì)。12世紀(jì)《手賜福者手冊(cè)》一段書末題詞出現(xiàn)這樣的“吐槽”：“假如你不知道什么是書寫，你可能認(rèn)為書寫并不特別困難……還是讓我來告訴你吧：書寫是一件十分艱苦的工作，他損壞你的視力，彎曲你的脊骨，使你腰酸背痛?！盵5]83這導(dǎo)致當(dāng)時(shí)歐洲文字傳播能力的明顯萎縮，“在長達(dá)1000余年的漫長歲月里，書寫實(shí)際上是僧侶們的專利”[5]74“當(dāng)時(shí)西歐最有權(quán)勢(shì)的人物查理曼本人就是一個(gè)文盲?！盵5]74這在中國是不可想象的。據(jù)書史記載，除了帝王，從漢代起宮中女性就出現(xiàn)了對(duì)漢字書寫的喜好，如章德竇皇后、帝陰皇后幼年即善書藝，與歐洲形成了鮮明的對(duì)比。

其次，促使書寫藝術(shù)化。第二次束縛的掙脫所借助的契機(jī)是筆勢(shì)化模式的全面鋪開。根據(jù)人右手豎排書寫的特點(diǎn)，服務(wù)于書寫的順暢，是筆勢(shì)化模式的主要特點(diǎn)（圖5）。這帶來一個(gè)極為關(guān)鍵的改變：書寫為字形服務(wù)向字形為書寫服務(wù)轉(zhuǎn)化。這意味著絕大部分構(gòu)成字形的線條是依據(jù)書寫的筆勢(shì)而定，也就是把原由取形時(shí)客觀物象典型特征約定的象形狀態(tài)，變成由符合人的生理性書寫的筆勢(shì)約定狀態(tài)。比如用書寫舒適的直線、斜線或只有一道彎折的線條替換掉原來書寫極為麻煩的多道彎曲長線條。這正是前文提及的，漢字書寫變成一件愉悅的事的原因所在。漢字書寫也由此開始了新的征程。書寫工具、書寫技法受到前所未有的重視，書寫工具的潛能得以挖掘，書寫技法得以完善。而更重要的是哲學(xué)被引入，書寫變成一種藝術(shù)。從單字到篇章，從技法、理論、實(shí)踐、鑒賞等各個(gè)層面，漢字發(fā)展出了一套完善的系統(tǒng)書寫理論，甚至還開發(fā)了專有的藝術(shù)字形——狂草。

圖5 筆勢(shì)化模式 圖中兩個(gè)①的書寫順序改變非常重要，體現(xiàn)了書寫轉(zhuǎn)向考慮生理性的重大變化。

于是，書寫開始擁有一些意想不到的功能，并肩負(fù)起一些“額外”的責(zé)任。前者如用書品代人品，“人正則書正”[6]“右軍人品甚高，故書入神品”[7]顏真卿字跡 “望之知為盛德君子也”[8]書寫具備了品格功能，前所未有的達(dá)到了地位。后者如書法家的形體楷模作用。唐以前的書法家，同時(shí)須負(fù)起厘正字體的使命[9]。

當(dāng)然，更讓人驚喜的是，書寫藝術(shù)并非高不可攀，它可專業(yè)可業(yè)余，可高雅可民俗，全社會(huì)所有階層都可以成為其主人，用自己喜歡的方式參與其中，找到屬于自己的樂趣。文字書寫成為民眾情感表達(dá)、宣泄的手段，也成為他們與文化溝通的橋梁。文字書寫使?jié)h字以一種出乎意料的方式實(shí)現(xiàn)了大眾化，及意想不到的方式成為中國文化的共建者，漢字因此實(shí)現(xiàn)了一次完美的工具性超越，其傳播能力也得到前所未有的提升。

四、余論

從構(gòu)件布局到構(gòu)件本身，漢字與取形物象在具體形態(tài)上實(shí)現(xiàn)了分離，以留意而不留象的方式保持彼此的聯(lián)系。這種新的關(guān)系其實(shí)是一種更為可靠的關(guān)聯(lián)方式，一種“共贏”的行為。不過，隨著漢字局部的記號(hào)化發(fā)展趨勢(shì)，一些構(gòu)件也同樣呈現(xiàn)了新的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，即它們從構(gòu)形上也是既不表意，也不表音，僅是一個(gè)純粹的記號(hào)，與取形物象再無瓜葛，不留象也不留意。據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐代石刻楷字中，由記號(hào)字參與構(gòu)形的約3200個(gè)，約占22%以上[10]?？梢姡谔拼鷿h字記號(hào)化程度已經(jīng)比較高。

當(dāng)然，正如裘錫圭先生所說的：“不能過分夸大記號(hào)字的出現(xiàn)對(duì)漢字整個(gè)體系所發(fā)生的影響?！盵11]或許未來漢字構(gòu)件的記號(hào)化數(shù)量會(huì)有所增加，但整體上，漢字的表意性質(zhì)不會(huì)出現(xiàn)根本性變化。

注釋：

① 必須注意，即便是約定俗成了非常具體的取形部位，一方面依然存在描寫時(shí)側(cè)重點(diǎn)不同的情況，如“母”字強(qiáng)調(diào)胸部或強(qiáng)調(diào)發(fā)型特征的不同字形；另一方面它也依然需要后天應(yīng)用過程中的反復(fù)強(qiáng)化才能得以成為明確的硬性規(guī)定。此外，由于每個(gè)取形都需要經(jīng)過約定俗成，因此我們即便能總結(jié)出它們字形、字義等方面的規(guī)律，也僅能起輔助作用，要真正掌握它們依然需要逐字學(xué)習(xí)掌握，這是也漢字難學(xué)的一個(gè)主要緣由。

② 這種區(qū)別性質(zhì)除了客觀因素，也同樣有人為約定的主觀因素，比如“牛”“羊”兩個(gè)字形中兩角向上的為“?！保蛳碌臑椤把颉?，但現(xiàn)實(shí)中也有兩角向上的羊，因此任何字形典型特征的約定都是客觀因素與人為約定的結(jié)合。

③ 當(dāng)然，這種特點(diǎn)會(huì)使習(xí)慣于橫向組構(gòu)，形體簡單字母文字的外國人常抱怨書寫起來很不容易。如同我們現(xiàn)在書寫篆文，也覺得相對(duì)困難，因?yàn)闀鴮戫樞颉⒆中谓Y(jié)構(gòu)都是需要一個(gè)重新適用的過程。不過漢字存在如行書、草書完備的形體開發(fā)，使真想學(xué)習(xí)漢字書寫的外國人要從原有的書寫習(xí)慣過渡過來難度也不會(huì)太大。