本刊專稿 陳 燕

晉商，指代的是山西地區(qū)的商幫，其中以明清時(shí)代的商業(yè)團(tuán)體最為出名。如今的晉商得到大眾視野的關(guān)注，很多是源自于影視劇對(duì)于文學(xué)作品的演繹。作品中的晉商和晉商精神久負(fù)盛名，并且因晉商而成名的文物遺跡也傳名萬(wàn)里。

影視劇中，展示晉商家底殷實(shí)，經(jīng)商歷程一路跌宕起伏，從最初的小商販一路做強(qiáng)、做大到成為一方商業(yè)巨頭。各個(gè)家族企業(yè)之間還會(huì)有所聯(lián)系，相互扶持，共同應(yīng)對(duì)商業(yè)危機(jī)。古代時(shí)期的晉商，靈活變通，義薄云天，令人心生敬佩之感。

現(xiàn)實(shí)生活中的晉商，落在山西境內(nèi)的各個(gè)角落中。與影視劇不同的是，現(xiàn)實(shí)中的晉商更加貼合人們的實(shí)際生活。做買賣，從最初的小本經(jīng)營(yíng)一步一步做大做強(qiáng)，直到成為井然有序的商業(yè)聯(lián)盟。持之以恒的商業(yè)精神使得晉商群體在時(shí)代的洪流中穩(wěn)步前行。

澤潞西邊路，蘭橈北去人

距今400年前有一位晉商的重要代表人物——王現(xiàn)，他曾說(shuō)：“夫商與士，異術(shù)而同心。故善商者，處財(cái)貨之場(chǎng)，而修高潔之行，是故雖利而不污；善士者，引先王之經(jīng)，而絕貨利之徑，是故必名而有成。故利以義制，名以清修，恪守其業(yè)，天之鑒也。”這話不僅點(diǎn)明了商人經(jīng)商的法則，也道出了為人處事的基本要領(lǐng)。在王現(xiàn)看來(lái)，無(wú)論何時(shí)何地，只要按照這一法則為人處世、入仕經(jīng)商，必定會(huì)成就一番不平凡的事業(yè)。

關(guān)于蘊(yùn)藏在晉商隊(duì)伍中的晉商精神，學(xué)者李佳曾經(jīng)嘗試著概括道：“晉商精神是一種開(kāi)創(chuàng)精神，一種持續(xù)不斷的奮斗精神，并以此為核心，在歷朝歷代晉商個(gè)體的發(fā)展下，對(duì)所面臨之現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行的具體解答，積習(xí)為常而逐漸形成一種慣例，最后內(nèi)化為一種精神?！苯刂沟侥壳?，這是將晉商精神闡述得比較準(zhǔn)確而又生動(dòng)的一類。

晉商精神涵蓋了晉商商幫的方方面面，從古至今，晉商群體都謹(jǐn)守著老祖宗傳下來(lái)的晉商精神。即便是在幾百年后的今天，晉商精神已經(jīng)傳播到了山西的每一個(gè)角落，浸透在山西人的血液之中。

在山西，平遙古城和其周邊的大院旅游景點(diǎn)是明清時(shí)期較為出名的晉商聚集地。這里歷史悠久，商業(yè)體系較為發(fā)達(dá)，在明清年間更是以其繁榮的商業(yè)體系而譽(yù)滿全國(guó)。這里的票號(hào)最為盛名，其中，最負(fù)盛名的便是影視劇和文學(xué)作品中曾經(jīng)提到的“復(fù)盛公”“日升昌”。以票號(hào)為經(jīng)濟(jì)模式的金融流通方式代表著那個(gè)時(shí)代的商業(yè)發(fā)展。

據(jù)《茶市雜詠》記載：“清初茶時(shí)均系西客經(jīng)營(yíng)，由江西轉(zhuǎn)河南，運(yùn)銷關(guān)外?！逼渲小坝山鬓D(zhuǎn)河南運(yùn)銷關(guān)外”，指由江西河口（今鉛山縣）運(yùn)至河南賒旗店，再由此北運(yùn)關(guān)外。山西茶商采買福建武夷山或湖南、湖北等地茶葉后，由水陸兩路運(yùn)抵漢口，由漢水至襄陽(yáng)，轉(zhuǎn)唐河北上達(dá)賒旗店，再改陸路，由馬匹馱運(yùn)北上，渡黃河，入山西，經(jīng)晉城、長(zhǎng)治、祁縣，到太原、大同，再經(jīng)張家口或歸化（呼和浩特），再用駱駝，穿越戈壁沙漠，運(yùn)至庫(kù)倫（烏蘭巴托）、恰克圖與俄蒙商進(jìn)行貿(mào)易。

山西的商幫所經(jīng)營(yíng)的范圍非常廣，從人們的吃穿用度，到衣食住行，方方面面滲透在人們的生活之中。也正是有了這些世代經(jīng)商的晉商，普通的山西老百姓才能夠在那個(gè)古老的時(shí)代度過(guò)漫漫長(zhǎng)日。

欲出重欹枕，無(wú)何覓故鄉(xiāng)

從地理學(xué)的角度來(lái)考究山西，這里的地形條件對(duì)于晉商的發(fā)展有天然的限制。山西地處于我國(guó)的華北地區(qū)，境內(nèi)地形山地的面積約占73.8%，黃土丘陵的面積占地約11.7%，盆地平原的面積約占14.5%。這樣看來(lái)，留給人群居住和種植作物的面積相較其他省份實(shí)則是少之又少，而對(duì)于晉商來(lái)說(shuō)，他們的活動(dòng)面積只會(huì)變得更加狹小。

在影視劇《喬家大院》中，主人公喬致庸為了拯救家族企業(yè)，帶領(lǐng)著自己的團(tuán)隊(duì)和商幫走南闖北，駝鈴叮當(dāng)，烏篷船起，讓茶葉、絲綢等商品來(lái)往于祖國(guó)的大江南北，憑借著一身勇氣和過(guò)人的膽識(shí)把家族產(chǎn)業(yè)一度帶上了巔峰。這部電視劇也因此成為了晉商最具代表性的影像化作品，其取景地祁縣的喬家大院也因此而聲名大噪。

其實(shí)，對(duì)于山西這片古老的地界來(lái)說(shuō)，喬家大院也只是一個(gè)非常小的縮影。在古老的山西，榆次常家莊園、祁縣渠家大院、靈石王家大院、太谷曹家大院等等，這些古老的遺跡是晉商曾經(jīng)輝煌的有力證明。想要真正地走近晉商，探索大院文化是一種重要的途徑和方式，不過(guò)那是晉商個(gè)體的家族產(chǎn)業(yè)和商業(yè)的展示。如果想要徹頭徹尾地了解晉商，這可能需要走訪散落在全國(guó)各地的山西會(huì)館。據(jù)史料記載，在十七世紀(jì)中期到十九世紀(jì)末期，晉商群體在全國(guó)各地建立的山西會(huì)館大致有500多座。這些遍布在全國(guó)各地的山西會(huì)館成為晉商之間團(tuán)結(jié)互助，合作共贏的重要的商業(yè)洽談場(chǎng)所。在這些舊址之中，當(dāng)然也成就了那個(gè)時(shí)代的商業(yè)市場(chǎng)聯(lián)盟。

那時(shí)的山西商人雖然富有，但其資本投向產(chǎn)業(yè)卻是個(gè)別現(xiàn)象。在《野議·鹽政議》中曾經(jīng)提及：“商之有本者，大抵屬秦、晉與徽郡三方之人。萬(wàn)歷盛時(shí)，資本在廣陵者不啻三千萬(wàn)兩。每年子息可生九百萬(wàn)兩，只以百萬(wàn)輸帑，而以三百萬(wàn)充無(wú)妄費(fèi)，公私俱足，波及僧、道、丐、傭、橋梁、樓宇，當(dāng)余五百萬(wàn)，各商肥家潤(rùn)身，使之不盡，而用之不竭。至今可想見(jiàn)其盛也?！辈牧现兄苯诱f(shuō)明，明代時(shí)期的晉商所賺到的利潤(rùn)和其所用之處，這關(guān)乎了晉商自身的經(jīng)濟(jì)和商業(yè)發(fā)展。

對(duì)于晉商來(lái)說(shuō)，其所賺的紅利大部分在為自家的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行循環(huán)利用，這是其家族在那個(gè)時(shí)代能夠屹立不倒的根本原因。晉商群體對(duì)于錢款的運(yùn)用，是當(dāng)時(shí)時(shí)代經(jīng)濟(jì)觀念的體現(xiàn)，與現(xiàn)今的發(fā)展截然不同。在今天，晉商的發(fā)展需要突破原有的思想，直面時(shí)代的轉(zhuǎn)變，對(duì)于自身重新審視，制定出更加貼合實(shí)際的商業(yè)運(yùn)行的版圖。

思?xì)w若汾水，無(wú)日不悠悠

晉商，這個(gè)山西人銘記在心的代名詞，是山西商幫的縮寫(xiě)。它的歷史淵源可以追溯到隋唐時(shí)期，隨著時(shí)代的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)格局的轉(zhuǎn)變，晉商在明清時(shí)期發(fā)展成為中國(guó)國(guó)內(nèi)勢(shì)力最為雄厚的商幫。這離不開(kāi)古老的山西人一點(diǎn)一滴的打拼和創(chuàng)造。而賦予其中的晉商精神成為今天眾多山西商戶所信奉的精神教條，他象征著山西商人在古老年月中群像的身影，更是連接不同年代人們的精神紐帶。

晉商所走的路悠久而遙遠(yuǎn)，這是一代又一代人的堅(jiān)持努力開(kāi)拓創(chuàng)新的成果，也是勤勞的山西商人憑借著自己的雙手和雙腳打拼出來(lái)的家族產(chǎn)業(yè)，其不僅為自身的發(fā)展作出了改變，而且為當(dāng)時(shí)的國(guó)家貢獻(xiàn)出了力量。

歷史上的晉商已經(jīng)隨著時(shí)間的流逝而成為了山西人心中的標(biāo)桿?，F(xiàn)代時(shí)期從山西走出去的商人，與當(dāng)時(shí)相比也毫不遜色半分。

坐落在三晉大地的山西商鋪，以其古老的方式流通成為一方區(qū)域的商圈。街道中，大大小小的老字號(hào)，本著良心做買賣的價(jià)格，都是山西晉商的處事之道。代代相傳的晉商精神在新時(shí)期應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的變化與規(guī)律——“走出去”與“引進(jìn)來(lái)”，應(yīng)當(dāng)與發(fā)達(dá)地區(qū)的商業(yè)模式進(jìn)行經(jīng)濟(jì)往來(lái)和商業(yè)互通，如此才可以在新的歷史潮流中書(shū)寫(xiě)屬于此時(shí)此刻的光彩。

山西人在不同時(shí)期階段都展示出其獨(dú)特的堅(jiān)韌之力，帶領(lǐng)著自家班子一次又一次地度過(guò)重重困難。從經(jīng)濟(jì)模式，到商業(yè)形態(tài)，期間的轉(zhuǎn)變使得山西的商業(yè)經(jīng)濟(jì)在不斷變革。

如今山西的商業(yè)發(fā)展與東南沿海地區(qū)及一線城市相比較相差甚遠(yuǎn)，山西地區(qū)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)體并非是蓬勃發(fā)展的。當(dāng)下山西的商業(yè)走向應(yīng)當(dāng)適應(yīng)國(guó)家頒布的商業(yè)和經(jīng)濟(jì)政策進(jìn)行發(fā)展。對(duì)于山西來(lái)說(shuō)，發(fā)展才是硬道理。

蒼老的三晉大地上，有全國(guó)排名第一的歷史文物，也有全國(guó)最大的礦產(chǎn)資源。世世代代的山西人為了國(guó)家的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。無(wú)論是文化發(fā)展、農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)發(fā)展，還是商業(yè)發(fā)展，山西人的貢獻(xiàn)都值得在史書(shū)上標(biāo)出濃墨重彩的一筆。

這個(gè)時(shí)代的山西，需要發(fā)展，更需要企業(yè)家和商業(yè)體系的覺(jué)醒。這個(gè)時(shí)代的晉商肩負(fù)著巨大的使命，振興山西的商業(yè)和經(jīng)濟(jì)是每一個(gè)山西企業(yè)家、每一個(gè)出自山西的青年學(xué)生甚至是每一個(gè)生長(zhǎng)在山西的人都應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的使命與擔(dān)當(dāng)。

曾經(jīng)終將過(guò)去，屹立在歷史中的晉商是山西商幫的里程碑，如今的晉商需要在新時(shí)代的發(fā)展時(shí)期迎風(fēng)起航。