譚飛
有一位專門介紹中國(guó)文化的外國(guó)視頻博主,曾在參加一次當(dāng)?shù)嘏e行的“中國(guó)電影周”后感慨,中國(guó)明明有很多優(yōu)秀的現(xiàn)代影視作品展現(xiàn)真實(shí)的中國(guó),可參展的電影中古裝片較多,講“過(guò)去年代”的作品較多。
這位博主反映了一個(gè)也許早就存在的現(xiàn)象:為什么中國(guó)人生活在代化都市中,中國(guó)電影也在世界電影市場(chǎng)上占據(jù)重要地位,拿到國(guó)外呈現(xiàn)的作品卻偏偏是一些“過(guò)去的”和“悲情的”內(nèi)容?她的想見(jiàn)代表不少電影觀眾的想法,也讓我們開(kāi)始思考:如何通過(guò)影視作品去了解他國(guó),又如何選擇影視作品讓別人更好地了解我們的社會(huì)和國(guó)家?
正如這位博主在疑問(wèn)中所舉的例子,韓國(guó)影視劇在國(guó)外始終保持著較高的人氣,是因?yàn)閲?guó)外觀眾從中看到的是在理想中追求的生活,而中國(guó)對(duì)海外展現(xiàn)的作品則可能會(huì)讓外國(guó)友人誤解一中國(guó)人是不是現(xiàn)在還這么活著?對(duì)于親歷過(guò)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)生活的外國(guó)友人而言,我們國(guó)家的現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)作品表現(xiàn)肯定不是一回事,對(duì)于非常清楚“中國(guó)人現(xiàn)在是怎么生活”的我們來(lái)說(shuō),這也是值得探討的問(wèn)題。
尤其在2022年新年伊始,回望中國(guó)電影這些年的主流題材和市場(chǎng)反應(yīng),可能是我們把“如何對(duì)外晨示民族風(fēng)貌”這件事給弄“擰巴”了。固然民族的就是世界的,但人類的共通情感以及對(duì)待具體事物的觀感依然可以在差異之外尋找到共同點(diǎn),例如對(duì)美好生活的,向往、對(duì)都市化進(jìn)程中傳統(tǒng)和現(xiàn)代的對(duì)立與融合;對(duì)男女情感的美好期待以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活種種問(wèn)題的深究和呈現(xiàn)。
在這些題材和影視作品中,我國(guó)的文藝工作者們已經(jīng)用票房成績(jī)和輿論熱議程度說(shuō)明了,中國(guó)人不僅能傳說(shuō)俠義于武林,也夜傳承文.明于現(xiàn)代。
實(shí)際上面對(duì)他國(guó),尤其是一些同樣來(lái)自第三世界國(guó)家的文藝同行創(chuàng)作的電影,我也有著相似的感觸,比如我一直認(rèn)為伊朗電影在亞洲電影中較為獨(dú)特,藝術(shù)性較高。像反映社會(huì)不公的《靜謐的生活》、反映現(xiàn)代伊朗女性處理家庭和生活的《一次別離》、反映底層人民生活與城鄉(xiāng)矛,盾的《麻雀之歌》、反映傳統(tǒng)民俗的 《白草地》 等。這些作品既有對(duì)生活的執(zhí)著與熱愛(ài),也有對(duì)情感的渴望與無(wú)奈,其共通性能夠與中國(guó)觀眾產(chǎn)生共鳴,也能讓中國(guó)人充分了解到處于不同文化環(huán)境中的社會(huì)面貌與人文思想。
前兩天受伊朗駐華大使及文化參贊之邀,赴伊朗大使館參加了電影《海上絲綢之路》的觀影交流活動(dòng),這是一部十年前拍攝的史詩(shī)級(jí)大片,展現(xiàn)了兩千年來(lái),伊朗與中國(guó)為了開(kāi)辟海上貿(mào)易之路所歷經(jīng)的種種艱辛,觀影時(shí)我深刻感受到了這千年的情誼之所以延綿至今,恰恰是因?yàn)槲覀冎g都始終真誠(chéng)地希望通過(guò)貿(mào)易和文化交流,真切地了解彼此。而活動(dòng)結(jié)束后參贊先生也表示,希望電影能夠成為連接兩國(guó)人民的情感紐帶。
人家是真誠(chéng)的,我們也該是真誠(chéng)的。當(dāng)然,不是說(shuō)我們弄虛作假,畢竟我們把自己認(rèn)為的最好的、能夠反映一些民族特質(zhì)的故事講給遠(yuǎn)方的朋友聽(tīng),?而忽略了我們正在發(fā)生的變化和精彩。這可能才是他國(guó)友人提問(wèn)的關(guān)鍵。
他們顯然希望能看到更多更“現(xiàn)代”一些的“中國(guó)故事”,故事中有萬(wàn)家燈火間的悲歡離合」 也有高樓大廈里的啼笑皆非,更有人類共同擁有的為美好生活:和未來(lái)理想而奮斗。從荀色夠把延種狀態(tài)通過(guò)影視作品傳遞到其他國(guó)家和人民中去,與遠(yuǎn)方的人們一同分享共向前行中的朝氣與歡樂(lè)。這'或許是我們?cè)诼?tīng)到疑問(wèn)后該識(shí)真想一想、努力改一改的動(dòng)力?!ㄗ髡呤潜O(jiān)制、策劃人、四味毒叔創(chuàng)始人)