羅尹澤

“心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！背聊隰斞缚磥硎亲罡叩妮p蔑。朱自清曾言，沉默是處世哲學(xué)，是藝術(shù)，更是一種智慧。縱觀歷史，也不乏有范仲淹高呼“寧鳴而死，不默而生”。堅(jiān)守沉默的原則底線，擔(dān)起自己的責(zé)任。在我看來，把握好沉默的度需要捍衛(wèi)原則底線，更需要懷有一顆博愛之心，心系家國。

沉默是一門藝術(shù)，恰到好處的沉默往往能取得“此時(shí)無聲勝有聲”的效果，無論是藝術(shù)作品中的“大音希聲”，還是生活中面對烈士墓時(shí)所陷入的長久寂靜，沉默總是以它獨(dú)特的方式影響著人們的生活，表達(dá)難以言說的情感。

然而沉默并不是縱容與妥協(xié)，誠然，如果發(fā)聲是危險(xiǎn)的就保持沉默，但絕不能為自己的茍且而自鳴得意。三緘其口是一種態(tài)度，需要用原則去規(guī)范，以底線為之護(hù)航。在面對社會不公之時(shí)，有多少人選擇閉口不言，冷漠視之？又有多少人如好好先生亦步亦趨，落得“鄉(xiāng)愿”一般的名頭？沉默是有道德底線的，而我們應(yīng)當(dāng)去守住正義的紅線，在不公之論甚囂塵上時(shí)果斷發(fā)聲，于“無腦”評論沸反盈天時(shí)選擇沉默。這樣的沉默才有價(jià)值，而這樣的閉口不言更是一種發(fā)聲。

回望歷史長河，百年前，中國遭受千年未有之大變局，我們不難看到，不少仁人志士不再沉默，奮起吶喊，發(fā)出時(shí)代的強(qiáng)音，以復(fù)興中華為己任，前赴后繼。就如尼采所說“有一天有許多話要說出的人常默然無聲，于心中思索”，我們的先烈們何嘗不是這樣“沉默的智者”？聞一多先生雖不是中國共產(chǎn)黨黨員，卻在多年緘默后迸發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音，于危難時(shí)堅(jiān)決不退卻，這又何嘗不是一種“以天下為己任”的情懷？

揆諸當(dāng)下，中華民族適逢百年未有之大變局，更需要“后浪”發(fā)光發(fā)熱。而如今社會卻出現(xiàn)躁動(dòng)的身影，網(wǎng)絡(luò)上多的是“鍵盤俠”，各種“人設(shè)”不乏擁躉，“隨大流”與“從眾”被奉為圭臬。沒有人是一座孤島，沒有一個(gè)人能幸免于難。我們應(yīng)該少一點(diǎn)“鍵盤俠”，多一分獨(dú)立思考能力，而不是爭做“鍵盤俠”，一哄而上，人云亦云。

吾輩青年，當(dāng)有拏云之志，絕不可隨波于輿論洪流之中，亦不可高居九霄之上，緘口不言，我們更應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)責(zé)任意識與擔(dān)當(dāng)精神，讓沉默不再是金。

要始終堅(jiān)信：沉默是堅(jiān)守底線原則，沉默是為了更好地發(fā)聲。

沉默是有底線的，該發(fā)聲時(shí)，“寧鳴而死，不默而生”;當(dāng)“無腦”聲音甚囂塵上之時(shí)，不盲從，保持清醒，沉默以對。文章以此立論，通過援引名人名言，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)，擺事實(shí)，講道理，從正、反兩面進(jìn)行論證，條理清晰，邏輯鮮明，讓人信服。