郁震宏

汝窯、哥窯、官窯、鈞窯、定窯，合稱(chēng)宋代五大名窯，享譽(yù)世界。巧的是，桐鄉(xiāng)市也有一座“官窯”，與宋代五大名窯中的“官窯”同名同姓，可惜因?yàn)槭窌?shū)記載的缺乏，一直無(wú)人關(guān)注，桐鄉(xiāng)官窯因此顯得特別神秘。

桐鄉(xiāng)官窯，首次出現(xiàn)于文獻(xiàn)記載，是南宋人樓鑰的《北行日錄》。宋孝宗乾道五年即公元1069年的農(nóng)歷十一月十一日，中國(guó)現(xiàn)代“光棍節(jié)”，樓鑰路過(guò)桐鄉(xiāng)，他在日記中寫(xiě)道：

午過(guò)崇德（今桐鄉(xiāng)市），更初，遇士穎弟于官窯。十二日，飯時(shí)過(guò)永樂(lè)，行二十七里，至秀州。

樓鑰走的是京杭大運(yùn)河，從他的這段記載可見(jiàn)，官窯與崇德、永樂(lè)、秀州一樣，已經(jīng)是一個(gè)固定的地名。那么，官窯的具體位置，究竟在哪里呢？

我們看樓鑰的日記，可以判斷，官窯就在永樂(lè)市（今桐鄉(xiāng)市濮院鎮(zhèn)）的北面，緊鄰大運(yùn)河。再看《至元嘉禾志》的記載，嘉興縣的范圍：西至崇德縣官窯鋪五十里。又說(shuō)：西南至崇德縣界官窯鋪四十五里。《至元嘉禾志》在記載各縣急遞鋪時(shí)，說(shuō)嘉興縣“楊梗涇鋪西接崇德縣官窯鋪十里”，崇德縣急遞鋪六所，第一個(gè)就是“官窯鋪”。這樣一來(lái)，官窯的位置，就更加清晰了，它處在嘉興、崇德兩縣的交界，行政區(qū)劃上隸屬崇德縣，今屬桐鄉(xiāng)市濮院鎮(zhèn)。

《至元嘉禾志》編撰的時(shí)候，南宋剛剛滅亡，所以這部地方志反映了大量南宋的歷史狀況。我們從“官窯鋪”三字可見(jiàn)，南宋時(shí)候，官窯這個(gè)地方，已經(jīng)設(shè)置了“鋪”。對(duì)來(lái)往官員提供食宿，是鋪的一大功能，所以樓鑰的日記中寫(xiě)到“更初遇士穎弟于官窯”，第二天“飯時(shí)過(guò)永樂(lè)”，很明顯，公元1169年中國(guó)“光棍節(jié)”的那個(gè)晚上，樓鑰是在官窯鋪過(guò)夜的。

桐鄉(xiāng)官窯的位置，還可以更加具體。據(jù)《至元嘉禾志》記載：“集賢，《舊經(jīng)》（南宋時(shí)編撰）云，二鄉(xiāng)接境有官窯?！边@個(gè)“集賢”，是一個(gè)小地名，指崇德縣永新鄉(xiāng)（今分屬濮院、烏鎮(zhèn)）的集賢里。所謂“二鄉(xiāng)”，指的是永新鄉(xiāng)和梧桐鄉(xiāng)，兩鄉(xiāng)交界處，就是京杭大運(yùn)河。通過(guò)這個(gè)記載，我們就能更加清楚，官窯的位置，是在永新鄉(xiāng)的集賢里，緊鄰大運(yùn)河。

通過(guò)考察文獻(xiàn)，官窯的位置大致可以確定，但官窯究竟是什么時(shí)候造的？史料缺乏，難以斷定。先作一個(gè)初步的估計(jì)，桐鄉(xiāng)官窯的設(shè)置，存在兩個(gè)可能，一是吳越王時(shí)期，一則是宋高宗時(shí)期，這兩個(gè)時(shí)期，杭州都屬于都城，桐鄉(xiāng)離杭州不遠(yuǎn)，為了滿足都城的城市建設(shè)，選擇在桐鄉(xiāng)建造一個(gè)官窯是可以理解的，而且官窯選擇在大運(yùn)河邊上，非常便于運(yùn)輸。

但是從文獻(xiàn)記載的情況來(lái)看，南宋以前，關(guān)于桐鄉(xiāng)官窯，正史、筆記、地方志等連一個(gè)字的記載也沒(méi)有出現(xiàn)。桐鄉(xiāng)“官窯”之名，首次出現(xiàn)是公元1169年，這是最為關(guān)鍵的信息源，因此，桐鄉(xiāng)官窯的建造，以宋高宗定都臨安以后作為時(shí)間點(diǎn)來(lái)推算的可能性較大一些。我們?cè)倏礃氰€的《北行日錄》，桐鄉(xiāng)官窯只是作為一個(gè)純粹的地名，而并無(wú)工人勞作、燒造器物的記錄，這說(shuō)明它的歷史使命很可能已經(jīng)完成了。

那么，桐鄉(xiāng)官窯，究竟是什么性質(zhì)的窯？是燒制磚瓦，還是燒制瓷器？這是一個(gè)值得探討的問(wèn)題，盡管樓鑰沒(méi)有相關(guān)的記錄，但我們從后世的記載中還是可以看出一些蛛絲馬跡，比如明朝末年，桐鄉(xiāng)人濮草堂所寫(xiě)的《濮院開(kāi)鎮(zhèn)說(shuō)》（見(jiàn)《濮川志略》）記載：

自萬(wàn)壽山（今屬秀洲區(qū)）至皂林（今屬烏鎮(zhèn)），皆呼濮家塘，沿塘堆阜，正當(dāng)日壘窯燒磚處。

從這個(gè)記載可見(jiàn)，至少明朝末年的時(shí)候，桐鄉(xiāng)、嘉興交界的運(yùn)河兩岸，還有很多古老的磚窯遺址，這是濮草堂親眼所見(jiàn)的。至于他說(shuō)這是南宋時(shí)期他的祖上所建，乃是猜測(cè)之辭，并不足信，但他說(shuō)是建于南宋，大概是得諸口耳相傳。

我們從濮草堂的親眼所見(jiàn)，倒可以推測(cè)，明朝末年桐鄉(xiāng)大運(yùn)河口的那些磚窯遺址，最有可能就是《北行日錄》記載的官窯，兩者的位置是重合的。如果這個(gè)推測(cè)能夠成立，那么，當(dāng)年的桐鄉(xiāng)官窯，應(yīng)該是燒制磚瓦的窯場(chǎng)。

桐鄉(xiāng)官窯的規(guī)模究竟是多大？《北行日錄》《至元嘉禾志》都沒(méi)有記載。幸虧《濮院開(kāi)鎮(zhèn)說(shuō)》為我們提供了一個(gè)重要信息，那就是他說(shuō)的“自萬(wàn)壽山至皂林，正當(dāng)日壘窯燒磚處”，萬(wàn)壽山到皂林，正是大運(yùn)河兩岸，大概有十公里的長(zhǎng)度，我們由此推測(cè)，宋代桐鄉(xiāng)官窯的規(guī)模是非常龐大的，不愧“官窯”之稱(chēng)！

那么，如此龐大的官窯，究竟是派什么用場(chǎng)呢？

這又是一個(gè)謎。我的估計(jì)，桐鄉(xiāng)官窯，很可能是為滿足南宋初年臨安府城市建設(shè)的需求而設(shè)置的。換句話說(shuō)，南宋臨安府那些巍峨的宮城、太廟、六部衙門(mén)等，也許都是桐鄉(xiāng)的泥土燒成的！

因?yàn)槲墨I(xiàn)記載的缺乏，以下不妨作一些分析。

第一，以南宋行在所臨安府為中心，方圓百里之內(nèi)，文獻(xiàn)記載的“官窯”字樣，桐鄉(xiāng)是唯一的一個(gè)。并且桐鄉(xiāng)“官窯”首次出現(xiàn)在文獻(xiàn)，就在南宋時(shí)期。

第二，南宋初年臨安府的宮城以及政府機(jī)構(gòu)等大型建筑群，主要由臨安府、浙西轉(zhuǎn)運(yùn)使主持修造，將作監(jiān)作為配合部門(mén)。正如京鏜寫(xiě)于宋孝宗淳熙十四年的《將作監(jiān)題名記》所說(shuō)：“南渡以來(lái)，行在所營(yíng)繕之事，有府尹、畿漕（即浙西轉(zhuǎn)運(yùn)使）分其責(zé)?！倍┼l(xiāng)一地，宋代正屬浙西路。浙西路轉(zhuǎn)運(yùn)使司是臨安府城市建設(shè)的主要負(fù)責(zé)方，在桐鄉(xiāng)設(shè)置官窯，無(wú)論是距離，還是運(yùn)輸，都是非常合適的。

附帶說(shuō)一下，宋朝政府在各地設(shè)置的窯務(wù)不少，所以“官窯”之名亦非鮮見(jiàn)，比如南宋施宿《會(huì)稽志》卷八記載：“廣教院，在（上虞）縣西四十里，國(guó)初嘗置官窯三十六所于此，有官院遺址尚存?！边@三十六個(gè)官窯，設(shè)置在北宋初年，地屬浙東路，南宋時(shí)期已經(jīng)廢棄了，可見(jiàn)這些官窯跟南宋臨安府的建筑并無(wú)關(guān)系。

第三，桐鄉(xiāng)一馬平川，陶土資源豐富，交通也非常便利。官窯的位置，就設(shè)在大運(yùn)河邊，有利于磚瓦運(yùn)輸，從官窯到杭州，沿著大運(yùn)河，距離適中。而且從桐鄉(xiāng)到杭州的官河，水流是從東往西走的，明代的李日華稱(chēng)為“懸流”，清初的張履祥《與曹射侯書(shū)》也說(shuō)：從嘉禾至皂林（屬桐鄉(xiāng)），運(yùn)河之水逆流而西。這樣就更利于往西南的臨安府輸送建筑材料。

第四，建造宮城、太廟是一項(xiàng)巨大的工程，官窯的規(guī)模勢(shì)必非常龐大。濮草堂的《濮院開(kāi)鎮(zhèn)說(shuō)》中記載了他親眼目睹的一個(gè)現(xiàn)象，非常珍貴，那就是從萬(wàn)壽山（今屬秀洲區(qū)）往西一直到皂林（桐鄉(xiāng)），運(yùn)河兩岸存在大量的古窯遺址，濮草堂說(shuō)這些都是古人“壘窯燒磚處”，說(shuō)明他所見(jiàn)的都是燒制磚瓦的窯址。

從萬(wàn)壽山到皂林，大概有十公里左右的路程，如此龐大的規(guī)模，非一般的私窯所能具備，這非常符合南宋營(yíng)造宮城、太廟、政府機(jī)構(gòu)的需求。而且這片地方，恰恰與南宋人記載的“官窯”的位置是重合的。明末的這大片古窯遺址，正好反映出南宋初期官窯的全盛之象。

第五，據(jù)元朝初年的《至元嘉禾志》記載，桐鄉(xiāng)在宋代稱(chēng)為“崇德縣”，崇德縣在北宋至南宋初期并無(wú)建筑城池以及其他大型建筑的記載，甚至嘉興府的府城也只有北宋末年有過(guò)一次維修，南宋初年沒(méi)有再修的記載。因此，宋代桐鄉(xiāng)官窯為什么具有這么大的體量，其最可能的指向，應(yīng)該是臨安府！

第六，以今度古，以后推前，南宋初期建造宮城、太廟、政府機(jī)構(gòu)所需的大量磚瓦，很大可能就來(lái)自桐鄉(xiāng)官窯，而全盛時(shí)期的官窯，沿著運(yùn)河兩岸，有二十里左右的規(guī)模，這在明末尚有遺址可見(jiàn)。但樓鑰在宋孝宗乾道五年（1169）路過(guò)桐鄉(xiāng)時(shí)，只把“官窯”作為一個(gè)固定地名記載，他大白天路過(guò)此地并留宿于此，但在日記中，并無(wú)工人勞作的描述，可見(jiàn)此時(shí)的官窯可能已經(jīng)停產(chǎn)，至少已經(jīng)不再大規(guī)模生產(chǎn)了，桐鄉(xiāng)官窯已經(jīng)完成了歷史使命。

關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以結(jié)合《咸淳臨安志》來(lái)看。宋高宗紹興八年（1138）二月，定臨安府為行在所，也即臨時(shí)首都，但土木工程此前已經(jīng)開(kāi)始，比如紹興元年十一月，高宗下詔在鳳凰山修造行宮，這就是大內(nèi)的雛形;紹興四年，修建太廟;紹興五年，修建四祖廟。確定行在所以后，臨安府的城市建造速度增快，光紹興十二年，就建造了文德殿、垂拱殿、太社壇、太稷壇等?？傊R安城中的宮殿、祭祀場(chǎng)所、政府機(jī)構(gòu)、功臣賜第、軍隊(duì)營(yíng)房等，大部分完成于宋高宗紹興年間。這個(gè)時(shí)期，臨安府的磚瓦需求非常巨大，也就是說(shuō)，桐鄉(xiāng)官窯的興盛也應(yīng)與此同時(shí)。

這個(gè)情況與《宋史 · 職官志》的記載非常吻合：“隆興初（1163—1164），宮室無(wú)所營(yíng)繕，職務(wù)簡(jiǎn)省?！薄奥∨d以后，宮室、器甲之造寢稀?！睒氰€路過(guò)桐鄉(xiāng)之時(shí)，正是宋孝宗隆興以后。在這種大背景下，桐鄉(xiāng)官窯的縮減、停產(chǎn)、取消，也在情理之中，以至于“官窯”漸漸變成一個(gè)地名，甚至到了明清時(shí)代，“官窯”這個(gè)地名也消失了，再也沒(méi)有在地方志上出現(xiàn)。什么叫“塵封的往事”，這就是！

《論語(yǔ)》里說(shuō)“文獻(xiàn)不知故也，足則吾能征之矣”，沒(méi)有辦法，我們只能從稀少的文獻(xiàn)記載進(jìn)行一些相對(duì)合理的推測(cè)，宋高宗時(shí)期為臨安府城市建設(shè)提供磚瓦的官窯，可能就在桐鄉(xiāng)，最低限度為桐鄉(xiāng)至少是其中之一。歷史真相究竟如何，期待更多的朋友探討并揭開(kāi)迷霧，也許很快，也許很長(zhǎng)，這又何嘗不是“宋韻文化”的魅力呢！