暨江

人偶形象是展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)俗的重要媒介，它不僅是工藝品，也是對(duì)外形象宣傳的“大使”。在照相技術(shù)剛剛起步的19世紀(jì)，人偶已成為西方人了解中國(guó)，探尋古老神秘東方國(guó)度的“窗口”。晚清之際，清政府大量涉外事宜均由英國(guó)人把持的海關(guān)辦理。正值歐美各國(guó)熱衷舉辦世界博覽會(huì)（簡(jiǎn)稱“世博會(huì)”）之際，清政府迫于外交壓力，不得不委派海關(guān)代為參與。緣于此，組織并參與世博會(huì)成為近代中國(guó)海關(guān)的一項(xiàng)重要職責(zé)。為此，海關(guān)總稅務(wù)司署委令上海、寧波、廈門等通商口岸廣泛征集展品，并派遣專人遠(yuǎn)赴世博會(huì)主辦城市搭建中國(guó)館和籌備布展事宜，同時(shí)負(fù)責(zé)展出期間的接待與講解工作。在廣泛征集的展品中，除絲綢、茶葉、瓷器等聞名遐邇的馳名物產(chǎn)之外，還包含大量陶土、金屬和木頭制成的人偶。

為了更好地介紹這些展品，在每次世博會(huì)舉辦期間，海關(guān)都會(huì)應(yīng)主辦方的要求制作類別周詳?shù)摹爸袊?guó)展品目錄冊(cè)”，這類展品名冊(cè)主要以英文和法文為主，同時(shí)輔以中文。目錄冊(cè)不僅對(duì)展品有著極為細(xì)致的描述，而且還附錄有精美的插圖，為今人了解那些呈現(xiàn)在世界面前的晚清人偶形象，提供了翔實(shí)的史料。

世博會(huì)作為近代文明的產(chǎn)物，一直以來(lái)頗受世人矚目。因?yàn)槭啦?huì)是歐美強(qiáng)國(guó)展現(xiàn)工業(yè)文明的“擂臺(tái)”，是各國(guó)實(shí)力的“角斗場(chǎng)”。依據(jù)《大英百科全書》對(duì)世博會(huì)的定義，舉辦世博會(huì)的目的就是“鼓舞公眾興趣、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)、發(fā)展貿(mào)易，或者為了說(shuō)明一種或多種生產(chǎn)活動(dòng)的進(jìn)展和成就，將藝術(shù)品、科學(xué)成果或工業(yè)制品進(jìn)行有組織的展覽”。事實(shí)上，自世博會(huì)舉辦以來(lái)，歐美各國(guó)就向中國(guó)政府頻頻發(fā)出參會(huì)邀請(qǐng)，清政府往往避之不及。但礙于邦交，也只能“欣然應(yīng)允”。海關(guān)總稅務(wù)司、英國(guó)人赫德對(duì)此卻頗為熱心，他一方面刊布公告，要求各地海關(guān)盡可能挑選精美的物品參展，同時(shí)又將挑選的展品限于一定的范圍，以期引起“公眾的興趣”和“炫示中國(guó)的特點(diǎn)”。

據(jù)史料記載，遠(yuǎn)赴世博會(huì)參展的展品大致可以分為五類：一是農(nóng)漁牧及其副產(chǎn)品，二是礦產(chǎn)品，三是手工藝制品，四是傳統(tǒng)文化產(chǎn)品，五是展示中國(guó)人情風(fēng)俗的展品。每一次世博會(huì)舉辦期間，海關(guān)都會(huì)依據(jù)主辦方的要求對(duì)參展名錄予以調(diào)整。大體上，人偶形象依據(jù)主題不同，可歸于第三類或第五類，即手工藝制品或展示中國(guó)人情風(fēng)俗的物品，有時(shí)也兩者兼具。

人偶展品的材質(zhì)主要分為陶土、木質(zhì)、象牙和金屬四類。金屬和象牙主要用于雕刻神佛及中國(guó)歷史人物模型。木質(zhì)材料主要用于制作人物模型，如穿著清代服飾的模特人偶大多為木質(zhì)制品。陶土因?yàn)榭伤苄暂^強(qiáng)，往往被用來(lái)制作一些極為精美的工藝人偶。這些人偶都上有色彩，可以呈現(xiàn)服飾的質(zhì)感和花紋圖案，泥人、陶俑是最為常見(jiàn)、數(shù)量最大的人偶形象。從藝術(shù)品質(zhì)上看，海關(guān)選展的人偶力求精美。我們依據(jù)1878年巴黎世博會(huì)展品目錄冊(cè)上對(duì)人偶形象挑選的標(biāo)準(zhǔn)可知：“北京的手工藝非常精湛，可以惟妙惟肖地模仿昆蟲和人物，制作的泥人是漂亮的裝飾；其次是天津的陶俑，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民的各行各業(yè)和他們的辛勞勤奮，但是這些東西非常脆弱，在運(yùn)輸?shù)臅r(shí)候遇到很大的困難，寧波則出產(chǎn)精細(xì)的木工雕刻和制作，其制作的人物形象堪比天津的陶俑，福州也有雕刻和陶俑。廣州的玩偶非常精致，他們還善于使用象牙作為原材料?！?/p>

大部分的人偶尺寸為1米高，也有小部分真人身高的人偶模型用于展示精美的服飾。中國(guó)海關(guān)派員參加1873年維也納世博會(huì)之時(shí)，負(fù)責(zé)挑選展品的海關(guān)官員、英國(guó)人包臘就擔(dān)心展品質(zhì)量不佳，便擅作主張?jiān)黾恿诉x送物品的種類，其中就包括他自己收藏的13組人偶形象，有8件是精美的女性人偶。大部分的人偶展品，產(chǎn)自東南沿海手工藝較為發(fā)達(dá)的津、浙、閩、粵四個(gè)海關(guān)所轄地區(qū)。

每一屆編制的世博會(huì)目錄冊(cè)都會(huì)對(duì)展品進(jìn)行周詳描述，其中對(duì)人偶的描述尤為詳盡。在1884年美國(guó)新奧爾良棉花博覽會(huì)上，江海關(guān)（即上海海關(guān)前身）就提供了一件“喪服寡婦”泥塑人偶，旁邊的展品說(shuō)明寫道：“婦人手上的棍子纏繞著白色的碎紙，支撐著她因?yàn)闃O度哀傷而步履蹣跚的身體。這樣的裝束要持續(xù)49天，她的悲傷是如此的強(qiáng)烈，只靠著極為有限的食物維持。她衣衫襤褸，隨著逝者的遺骸前往葬禮的場(chǎng)所?！?/p>

就內(nèi)容而言，世博會(huì)上的人偶大體可以劃分為神佛形象（佛祖、彌勒、菩薩、媽祖、八仙等）、歷史人物形象（關(guān)羽、周倉(cāng)等）以及現(xiàn)實(shí)人物形象。其中，神佛和歷史人物形象多為工藝品，數(shù)量極為有限。在所有的展出品中，具有“藝術(shù)范”并展現(xiàn)中國(guó)風(fēng)俗文化的現(xiàn)實(shí)人物形象數(shù)量最多，這里又可以劃分為官宦之家、武人、縉紳之家、庶民之家以及僧尼等。女性人偶形象則是眾多人偶中特點(diǎn)最為鮮明的一類，大多集中在官宦之家、縉紳之家和庶民之家。僧尼形象有尼姑和道姑形象，但數(shù)量稀少、形象單一。

世博會(huì)中展出的官宦、縉紳之家的女子人偶，往往只對(duì)華麗的服飾予以說(shuō)明，以顯示其裝束和花紋的寓意，同時(shí)還會(huì)注明官宦之家婦人的衣著及其夫婿的官秩和身份。庶民之家的女子人偶則不同，不僅數(shù)量眾多，約占全部女性人偶形象的70%，而且體態(tài)豐富多彩，多以勞動(dòng)?jì)D女形象出現(xiàn)，所從事的職業(yè)有漁女、農(nóng)婦、保姆等。她們或立或騎或乘，并參與婚喪嫁娶、飲食、打牌、看戲等活動(dòng)。這些人偶的表情十分豐富，喜怒哀樂(lè)形于色。美國(guó)教會(huì)醫(yī)師柏樂(lè)文之妻在給朋友的信中就說(shuō)：“凡吳地（蘇州）遠(yuǎn)近數(shù)百里，自女傭外，田家婦……若漁若樵若買菜買花，乃至肩挑背負(fù)，婦女皆優(yōu)為之，輒雜男子力作，為勞動(dòng)之事?！?/p>

包臘在1873年維也納世博會(huì)上，熱情地向觀眾展示自己收藏的中國(guó)人偶，并以此表達(dá)對(duì)這些人偶所代表的普通中國(guó)民眾的敬意，以及對(duì)制作工匠精湛手藝的贊許。他在給好友的信中寫道：“他們具有敏銳的眼光，實(shí)事求是，只要有利可圖，他們一點(diǎn)都不反對(duì)變革，富有理性，不拘泥于階級(jí)偏見(jiàn)，沒(méi)有不能容忍的宗教偏好?！?884年，英國(guó)倫敦舉辦衛(wèi)生博覽會(huì)期間，英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》報(bào)道說(shuō)：“人偶形象的服飾極為華美，來(lái)自中國(guó)天津令人贊嘆的小泥人，極具啟發(fā)意義，他們描述了中國(guó)民眾的日常生活?！?/p>

可以說(shuō)，近代海關(guān)在世博會(huì)中所展示的人偶形象，為當(dāng)時(shí)和今天的人們了解晚清社會(huì)生活提供了珍貴的素材。