范 磊

江蘇宜興 宜興 214221

《紫砂茗壺系》中記載，明朝正德年間，吳頤山攜書童前往湖父金沙寺讀書，正是這一段求學(xué)史拉開了紫砂藝術(shù)的序幕。金沙寺的老和尚利用紫砂泥制作陶陶罐罐，供鄉(xiāng)人使用。書童供春便模仿老和尚的制作方式，根據(jù)寺廟中的銀杏樹的形狀捏了一把樹癭壺。他們誰都沒有預(yù)料到就這樣隨意制作的陶罐會(huì)在六百年后成為家喻戶曉的茶具，更沒有預(yù)料到粗糙簡(jiǎn)陋的砂泥可以被后人玩出那么多花樣，延伸出無數(shù)的經(jīng)典造型，發(fā)展出精深博大的裝飾技藝。如今的紫砂壺已經(jīng)不再是金沙寺僧人手下的粗制簡(jiǎn)單的陶器，更有別于供春的樹癭壺，顏色上更加的多姿多彩，造型上更是五花八門，裝飾上融合古今中外之長(zhǎng)。

傳統(tǒng)的紫砂壺型融合了傳統(tǒng)的審美，兼具古韻，讓人于其無窮的神韻中流連忘返。圓器中的“仿古”、“掇只”、“石瓢”，方器中的“大彬六方”、“宮燈”、“雪華”；花器中的“梅樁”、“南瓜”、“葫蘆”，筋紋器中的“合菱”、“龍頭一捆竹”、“菊瓣”……這些經(jīng)典的造型雖然歷史久遠(yuǎn)，但是放置現(xiàn)在，依然受到喜愛，可謂經(jīng)典永流傳。現(xiàn)代壺藝在融古的基礎(chǔ)上更通今，尤其是新一代的青年陶藝家，他們接受了現(xiàn)代教育的培養(yǎng)，無論是思想上還是見識(shí)上都更加的開放，更樂于接受各種文化藝術(shù)形式在紫砂壺中展示。于是壺藝世界更加的豐富和寬廣，也讓欣賞者在其中看見了不一樣的中國紫砂茶具，他們不僅僅是用來喝茶的，更可以欣賞、把玩、收藏。

紫砂壺《彪炳千秋》，壺如其名，其主題就是歌頌祖國，歌頌歷史，歌頌民族的。其實(shí)縱觀壺藝創(chuàng)作的歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這一類框架比較大的作品并不多見，且不提其制作難度，單單是表達(dá)這個(gè)主題就很困難，因?yàn)樽仙皦卦煨妥顬殛P(guān)鍵的是要以圍繞泡茶倒水進(jìn)行展開，為了保證功能可以實(shí)現(xiàn)，其造型必定會(huì)受到約束。在這個(gè)茶壺作品中，作者以“彪炳千秋”為題進(jìn)行造型設(shè)計(jì)與演繹，并融入了紫砂雕塑這一特殊的技藝，使得作品既能完整的保留茶壺的使用功能，又能在造型上直觀地傳遞主題思想。所以乍看這把紫砂壺，常常讓人大吃一驚，因?yàn)檫@不像一把茶壺，而是一件經(jīng)過精雕細(xì)琢后的藝術(shù)品，不過其實(shí)壺身、壺嘴、壺把、壺蓋、壺鈕這些茶器基本要素它全部涵蓋，并經(jīng)過高超的明針功夫，使得他們可以有機(jī)組合，不突兀，還能和諧統(tǒng)一。這讓人不得不驚嘆于作者的技藝高超，也再次證實(shí)了紫砂泥的可塑性之強(qiáng)。

紫砂的造型千姿百態(tài)，作者選用雕塑這一裝飾技藝來詮釋它。雕塑一直是行為藝術(shù)中的寵兒，而在紫砂藝術(shù)中，雕塑則以自己的獨(dú)特方式演繹著宜興紫砂的神韻氣質(zhì)。紫砂雕塑不同于花器，它需要紫砂藝人有著極高的藝術(shù)鑒賞能力和美術(shù)功底，并通過立體視角來塑造形象和角度。

在《彪炳千秋》中作者借用動(dòng)物的肢體和神態(tài)，表達(dá)人文意趣和情感，玲瓏多巧，內(nèi)蘊(yùn)豐富，作者注重材質(zhì)的運(yùn)用色彩和效果，在紫砂的語言中注入雕塑作品的精和魂，作品精致而生動(dòng)，內(nèi)斂而實(shí)用。

作品的壺身有點(diǎn)像春秋戰(zhàn)國時(shí)期的青銅鼎，形制為圓柱體，沉重而內(nèi)斂，中間部位陡然四擴(kuò) ，仿佛舉起了天地，圈足外翻，顯得更加沉穩(wěn)。這樣整個(gè)壺身就形成了頂天立地的大氣之勢(shì)，有著舍我其誰的萬丈豪氣。此壺以鼎鑄壺身，亦是有此功用，作者再在壺身上進(jìn)行陶刻，“彪炳千秋”四個(gè)大字鏗鏘有力，躍然壺身，讓人見之升起一股豪情。壺嘴、壺把與壺鈕都是雕塑設(shè)計(jì)，嘴與把是神龍的造型。龍?jiān)谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中的地位不言而喻，甚至它本身就是我們中華民族的象征，因此作者選用這一神話動(dòng)物的形象來進(jìn)行壺藝融合創(chuàng)作。威嚴(yán)霸氣的龍首從壺身中伸出，大氣凜然。在壺身另一側(cè)，一條神龍蓄勢(shì)在空中騰躍，龍首銜接壺蓋，形成了一個(gè)圓形的圈，正好充當(dāng)耳把。壺鈕為一神獸佇立在蓋面上，眺望遠(yuǎn)方，神態(tài)安詳，仿佛對(duì)眼前河山秀麗、河清海晏的盛況十分滿意。

作品中最精妙的就是作者對(duì)于神龍和神獸的塑造，精致而生動(dòng)，將他們與紫砂壺十分完美的融合在一起。神獸身上凸凹有致的花紋逼真而精巧，相間的刻繪裝飾更顯尊貴。在傳統(tǒng)中龍是吉祥尊貴之意，神獸一出，盛世來臨。作品可謂是意義非凡，與壺身陶刻“彪炳千秋”不謀而合，共同向大家展示了我們祖國繁榮昌盛的美好畫面。

彪炳千秋，從字面上理解就是指豐功偉績(jī)流傳千秋萬代。秦始皇統(tǒng)一文字，統(tǒng)一貨幣，確立郡縣制，修建抵達(dá)全國各地的直道，把百越地區(qū)納入管轄范圍等等。劉邦，歷史上平民皇帝第一人，同時(shí)也是漢民族漢文化的奠基者和開拓者，漢高祖劉邦憑著強(qiáng)大的人格魅力與軍事才能結(jié)束了秦末亂政，統(tǒng)一全國。李世民，既位后兢兢業(yè)業(yè)，勵(lì)精圖治開創(chuàng)了貞觀之至，并被草原民族尊稱為天可汗……歷史的齒輪一直向前滾動(dòng)，但是那些彪炳千秋的偉業(yè)會(huì)一直流傳，被傳頌、被銘記。

幸運(yùn)的是，生長(zhǎng)在紅旗下的新一代祖國的中堅(jiān)力量，都銘記了歷史，在建設(shè)祖國的大軍中默默奉獻(xiàn)。作為青年一代的陶藝家，大家也都堅(jiān)守著自己的崗位，以手中的紫砂泥代替筆和紙，在傳播著我們的優(yōu)秀文化。如今紫砂壺已經(jīng)走向國門，受到了全世界的關(guān)注，紫砂創(chuàng)作更是責(zé)任重大，我們不僅要將壺做好，還要將我們的文化和壺藝結(jié)合，做一張能代表中國文化和中國民族精氣神的名片。