黃曉忠

(福州市建筑設(shè)計(jì)院有限責(zé)任公司 福建福州 350109)

0 引言

1999年6月23日，國(guó)際建協(xié)第二十次世界建筑師大會(huì)在北京召開，大會(huì)通過(guò)了由吳良鏞教授起草的《北京憲章》。《北京憲章》提出了2l世紀(jì)的建筑學(xué)體系的廣義建筑學(xué)，從地區(qū)、文化、科技、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、政策法規(guī)、業(yè)務(wù)、教育、方法論等不同側(cè)面，思考建筑學(xué)問(wèn)題。廣義建筑學(xué)通過(guò)城市設(shè)計(jì)的核心作用，從觀念、理論上，把建筑學(xué)、地景學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)的要點(diǎn)整合為一，三位一體，實(shí)現(xiàn)整體設(shè)計(jì)以應(yīng)對(duì)當(dāng)下城市、建筑所面臨的問(wèn)題。閩清梅溪新城正是從地域場(chǎng)地出發(fā)，通過(guò)以建筑師為主導(dǎo)的城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、園林景觀設(shè)計(jì)三位一體的整體設(shè)計(jì) ，發(fā)揮技術(shù)和人文要素作用，營(yíng)造良好的城市與建筑空間、風(fēng)貌和場(chǎng)所。

1 建筑源于場(chǎng)地，場(chǎng)地的限制激發(fā)設(shè)計(jì)的靈感

1.1 千年梅邑地域特色及梅溪新城場(chǎng)地特點(diǎn)

福建地形以山地丘陵為主，丘陵連綿，河谷、盆地穿插其間，素有“八山一水一分田”之稱。福州西部的山城閩清簡(jiǎn)稱“梅”，是福建著名僑鄉(xiāng)之一?？h域風(fēng)光秀麗，人文薈萃。福州第一位狀元許將、《禮書》《樂(lè)書》編著者北宋“二陳”陳祥道、陳旸、國(guó)家最高科技獎(jiǎng)獲得者吳孟超、茶界泰斗張?zhí)旄＞鲎蚤}清?！懊健⒈趟?、溫泉、古民居”及禮樂(lè)文化、“梅”文化，以及以池園陶瓷手工制作技藝為代表的18項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為閩清地域自然特色與文化特色。

梅溪新城位于老城區(qū)南約3 km，對(duì)其進(jìn)行開發(fā)，是閩清由梅溪時(shí)代，邁向閩江時(shí)代拓展城市發(fā)展空間的重要舉措。三千畝梅溪新城三面環(huán)山東面朝江。新城東面臨江為大王崙，北面是大坪崙，南向中景是里寨的山牳崙，遠(yuǎn)景是有巨型風(fēng)力發(fā)電風(fēng)車的大湖仙群山。周邊山體延綿、層次豐富、山形圓潤(rùn)、植被較好，是新城良好的對(duì)景和背景。里洋溪、大坂溪、?？酉龡l溪流在梅溪新城的核心區(qū)匯流為埔口溪。溪流平時(shí)水量不大水質(zhì)清澈，河床與規(guī)劃道路及場(chǎng)地有較高高差，沿著溪流兩岸4 m～5 m高差，是8.2 km環(huán)新城生態(tài)公園步道系統(tǒng)，兩側(cè)綠坡形成很好的生態(tài)廊道，將新城與閩江連接。

由于新城地形高差變化較大，福銀高速和梅溪高速出入口的高架匝道環(huán)繞，308省道、新城南北干道梅谷路與里寨路的復(fù)雜疊加，讓“三山鼎立，四水流轉(zhuǎn)”的新城山水格局用地更顯得破碎和零落。

1.2 場(chǎng)地限制下的空間格局構(gòu)建

面對(duì)自然生動(dòng)的山水場(chǎng)景、破碎零落的項(xiàng)目用地和復(fù)雜局促的交通組織，城市設(shè)計(jì)借助山水環(huán)境構(gòu)建新城整體獨(dú)特的空間格局。以大王崙、大坪崙以及山牳崙為空間格局主軸支撐，通過(guò)大坪崙、山牳崙和大湖仙山形成統(tǒng)領(lǐng)新城的空間主軸，以山水為“勢(shì)”，建筑為“形”，回應(yīng)禮樂(lè)文化“禮者，天地之序也”。主軸由北往南依次布局行政中心、市民廣場(chǎng)、閩清游泳館、科技館、體育館(簡(jiǎn)稱閩清三館)，穿過(guò)福銀高速往南延伸，主軸南側(cè)布局中學(xué)、小學(xué)、體育中心、青少年活動(dòng)中心等公共建筑。跨越800 m的新城主軸，“使用強(qiáng)有力的形態(tài)語(yǔ)言以組織空間中人的活動(dòng)?！盵1]公共功能、自由形態(tài)以及有力的空間格局，塑造了梅溪新城山水城市開放自然的整體形象，如圖1所示。

圖1 梅溪新城城市設(shè)計(jì)回應(yīng)“禮者，天地之序也”

1.3 山地建筑的交通組織和豎向設(shè)計(jì)

場(chǎng)地對(duì)山地建筑的限制，需要總體設(shè)計(jì)有效組織內(nèi)外交通，以連接不同的場(chǎng)地高程，實(shí)現(xiàn)用地車行交通可達(dá)性，控制土方及邊坡?lián)鯄こ?，提高建設(shè)效率。為了合理進(jìn)行豎向設(shè)計(jì)，以減少項(xiàng)目土方工程量，山地建筑道路設(shè)計(jì)坡度，及同一場(chǎng)地不同位置銜接的道路標(biāo)高高差通常較大。對(duì)于坡度和高差較大的山地建筑群體，采用車行交通繞行走外圍環(huán)路，降低坡度提高頂層臺(tái)地標(biāo)高，人行交通借助垂直電梯和天橋，連接解決豎向登高和水平直行，可以有效解決人行便捷和車行安全的矛盾，同時(shí)實(shí)現(xiàn)人車的有效分離。

閩清三館作為開放性的公共建筑，以室外場(chǎng)地和道路順接為基礎(chǔ)，形成多首層的環(huán)建筑周邊交通組織，既塑造了建筑從場(chǎng)地生長(zhǎng)的形態(tài)，也提高了場(chǎng)地交通的便利性和各樓層使用價(jià)值，形成獨(dú)具特色的山地建筑交通組織和豎向設(shè)計(jì)。

1.4 山地建筑的總體布局和山地特征的強(qiáng)化

山地建筑的總體布局，首先要建立在對(duì)項(xiàng)目山地地形地貌的充分認(rèn)知，和對(duì)交通合理組織的基礎(chǔ)上。針對(duì)不同功能類型建筑的布局特點(diǎn)，設(shè)計(jì)臺(tái)地的水平尺度和高程變化，需分別按照住宅、教學(xué)、醫(yī)療等不同建筑類型功能單元和層高模數(shù)設(shè)置。針對(duì)山地建筑通常步行和車行分離的情況，適當(dāng)提高步行主軸附近的建筑容量和使用功能，發(fā)揮步行主軸的服務(wù)效率。利用山地臺(tái)地的地形設(shè)置架空層、變標(biāo)高地下室及多首層出入口，提高建筑對(duì)場(chǎng)地的適應(yīng)性?？刂铺罘綋鯄σ?guī)模，預(yù)留多層級(jí)擋墻的平面空間尺寸。對(duì)學(xué)校建筑的田徑場(chǎng)等大尺度同標(biāo)高用地，宜落位低標(biāo)高填方區(qū)，建筑主體則盡可能安排在挖方區(qū)減少基礎(chǔ)造價(jià)。

山地建筑多望山見水， 作為山邊水邊建筑由于所處的開闊空間或較高標(biāo)高，通常是城市景觀控制的重要節(jié)點(diǎn)。山地建筑或架空吊腳，或退臺(tái)跌落，或塑造第五立面，層疊錯(cuò)落的建筑形態(tài)與背景山地相映襯，強(qiáng)化了山水城市的特征。

2 建筑重塑場(chǎng)地，建筑與場(chǎng)地的融合共生

2.1 建筑和場(chǎng)地的關(guān)系

“人的存在意味著‘在大地之上，蒼穹之下’，首先面對(duì)的是自然場(chǎng)所(場(chǎng)地)，經(jīng)由對(duì)自然場(chǎng)所的理解，人構(gòu)筑了人為場(chǎng)所。人透過(guò)“物”“秩序”“特質(zhì)”“陽(yáng)光”與“時(shí)間”，而得以理解自然場(chǎng)所”[2]。

建筑源于場(chǎng)地，場(chǎng)地對(duì)建筑產(chǎn)生了限制和約束?！傲α繌闹萍s中誕生，在自由中死亡”[3]。正是這些限制和約束，讓建筑產(chǎn)生了差異化的解決方案和獨(dú)特個(gè)性。場(chǎng)地限制了建筑，建筑和場(chǎng)地又相互融合，重塑了場(chǎng)地。

2.2 人工環(huán)境與自然環(huán)境的互動(dòng)融合、有機(jī)共生

閩清三館正處梅溪新城核心三溪匯流的重要節(jié)點(diǎn)，也處于梅溪高速出入口匝道環(huán)繞和308省道、新城南北干道梅谷路與里寨路立體交錯(cuò)的位置。低溪谷和高快速的不同標(biāo)高，各向道路的不同維度方位，決定了三館需要連續(xù)完整的全方位塑造形象。同時(shí)三館之間，需要空間和造型上的整體協(xié)同呼應(yīng)，以解決用地各自獨(dú)立建筑之間關(guān)系弱化的矛盾。

閩清三館城市設(shè)計(jì)以“梅”文化為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合所處山水環(huán)境，取意“飄舞在三山四水間的梅花”，回應(yīng)“樂(lè)者，天地之和也?！?實(shí)現(xiàn)建筑群體整體性以及和山水環(huán)境的融合共生，如圖2所示。

圖2 閩清三館城市設(shè)計(jì)回應(yīng)“樂(lè)者，天地之和也?！?/p>

為了強(qiáng)調(diào)閩清三館的整體性，閩清三館的出入口和形象都聚焦三個(gè)建筑之間的開放空間，形成了相互之間的對(duì)望和顧盼有情。通過(guò)跨越道路和綠色溪谷之間的步道、拱橋、下穿道路步行系統(tǒng)，強(qiáng)化了三館建筑之間的人流交通聯(lián)系，如圖3所示。地下停車空間、人防空間的共享，也加強(qiáng)了建筑之間功能上的聯(lián)系和互補(bǔ)。

圖3 閩清三館融合共生、顧盼有情的總體布局

人工環(huán)境與自然環(huán)境，既有總體布局上的融合共生，又有在建筑自然流線形態(tài)與自然山水延綿圓潤(rùn)形態(tài)的呼應(yīng)融合。連續(xù)的通透幕墻，實(shí)現(xiàn)建筑借景周邊山水景觀，也讓周邊的城市空間尤其夜幕降臨時(shí)感受到建筑暖暖的人間煙火，如圖4所示。建筑倒影在清澈溪流，透過(guò)玻璃頂棚感受自然的天光云影，延綿群山透過(guò)玻璃幕墻，借助逆光倒影融入室內(nèi)空間。在互動(dòng)交融有機(jī)共生中，實(shí)現(xiàn)了審美主體和客體的角色不斷轉(zhuǎn)換，如圖5所示。

圖4 夜色中的科技館、游泳館帶給梅溪新城活力與暖意

小橋流水、稻香村野，山光云樹、跌水飛瀑，甚至來(lái)自遠(yuǎn)山大湖仙風(fēng)車的呼喚，都可以互動(dòng)融入建筑。這樣的融合共生，將建筑群體與自然山水的美融合起來(lái)，形成一個(gè)更為自由也更為開闊的有機(jī)整體的詩(shī)意美，如圖6～圖7所示。

圖6 “層疊開放”的閩清縣科技館和層疊起伏的群山輝映

圖7 以富有邏輯性肌理，回應(yīng)遠(yuǎn)山風(fēng)車的呼喚

2.3 建筑從場(chǎng)地生長(zhǎng)

山地的場(chǎng)地特點(diǎn)，決定了建筑與場(chǎng)地之間存在著脫離和硬連接的可能。山地在一定程度上約束和限制了建筑的產(chǎn)生和生長(zhǎng)，但是也正是這種約束和限制，激發(fā)出建筑的內(nèi)生力量。平衡好山地建筑的功能需求、交通組織、平面布局、建設(shè)容量與高差坡度、填方和挖方等土石方工程、基坑邊坡?lián)鯄Α⒐て谠靸r(jià)之間的矛盾，合理分配空間和資源，實(shí)現(xiàn)建筑和場(chǎng)地的協(xié)調(diào)。

正如阿爾瓦羅·西扎經(jīng)常采用的手法，山地建筑通過(guò)“使用擋土墻、臺(tái)階、平臺(tái)、坡道、草坡、水面等元素將建筑延伸到場(chǎng)地上，也將場(chǎng)地吸收到建筑中”[4]。閩清三館和南平的武夷名仕園正是利用這些元素，通過(guò)恰當(dāng)?shù)木坝^和建筑處理，實(shí)現(xiàn)建筑與場(chǎng)地融為一體，實(shí)現(xiàn)建筑從場(chǎng)地生長(zhǎng)，如圖8所示。

圖8 閩清縣科技館建筑從場(chǎng)地生長(zhǎng)

2.4 從意念、意象到意境

建筑不僅限于從場(chǎng)地的自然生長(zhǎng)，建筑在重塑場(chǎng)地融合共生的過(guò)程中，通過(guò)意向表達(dá)和意境塑造，實(shí)現(xiàn)自身對(duì)社會(huì)超越功能價(jià)值之上的更高層面的文化價(jià)值。用理念和文字表達(dá)的意念，通過(guò)有感覺、有外象的對(duì)片段表象的組合形成意象，經(jīng)多方感受和認(rèn)知、引發(fā)聯(lián)想和情境的意象形成意境。建筑設(shè)計(jì)從意念到意象升華到意境，既要有文化的同質(zhì)性引發(fā)共鳴，還要文化的獨(dú)特性引發(fā)思考[5]。

西方建筑的“總體設(shè)計(jì)看來(lái)被功能所支配，或者采納抽象的或幾何形格局。中國(guó)的總體設(shè)計(jì)常常超越這種范疇，自由引用隱喻借鑒。”[1]。正如上海世博會(huì)中國(guó)館的“鼎”、北京奧運(yùn)會(huì)主體育場(chǎng)“鳥巢”、國(guó)家游泳館的“水立方”，以及北京冬奧會(huì)首鋼滑雪大跳臺(tái)的“飛天”，都是設(shè)計(jì)意象和想象力的表達(dá)，提升了設(shè)計(jì)的吸引力，也利于設(shè)計(jì)概念的大眾理解與傳播。

圖9 “含苞待放”的閩清縣游泳館

閩清三館城市設(shè)計(jì)以“梅”文化為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合所處山水環(huán)境，取意“飄舞在三山四水間的梅花”。建筑形態(tài)或如小體量低標(biāo)高最親水的游泳館“含苞待放”(圖9)，或如中體量科技館“層疊開放”與群山輝映(圖6)，或如體育館“激情綻放”傳遞“更快、更高、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”(圖10)，表達(dá)了不同的場(chǎng)景意象感受，實(shí)現(xiàn)了意象的和而不同。以建筑群體重現(xiàn)了歷史上“梅溪兩岸梅花盛放”的意境場(chǎng)景，建筑與場(chǎng)地的融合共生，形成具有在地的故事性、人文隱喻和多元解讀。

圖10 “激情綻放”的閩清體育館

3 營(yíng)造具有品質(zhì)、效率和體驗(yàn)的場(chǎng)所

3.1 場(chǎng)所與場(chǎng)所精神

人文地理學(xué)者段義孚在《空間和場(chǎng)所》(Space and place)中提到，“人類可直立行走之后，這種行動(dòng)能力將其周圍的空間賦予了文化的內(nèi)涵，成為場(chǎng)所?！泵仿妪嫷賱t說(shuō)“人類活動(dòng)促使原本客觀抽象的物質(zhì)空間向具有身體體驗(yàn)、知覺的精神場(chǎng)所轉(zhuǎn)變?！?/p>

“建筑意味著場(chǎng)所精神的形象化，而建筑師的任務(wù)是創(chuàng)造有意義的場(chǎng)所，幫助人類定居?！币虼丝虏嘉饕畬懙?，“建筑的目的在于感動(dòng)我們。當(dāng)作品借著服從、體會(huì)和尊重宇宙法則將我們環(huán)抱時(shí)，建筑情感便存在其中。”[2]

自然場(chǎng)地因?yàn)榻ㄖ拇嬖谝龑?dǎo)而產(chǎn)生了意義，形成了場(chǎng)所。在場(chǎng)地成為場(chǎng)所的過(guò)程中，人的要素是至關(guān)重要的。具有場(chǎng)所精神的內(nèi)外空間，給人以方向感和認(rèn)同感，讓人得以認(rèn)知空間和認(rèn)可環(huán)境。形象化的具有品質(zhì)、效率和體驗(yàn)的場(chǎng)所空間對(duì)社會(huì)生活中人的體驗(yàn)和情感，具有物質(zhì)性和象征性的意義。

3.2 營(yíng)造安全、健康、綠色、科技、人文的高品質(zhì)場(chǎng)所

安全、健康、綠色、科技、人文是營(yíng)造高品質(zhì)場(chǎng)所空間的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)保障。以技術(shù)和人文為支撐，通過(guò)對(duì)建設(shè)全周期、造價(jià)全要素的全過(guò)程管控和服務(wù)，提供高完成度的、符合社會(huì)需求的場(chǎng)所空間。

安全是場(chǎng)所空間必須具備的最基本屬性。在不同的地域、場(chǎng)地和功能要求，建筑和場(chǎng)所空間面臨著差異化的安全威脅。山地建筑安全設(shè)計(jì)的獨(dú)特性，在于山體穩(wěn)定評(píng)價(jià)、山地雨水排放、深基坑高邊坡?lián)鯄?、臨高邊坡?lián)鯄ㄖ?、填方區(qū)高層建筑的埋深及基礎(chǔ)設(shè)計(jì)等。

健康舒適是場(chǎng)所品質(zhì)的重要體現(xiàn)。閩清游泳館通過(guò)吸聲板、吊掛吸聲體專項(xiàng)設(shè)計(jì)，解決潮濕環(huán)境下的游泳館聲環(huán)境處理。泳池水處理系統(tǒng)采用了硅藻土過(guò)濾技術(shù)和氯消毒系統(tǒng)，提高過(guò)濾消毒的質(zhì)量，降低傳染性疾病發(fā)生的風(fēng)險(xiǎn)。

綠色是面對(duì)碳達(dá)峰與碳中和目標(biāo)的必要技術(shù)。游泳館采用平板型太陽(yáng)能集熱器，與空氣源熱泵熱水機(jī)組聯(lián)合制備淋浴熱水；科技館采用光導(dǎo)管，解決大進(jìn)深和特殊布局導(dǎo)致的無(wú)外窗內(nèi)房間和內(nèi)走道的自然光環(huán)境問(wèn)題；照明控制系統(tǒng)采用擁有不同模式、適應(yīng)不同使用場(chǎng)景的智能化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)了建造和運(yùn)維的綠色。

科技的發(fā)展推動(dòng)了建筑的數(shù)字化、信息化以及工業(yè)化。建筑形象的Rhino參數(shù)化圖解、性能化設(shè)計(jì)和數(shù)字技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用。技術(shù)支撐了“以流定形”和多元幕墻系統(tǒng)的設(shè)計(jì)。利用Rhino及Revit作業(yè)平臺(tái)，生成由場(chǎng)地自然生長(zhǎng)的流線造型，實(shí)現(xiàn)了復(fù)雜體型造型建筑的生成、優(yōu)化、設(shè)計(jì)及建造(圖11)?？萍拣^復(fù)雜的舞臺(tái)機(jī)械及舞臺(tái)聲光電技術(shù)，提高了多功能劇場(chǎng)不同使用場(chǎng)景的適應(yīng)性。

圖11 Rhino參數(shù)化技術(shù)支撐的閩清縣游泳館造型和表皮

人文城市與建筑是人類文明和記憶的容器 ，也是人類生產(chǎn)和生活的場(chǎng)所空間。具有歷史文化藝術(shù)想象、關(guān)注人的體驗(yàn)、充滿活力和煙火氣的場(chǎng)所空間，是建筑從物質(zhì)空間轉(zhuǎn)向精神空間的路徑。源于“梅”文化“飄舞在三山四水間的梅花”的城市設(shè)計(jì)立意，以省級(jí)非物質(zhì)文化陶瓷手拉坯技藝的流線型參數(shù)化形態(tài)設(shè)計(jì)，都是對(duì)地域文化的回應(yīng)。梅花的“紅”和陶瓷的“白”在室內(nèi)外空間交織展現(xiàn)，為建筑帶來(lái)了獨(dú)具特色的視覺感受。建筑場(chǎng)所的人文性除了體現(xiàn)在文化方面，還體現(xiàn)在對(duì)人的體驗(yàn)和需求的關(guān)注。人的視覺和身體的體驗(yàn)都得到滿足。

3.3 營(yíng)造集約、復(fù)合、多元、可變的有效率的場(chǎng)所

梅溪新城從2010年近乎從一張白紙開始建設(shè)。通常新城與老城相比城市肌理相對(duì)疏松，道路較寬地塊聯(lián)系較弱，建筑的退線弱化了建筑之間的聯(lián)系。由于建筑環(huán)境生成時(shí)間集中，建筑風(fēng)貌統(tǒng)一而略顯單調(diào)。疏松的功能空間結(jié)構(gòu)與新城發(fā)展初期較少的居住和工作人流，造成新城建設(shè)中前期普遍存在的單調(diào)性、人氣不足和缺少經(jīng)濟(jì)活力、社會(huì)活力和文化活力。

簡(jiǎn)·雅各布斯在《美國(guó)大城市的死與生》一書中，論述到實(shí)現(xiàn)城市多樣化的4個(gè)條件，即主要用途混合，以滿足不同時(shí)間段、不同目的來(lái)到區(qū)域的人多樣化功能需求；大多數(shù)的街段要短，提高路網(wǎng)密度以實(shí)現(xiàn)多路徑的通行可能與體驗(yàn)；保留區(qū)域建筑在年代和使用情況的差異；人流密度需要達(dá)到足夠高的程度[6]。這4個(gè)條件歸根到底，就是要實(shí)現(xiàn)人的到來(lái)、停留和消費(fèi)。窄路密網(wǎng)利于集約和高效，可變和多元利于滿足人的需求。

城市如此，對(duì)于單體建筑亦可借鑒。閩清縣科技館通過(guò)科技展廳、多功能劇場(chǎng)、城市展示館、科協(xié)辦公、“兩會(huì)”會(huì)議等功能組合，實(shí)現(xiàn)公共空間和垂直交通集約共享使用，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部功能和交通組織的集約性、高效性。設(shè)計(jì)在甲方需求之外，還預(yù)留了獨(dú)立對(duì)外展覽展示，以及休閑觀景輕餐飲等復(fù)合多元空間。游泳館在主體游泳主功能之外預(yù)留了作為拓展的休閑健身空間，為建筑的可持續(xù)市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)提供了適當(dāng)?shù)臈l件。

通過(guò)對(duì)既有建筑改造利用過(guò)程中出現(xiàn)的困難與問(wèn)題的反思，設(shè)計(jì)在結(jié)構(gòu)的豎向構(gòu)件布置、層高、荷載以及設(shè)備設(shè)施容量預(yù)留、分區(qū)域設(shè)備系統(tǒng)的設(shè)置、運(yùn)營(yíng)和計(jì)量等方面為建筑全生命周期的可變使用、多重定義、延長(zhǎng)功能壽命提供了可能。

3.4 營(yíng)造開放、有活力、宜步行的有體驗(yàn)的場(chǎng)所

城市和建筑的目的都是為了人。建筑師通常更多關(guān)注的是空間，但是“只有將空間引入人的體驗(yàn)、時(shí)間，事件，將尺度，材料等元素與身體建立起文化關(guān)聯(lián)，空間才能成為有意義的場(chǎng)所。”[7]。

C.亞歷山大的《建筑的永恒之道》(The Timeless Way of Building)提出，“城市的生長(zhǎng)和再生就是許多活動(dòng)的合生”[8]，追求場(chǎng)所特質(zhì)“是對(duì)我們最有生氣的那些時(shí)刻和情境的追求”[8]。在他的《建筑模式語(yǔ)言》(A Patten Languag)中，對(duì)生機(jī)勃勃、充滿活力的場(chǎng)所，從區(qū)域、城市、社區(qū)和鄰里、鄰里內(nèi)公共地帶、鄰里中私密地帶和公共機(jī)構(gòu)、建筑群中的總體布控、建筑及其房間、建筑之間花園和小路、最小的房間和房間中的壁櫥、所有建筑結(jié)構(gòu)和材料、構(gòu)造細(xì)部、細(xì)節(jié)色彩和裝飾等不同尺度維度層級(jí)，歸納了12小類共253個(gè)模式語(yǔ)言[8]。這些模式語(yǔ)言為營(yíng)造可體驗(yàn)、有活力的場(chǎng)所提供了強(qiáng)有力的專業(yè)借鑒。

閩清縣科技館在設(shè)計(jì)構(gòu)思階段，即將五個(gè)功能區(qū)的公共門廳連接成一個(gè)開放連續(xù)、富有變化的整體，既回應(yīng)和借景周邊自然山水景觀，也將科技館的門廳空間和城市展示館相連接，通過(guò)天橋，科技館門廳和多功能劇場(chǎng)的貴賓門廳、西側(cè)城市主軸門廳，以及南側(cè)平時(shí)高頻度使用的緊湊觀眾門廳連接，結(jié)合多首層入口形成了建筑內(nèi)部具有多層次、多標(biāo)高、宜步行、有活力的室內(nèi)外場(chǎng)所。在陶瓷白色和梅花紅色交織的空間里，通過(guò)開敞寬闊的階梯狀空間，和具為裝飾性視覺焦點(diǎn)橢圓樓梯的串接，可輕松水平及豎向漫游，用身體和視知覺、聽覺充分感受到自然山水、天光云影和建筑充滿張力活力的詩(shī)意空間。在這空間場(chǎng)所，可等候會(huì)友眺望城市、可布展觀展、可享受音樂(lè)演出等高雅藝術(shù)，了解城市變遷和科技發(fā)展、亦可輕餐飲休閑，真正營(yíng)造有意義和有體驗(yàn)的場(chǎng)所，如圖12所示。

圖12 閩清縣科技館開放連續(xù)、富有變化的場(chǎng)所空間

建筑的底層空間是建筑與城市關(guān)聯(lián)最密切的空間，是連接建筑內(nèi)外以及建筑內(nèi)部地上和地下的關(guān)鍵區(qū)域，也是建筑融入城市發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值，提高人感受體驗(yàn)建筑的重要空間。隨著建筑智能化和智慧化發(fā)展以及大數(shù)據(jù)的應(yīng)用，即使在新冠疫情肆虐的時(shí)期，建筑最大程度的開放使用亦成為可能。在城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)中通過(guò)底層架空、開放使用功能、增加層高、避免或減少設(shè)備用房、疏散通道等永久性不可變的功能、功能的合理串接和可穿越路徑等設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)建筑與外圍周邊區(qū)域在功能、空間、場(chǎng)地、景觀、人流組織上的自然、高效、開放的連接，成為城市開放包容、有活力、宜步行的積極元素。

4 山地建筑的景觀塑造

山地建筑要實(shí)現(xiàn)從場(chǎng)地生長(zhǎng)，有效消解建筑在重塑場(chǎng)地過(guò)程中對(duì)場(chǎng)地的負(fù)面影響，實(shí)現(xiàn)建筑場(chǎng)所與地域場(chǎng)地的融合與共生，營(yíng)造場(chǎng)所良好體驗(yàn)，需要充分發(fā)揮景觀的積極作用。

4.1 山地建筑獨(dú)特景觀體驗(yàn)的塑造

南平的武夷名仕園項(xiàng)目具有更顯著的山地建筑景觀特點(diǎn)。該項(xiàng)目西北背山東南面水，根據(jù)項(xiàng)目現(xiàn)場(chǎng)踏勘的山林走向和項(xiàng)目功能分區(qū)，在整體構(gòu)思階段即塑造了50 m高差連接山水的城市山水軸，作為項(xiàng)目聯(lián)系山水的景觀廊道，如圖13所示。

圖13 武夷名仕園與步行相結(jié)合的城市山水軸

武夷名仕園的城市山水景觀生態(tài)軸，始于項(xiàng)目東南側(cè)建溪和開放的7000 m2城市廣場(chǎng)，經(jīng)由具有儀式感的加納利海棗樹列和水景，抵達(dá)具有臺(tái)階步道和景觀電梯雙重選擇的小區(qū)門廳(圖14)。從緩緩提升20 m的景觀電梯回望，可再次感受到城市廣場(chǎng)和下沉廣場(chǎng)的活力，以及漸次打開的建溪和周邊山體景觀(圖15)。出電梯呈現(xiàn)百多米的住區(qū)景觀，漫步架空天橋融情入景，順著緩坡前行感受臺(tái)階、草坡、山林的氛圍，再次體驗(yàn)在觀景電梯中層層疊疊的回望。越過(guò)住宅中心組團(tuán)，撲面而來(lái)的自然綠色山谷、環(huán)形步道、景觀泳池、觀景平臺(tái)，充分展示住區(qū)宜居和活力。多路徑的游走體驗(yàn)，步移景異、高程變化的景觀視點(diǎn)，層層遞進(jìn)、漸次打開的空間景觀要素，將山地的限制約束轉(zhuǎn)換成積極和獨(dú)特的山地建筑景觀體驗(yàn)。

圖14 武夷名仕園山地景觀前導(dǎo)空間

圖15 從景觀電梯回望城市廣場(chǎng)和下沉廣場(chǎng)

閩清縣科技館結(jié)合北側(cè)18 m高差擋墻設(shè)置景觀步道，實(shí)現(xiàn)了場(chǎng)地與溪谷步道的有機(jī)聯(lián)系，交織錯(cuò)動(dòng)、層疊回轉(zhuǎn)，憑欄遠(yuǎn)眺、探幽溪谷，或攀援或駐足，感受從樹梢平臺(tái)眺望新城，到溪谷步道靜思聽水的獨(dú)特體驗(yàn)，如圖16所示。

童寯?shù)摹稏|南園墅》指出，“造園與建筑，在藝術(shù)上息息相關(guān)”[9]，“園林不只視覺對(duì)象，更是身體體驗(yàn)”[9]，“用眼睛和身體去發(fā)現(xiàn)園林的意趣”“情趣在此之重要，遠(yuǎn)勝技巧與方法”[9]。郭熙在《林泉高致集》中指出，山水畫要使人觀后可以感受到“可行”“可望” “可游” “可居”，值得園林景觀借鑒。

圖16 結(jié)合擋墻設(shè)置景觀步道有機(jī)聯(lián)系了場(chǎng)地與溪谷步道

園林景觀在自然、在體驗(yàn)、在情趣。與山地建筑相協(xié)調(diào)的園林景觀，對(duì)建筑環(huán)境的塑造起到了反饋、織補(bǔ)、融合的作用。多元化的游走路徑，不同高度和空間位置的平臺(tái)，提升了建筑體驗(yàn)、氛圍、情趣和意境，提高了建筑環(huán)境的人文藝術(shù)性。

4.2 景觀化消解和生態(tài)修復(fù)

山地建筑場(chǎng)地設(shè)計(jì)中經(jīng)常出現(xiàn)大尺度生硬的擋墻，對(duì)場(chǎng)地景觀造成了負(fù)面影響。采用毛石、整石、卵石、片石等自然地域材料和傳統(tǒng)工藝砌筑擋墻，可以讓擋墻成為富有特色的、積極的景觀元素?；蚶吡杭又采慕M合方式改善擋墻復(fù)綠條件。要避免集中設(shè)置高差和對(duì)山體基本形態(tài)的破壞，通過(guò)設(shè)計(jì)3 m～5 m高差的分級(jí)臺(tái)地，控制高擋墻的出現(xiàn)。對(duì)無(wú)法避免的高擋墻，留出場(chǎng)地空間設(shè)置分層擋墻，并植栽不同種類、尺度的喬灌木和攀爬植物，消解高擋墻的體量，通過(guò)質(zhì)感肌理的對(duì)比、材質(zhì)變化、裝飾材料或者涂鴉、手繪、外置藝術(shù)墻等方式，提高界面的趣味性，實(shí)現(xiàn)擋墻的景觀化消解和生態(tài)修復(fù)，如圖17所示。

圖17 山地?fù)鯄Φ木坝^化消解和修復(fù)

5 結(jié)語(yǔ)

城市和建筑源于其所處的地域和場(chǎng)地，城市和建筑因人的活動(dòng)和創(chuàng)造，成為對(duì)人的生產(chǎn)、生活和存在具有特殊價(jià)值的場(chǎng)所。不同發(fā)展階段城市的高品質(zhì)發(fā)展，既需要關(guān)注存量的保護(hù)利用和更新活化，也需要關(guān)注增量的空間價(jià)值和空間品質(zhì)。從廣義建筑出發(fā)，以建筑師為主導(dǎo)，進(jìn)行城市設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)和園林景觀設(shè)計(jì)三位一體的整體設(shè)計(jì)和綜合營(yíng)造，發(fā)揮技術(shù)和人文重要作用。閩清縣游泳館和科技館兩個(gè)2021年度省優(yōu)一等獎(jiǎng)項(xiàng)目，通過(guò)對(duì)地域和場(chǎng)地物質(zhì)和非物質(zhì)要素的深入研究和理性回應(yīng)，營(yíng)造互動(dòng)融合、有機(jī)共生、具有品質(zhì)、效率和體驗(yàn)的場(chǎng)所，實(shí)現(xiàn)“城市讓生活更美好”的愿望。