劉 菁

（中南林業(yè)科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院 湖南長(zhǎng)沙 410000）

《馬克思主義基本原理概論》課程是我國(guó)本科院校大學(xué)生的思想政治理論必修課程，其主要內(nèi)容在于闡述人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律及其必然趨勢(shì)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放及其道路、人的自由全面發(fā)展與社會(huì)和諧發(fā)展等博大精深的科學(xué)理論，這是馬克思恩格斯給我們留下的最有價(jià)值、最富影響力的精神財(cái)富。講授這門課程必須以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。但是怎樣才能激發(fā)學(xué)生的理論興趣、拓寬學(xué)生的理論視野、撞擊學(xué)生的理論思維、提升學(xué)生的理論境界呢？這一直是馬克思主義基本原理教研室老師們思考和探討的問題。馬克思主義經(jīng)典原著蘊(yùn)含和集中體現(xiàn)著馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。通過多年來(lái)的思考、學(xué)習(xí)和探索，我們認(rèn)為只有通過引導(dǎo)學(xué)生研讀馬克思主義經(jīng)典原著，才能達(dá)到得道于心、活化于行的效果。

馬克思經(jīng)典原著講讀嵌入《原理》課程實(shí)踐教學(xué)改革的必要性

首先，這是高校思想政治理論教育的應(yīng)有之義。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨立黨之本，中國(guó)民主革命勝利之基，它既具有歷史價(jià)值又具有無(wú)可替代的當(dāng)代價(jià)值。馬克思主義不僅回答了各種社會(huì)主義學(xué)說無(wú)法解決的資本主義向何處去的歷史之問和時(shí)代之問，也是我們解決當(dāng)代中國(guó)問題和觀察當(dāng)代世界走向的理論指南，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的定海神針。隨著實(shí)踐發(fā)展，從馬克思主義經(jīng)典文本的深入研究中，可以發(fā)現(xiàn)和增添新的基本原理。經(jīng)典是參天大樹，原理則是樹上的智慧之果，要真正準(zhǔn)確掌握馬克思主義基本原理，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。

其次，這是堅(jiān)定大學(xué)生馬克思主義理想信念的必然要求。習(xí)近平總書記在建黨95周年大會(huì)上的講話中曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定的理想信念，必須建立在對(duì)馬克思主義的深刻理解之上。”[1]將馬克思主義經(jīng)典作家原著講讀活動(dòng)融入到《馬原》課的教學(xué)中，有助于學(xué)生更全面、深刻地理解馬克思主義基本理論。很多大學(xué)生之所以不愿意讀原著，是因?yàn)樵橄?、太深?yuàn)W。如果教師能在教學(xué)過程中有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生閱讀原著，幫助他們了解經(jīng)典作家的寫作背景及寫作目的，他們就會(huì)被馬克思主義經(jīng)典作家們豐富的知識(shí)、睿智的思想、真摯的情感所折服。

最后，這是增強(qiáng)“原理”課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。對(duì)“原理”課進(jìn)行改革與探索，起因于我們?cè)诮虒W(xué)過程中遇到的各種挑戰(zhàn)與困惑。我們置身于一個(gè)多元化時(shí)代，多種價(jià)值觀念混合，多種社會(huì)思潮交織，我們?nèi)绾卧诙嘣袌?jiān)守核心主導(dǎo)；如何真正做到啟迪學(xué)生思想、觸及學(xué)生心靈；如何科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和偏好、認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律；如何有效激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的好奇心和求知欲；如何在理論分析、判斷和實(shí)踐能力等方面培養(yǎng)大學(xué)生理論學(xué)習(xí)興趣和理論思維能力。要破解這些問題和困惑，必需加強(qiáng)“原理”課程的實(shí)效性，而將馬克思經(jīng)典原著講讀嵌入“原理”課程實(shí)踐教學(xué)改革，是增強(qiáng)“原理”課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。

馬克思經(jīng)典原著講讀嵌入《原理》課程實(shí)踐教學(xué)改革的基本原則

立德樹人原則：思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，馬克思經(jīng)典原著講讀嵌入《原理》課程實(shí)踐教學(xué)改革，既要發(fā)揮經(jīng)典原著的功效，又要發(fā)揮“原理”課“課堂育人”的主渠道作用。

比如在介紹馬克思生平時(shí)，可以將馬克思攥寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文推薦給學(xué)生。這篇文章是馬克思十七歲中學(xué)畢業(yè)時(shí)所寫的畢業(yè)論文。作者以優(yōu)美的文筆、深刻的語(yǔ)言，縝密的思考，嚴(yán)格的推理，給人以振聾發(fā)聵的力量。文中所表述的一些見解和許多哲理性的語(yǔ)句都深入實(shí)際，給人啟迪，時(shí)隔一個(gè)多世紀(jì)，本文仍對(duì)大學(xué)生如何選擇未來(lái)的職業(yè)起著積極的指導(dǎo)意義。

學(xué)生主體性原則：馬克思主義經(jīng)典原著講讀實(shí)踐教學(xué)是由教師根據(jù)學(xué)生思想和課程教學(xué)需求，精選經(jīng)典篇目，首先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，然后教師利用課后線上和線下的方式教授學(xué)生如何運(yùn)用原著中馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析和解決面臨的現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)生再根據(jù)所選篇目經(jīng)過認(rèn)真研讀之后結(jié)合自身或者社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題形成講稿并制作PPT,最后學(xué)生以參與講讀比賽的方式呈現(xiàn)其實(shí)踐成果。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在“原理”課中學(xué)習(xí)經(jīng)典原著的積極性和主動(dòng)性，提高學(xué)生把握歷史發(fā)展規(guī)律的能力。

例如，在《導(dǎo)論》中講到馬克思主義產(chǎn)生的歷史必然性和鮮明特征時(shí)，可以將經(jīng)典著作《共產(chǎn)黨宣言》融入其中?！豆伯a(chǎn)黨宣言》雖然只有一萬(wàn)多字，但其行文優(yōu)美、思想深刻、感染力強(qiáng)，它的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生，正如列寧評(píng)價(jià)：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語(yǔ)言描述了新的世界觀”。[2]學(xué)生通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，可以從總體上把握馬克思主義理論形成和發(fā)展的過程，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解馬克思主義產(chǎn)生的具體歷史語(yǔ)境和深刻時(shí)代內(nèi)涵。

整體性原則：首先，學(xué)生應(yīng)通過研讀馬克思主義經(jīng)典著作完整且準(zhǔn)確的理解教材中的重要知識(shí)點(diǎn)。教材中所涉及到的基本觀點(diǎn)在馬克思主義經(jīng)典原著中都有詳細(xì)的闡釋，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真研讀馬克思主義經(jīng)典著作，追本溯源。正如恩格斯在告訴青年如何學(xué)習(xí)《資本論》時(shí)曾經(jīng)指出的：“對(duì)于那些希望真正理解它的人來(lái)說，最重要的卻正好是原著本身?！盵3]

其次，將經(jīng)典著作講讀與提升思維能力相結(jié)合。恩格斯曾經(jīng)說過，“一個(gè)民族要想站在世界的最高峰，就一刻也不能離開理論思維”。[4]理論思維是我們把握復(fù)雜的生活世界所必需的能力，而這種能力絕不是與生俱來(lái)的，這需要鍛煉和培養(yǎng)，“為了進(jìn)行這種培養(yǎng)，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒有別的辦法”。[7]基于對(duì)“舊的哲學(xué)”的批判，《德意志意識(shí)形態(tài)》闡釋了社會(huì)存在對(duì)于社會(huì)意識(shí)的決定性作用；通過對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的觀察，《共產(chǎn)黨宣言》闡明了人類歷史發(fā)展規(guī)律；通過分析資本主義生產(chǎn)方式，《資本論》揭示了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律……馬克思主義不僅是偉大的真理，而且開辟了通向真理的道路，是人類世界“偉大的認(rèn)識(shí)工具”。認(rèn)真學(xué)習(xí)研究馬克思主義經(jīng)典著作，才能全面準(zhǔn)確掌握馬克思主義基本原理，更好地把握這把洞察世界、掌握未來(lái)的“金鑰匙”。

馬克思主義經(jīng)典原著講讀嵌入《原理》課程實(shí)踐教學(xué)改革的效果評(píng)價(jià)

馬克思主義經(jīng)典原著講讀嵌入《原理》課程實(shí)踐教學(xué)改革，需要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建構(gòu)新的路徑。筆者認(rèn)為可以從“意美”“音美”和“形美”三個(gè)方面來(lái)評(píng)價(jià)馬克思主義經(jīng)典原著講讀嵌入《原理》課程實(shí)踐教學(xué)改革的效果。從“意美”角度來(lái)勾連馬克思主義經(jīng)典原著的意義價(jià)值與“原理”知識(shí)體系的內(nèi)在諧和，以道理來(lái)震撼人;從“音美”角度來(lái)把握講好馬克思主義經(jīng)典原著的價(jià)值與情感，以情感來(lái)悅動(dòng)人;從“形美”角度來(lái)把握馬克思主義經(jīng)典原著與“原理”課相關(guān)聯(lián)的恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，以形式來(lái)吸引人。

第一，“意美”：發(fā)掘經(jīng)典原著的理論魅力來(lái)感心。所謂“意美”，實(shí)質(zhì)上是指所蘊(yùn)含的真理之美。馬克思主義基本原理包括馬克思主義基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，馬克思主義經(jīng)典原著是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。因此，挖掘經(jīng)典原著所蘊(yùn)含著的理論內(nèi)涵來(lái)彰明馬克思主義基本原理，馬克思主義基本原理又可以用經(jīng)典著作來(lái)生動(dòng)詮釋。

第二，“音美”：發(fā)掘經(jīng)典原著的豐沛情感來(lái)悅?cè)?。所謂“音美”，按照黑格爾的說法，那就是音樂始終是“主體的藝術(shù)”[5](p113)，表現(xiàn)的是“主體的內(nèi)心生活”[6](p332)，直接指向的是“心情”和“情感”。馬克思主義經(jīng)典作家攥寫的經(jīng)典之作，在創(chuàng)作過程中就蘊(yùn)含著故事主體的充沛情感，表征著一種情感之美，而這種美恰好就是故事主體所透顯的馬克思主義理論價(jià)值之美。經(jīng)典著作不僅蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義理論維度，也蘊(yùn)含著豐沛的情感。因此，在“馬原”課教學(xué)中應(yīng)該將經(jīng)典原著所蘊(yùn)含的馬克思主義信仰嵌入進(jìn)去，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到馬克思主義基本原理不僅是一種科學(xué)知識(shí)，而且也具有情感價(jià)值，使得學(xué)生心靈受到情緒、情感、價(jià)值等的震撼，這樣才能夠真正達(dá)到增強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰的效果。

第三，“形美”：發(fā)掘經(jīng)典原著的優(yōu)雅形態(tài)來(lái)感人。所謂“形美”，是指表達(dá)內(nèi)容的一定形式所呈現(xiàn)出的美感。筆者提出的“形美”，強(qiáng)調(diào)的是外在形式，教師根據(jù)授課內(nèi)容以及授課班級(jí)的專業(yè)特點(diǎn)來(lái)選擇學(xué)生研讀的原著。在全校范圍內(nèi)舉行馬克思主義經(jīng)典講讀比賽，學(xué)生自愿參加。在準(zhǔn)備比賽的過程中，任課教師全程指導(dǎo)參賽選手，從選題到理論的剖析再到PPT的制作，反復(fù)打磨。決賽過程中，嚴(yán)格落實(shí)講讀比賽的兩個(gè)要求：講和讀。參賽選手通過PPT來(lái)完整呈現(xiàn)解讀內(nèi)容，重點(diǎn)突出研讀經(jīng)典之后對(duì)自身的影響與啟示。在解讀之后，聲情并茂的選擇某一段落進(jìn)行朗讀。通過這種方式，既可以鍛煉學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，也可以鍛煉他們的口頭表達(dá)能力，同時(shí)也能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，才能完整準(zhǔn)確理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，才能創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法去分析和解決我們面臨的實(shí)際問題，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)?！盵7]當(dāng)然，讀好馬克思主義經(jīng)典并不輕松，這就需要我們深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，把讀經(jīng)典、悟原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、一種生活方式。要克服畏難心理，將讀經(jīng)典當(dāng)作一種精神追求，讀出樂趣、讀出享受，在學(xué)精悟透用好中提升自己。